Агни-Йога и Буддизм

[абрикос]

Сообщение от Кайвасату

А я разве утверждал, что Вы это утверждали???

раз вы утверждаете что я считаю что мои оппоненты их не усвоили? говорите в таком случае прямо и не будет недоразумений...

[Кайвасату]

Сообщение от абрикос

раз вы утверждаете что я считаю что мои оппоненты их не усвоили?

Я утверждал или предполагал, спрашивал? Скажите, если моё предположение неверно, ведь если так, что тогда не понятно к чему и для кого Вы приводили цитату о том, что без усвоения основ не стоит соваться никуда.

говорите в таком случае прямо и не будет недоразумений...

Если бы Вы изначально так и делали, а не просто приводили цитаты без комментариев, то и вопросов бы не возникало...

[violanta]

Когда один человек будет говорить о только стволе, а другой только о листьях - их описания всегда будут различны. Но если они будут говорить об одном дереве, противоречий не возникнет.
Если не рассматривать Буддизм и Учение Живой Этики в аспекте эволюционного развития, то все рассуждения теряют смысл. То, что было необходимо на определённом витке эволюционной спирали и для конкретного народа (сообразно его традициям и мышлению), может уже быть неприемлемо для другого народа и на другом эволюционном этапе.
Гораздо лучше вместо ненужных личных недоразумений действительно рассмотреть Основы Буддизма, который, как и все истинные Учения, ставил перед человеком задачу нравственного перерождения. Формы нужны только как средство достижения главной сути. Формы меняются, а суть остаётся - её и следует искать. Позднейшие формы уже утратили суть Учения великого Будды. Так же произошло и с другими Учениями. Вот почему именно для нашего времени Дано Учение Живой Этики, которое являет собой СИНТЕЗ всех истинных духовных Учений. Также и понятия, данные в Буддизме, Христианстве, Конфуцианстве, Исламе, объясняются более углублённо и на новом этапе развития сознания соответственно с требованием Эволюции. То же самое, когда говорим, например, о понятии медитация: сейчас под этим можно подразумевать совершенно противоположное. ВАЖНО ПОНЯТЬ, ЧТО подразумевается, когда произносятся те или иные слова. Тем, кто внимательно изучал Учение Живой Этики, Письма Е.И. Рерих, другие Первоисточники, смогут разобраться, ЧТО именно подразумевается под тем или иным понятием. Слова у двух собеседников могут произноситься одинаковые, но за ними может стоять совершенно различные смысл, цель, понимание.
Ю.Н. Рерих, будучи глубочайшим знатоком Буддизма и буддийской философии, рекомендовал одну из лучших книг о буддизме на русском языке: Розенберг. Основы буддийской философии (1918 г.), отмечал исследования Щербатского. Книга "Основы Буддизма" (Н. Рокотова) - безусловна.
Но главное нужно подумать: что сейчас более всего необходимо, чтобы уцелел наш общий корабль (на котором мы все плывём) под названием Земля - не такой и большой по сравнению с необъятным Космосом...
Тем более, именно Будда говорил: "Каждое мгновение имеет свою необходимость и это называется справедливостью действия".
Ведь неслучайно мы все родились ИМЕННО В ЭТО ВРЕМЯ, именно в определённой стране и при определённых жизненых задачах. Понять направление Эволюции, помочь этому - и будет означать движение "в русле счастливого потока".

[adonis]

О сроках. Сроки непосредственно связаны с двумя Принципами: Принципом Полярности и Принципом Ритма. Малые ритмы имеют полярные пары день – ночь, которые дают срок утра для работы и срок вечера для отдыха. Малые ритмы – полярности входят в большие ритмы – полярности, например весна – осень. Весной срок сеять, осенью свой срок – убирать урожай. Есть ещё большие ритмы между большими полярностями: Кали Юга – Сатья Юга. Здесь свои сроки. Ночью срок спать, зимой ещё не срок сеять, а в Кали Югу срок не быть активным. Путь Воды, Путь Неделания, соответствует времени ночи, зимы, Кали Юге. В это время мудро переждать, ночью спать, зимой на печи, или молиться и медитировать. Но приходит утро, весна и с ним приходит время труда, время сева, время действия, время Пути Огня. Начинается новый этап нового ритма, меняются задачи и теперь, согласно новому сроку, время действия, активный самостоятельный труд становится и молитвой, и медитацией и отдыхом. Во времена Будды, в разгар Кали Юги, самое мудрое было сидеть в позе лотоса. Никто не бросает зёрна в ледяную стужу. Что хорошо зимой, то весной губительно. Новый Будда опустил ноги на землю.

Агни Йога, 320. Каждое время имеет свои методы. Ссылаться на старые прецеденты похоже на ношение сапог деда.


Новое время, новые песни.

[paritratar]

Эти слова: "Правильно считать посвящения, медитацию и концентрацию отсталыми понятиями, ибо эти понятия должны быть выражены в действиях. Вся искусственная магия должна быть забыта4.156. АЙ" есть вывод всего параграфа 156 АЙ. Может лучше прочитать и проанализировать весь параграф, чтобы понять в чем отсталость понятий. А потом эти же понятия приобретут иной смысл и суть...

[Кайвасату]

Сообщение от manihara

Эти слова: "Правильно считать посвящения, медитацию и концентрацию отсталыми понятиями, ибо эти понятия должны быть выражены в действиях. Вся искусственная магия должна быть забыта4.156. АЙ" есть вывод всего параграфа 156 АЙ. Может лучше прочитать и проанализировать весь параграф, чтобы понять в чем отсталость понятий. А потом эти же понятия приобретут иной смысл и суть...

НЕ ХОТЯТ, Манихара, НЕ ХОТЯТ... Я пытался много раз обратить на это внимание, ты сейчас пытаешься уже не первый раз... НЕ ХОТЯТ. Видят мертвую букву, моли считать отсталыми понятиями - и всё тут, и в суть вникать, аналихировать, понимать, делать выводы - не хотят...

[Wetlan]

Трагиэмоциональная тема получилась. Очень.

Вся проблемма в том, что мы сами себе создаем образы (представления, ожидания) о ком-то, а потом в них же разочаровываемся (даже в крайнем случае считаем нас ими преданными). Особенно когда субьект, о котором мы долговременно (чем дольше тем хуже) вынашивали определенное представление, упорно не хочет соответствовать этому нашему предсталению о нем или его пониманиях, взглядах.

Тут в одной теме очень кстати приводили, кажется, из ПМ цитату. Именно о разочарованиях за счет заведомо наслоенных чувств.

Лучше всего было бы обоим сторнам задуматься - а что мне даст если собеседник примет мою точку зрения или понимания? Что от этого изменится для меня и изменится ли?
Или - зачем именно мне это нужно, именно мне, почему меня так задевает если он этого не делает, почему именно меня?
А если я считаю, что это нужно ему, то откуда я знаю что именно ему нужно? Или я ставлю себя на высоту знающего больше него самого что ему нужно, вернее, я играю с ним в Бога? А если это так, то имею ли я на это право?

[Лев]

"Опыт,накопленный в центре "чаши",дает непоколебимое знание." 4.156 АЙ (ритмичное и правдивое,основанное на непосредственном опыте - согласно смысла того же параграфа)