О сексе в Новой Эпохе

[АлексУ]

Сообщение от Vladislav

Его возлюбленной была Кали. Откройте книгу в электронном формате, поищите по ключевому слову "тантр" и обратите внимание на высказывание ниже:

Величайший современный мыслитель Индии Ауро-биндо Гхош реабилитировал путь тантр, на который была брошена тень из-за допущенного искажения некоторых его методов. Заклеймив эти искажения, он восстановил его первоначальный смысл и показал его величие.
В отличие от других ведических доктрин, согласно которым богом является Пуруша (сознающая себя душа), целью — познание, богом тантры является Пракрита (энергия, душа природы), а целью — полнота обладания. Вместо того чтобы бежать от природы, тантра борется с ней и овладевает ею. Это дионисийское начало и противоположность началу Аполлонову... Небезынтересно знать, что Рамакришна, единственный из всех йогов Индии, соединил в себе оба эти дополняющие друг друга начала.

Обратили внимание на выделенный фрагмент? А теперь цитата, что такое в действительности "путь тантр":

2500 лет назад Будда Шакьямуни, достигнув полного и окончательного Пробуждения в Бодхгайе, преподал своим ученикам два вида учений. Первые из них, сутры, передавались им открыто в форме диалогов и были доступны широкой публике. Вторым же, тантрам, Будда учил тайно и лишь тех учеников, которые обладали достаточно высоким духовным уровнем, чтобы постичь их и осуществить.

Являясь высшими поучениями, тантры предполагают достижение Пробуждения посредством созерцания просветленных божеств и их дворцов-мандал. Каждая мандала является графическим изображением того или иного тантрического учения, передавая его суть на языке символов, понятных современникам Будды Шакьямуни. Ее можно "читать", изучать как текст и запоминать для последующего воспроизведения в медитации.

Теперь Вы, возможно, догадаетесь, против каких "искажений некоторых его методов" выступал Шри Ауробиндо.
"Бежать от природы" в вышеприведенной Вами цитате - это значит идти путем аскезы. Вл.Соловьев тоже говорит об этом, что путь аскезы не есть высший путь, но лишь подготовка к нему. Если практикуется осознанно.
"тантра борется с ней (природой) и овладевает ею" - это не означает сексуальные практики, а как раз подчинение низшего высшему, о чем говорит и Вл.Соловьев, и Живая Этика. На тантрическом пути, как это видно из приведенной мною цитаты, эти борьба и овладение происходят посредством ментальных практик, и сосредоточения сознания на высших божествах. Возможно, противоположного пола. Но с вульгарными сексуальными практиками истинная тантра не имеет ничего общего.

[Vladislav]

Сообщение от АлексУ

Теперь Вы, возможно, догадаетесь, против каких "искажений некоторых его методов" выступал Шри Ауробиндо... "тантра борется с ней (природой) и овладевает ею" - это не означает сексуальные практики, а как раз подчинение низшего высшему, о чем говорит и Вл.Соловьев,

Алекс, Вы видите то, что хотите видеть. И не видите то, что не хотите видеть. Это свойства Вашего пути, значит для Вас пусть так и будет.

[Vladislav]

С древних времён существует много способов и методов, для накопления, перераспределения и оптимального использования сексуальной энергии. Эти методы можно условно разделить на две категории:

1) отказ от сексуальных отношений для использования сексуальной энергии в иных сферах;
2) организация сексуальных отношений особым образом, что бы свести к минимуму бесполезные энергетические растраты, а также что бы использовать взаимодействие мужской и женской энергий, которые, соединяясь в общем потоке, способны выводить практикующих на совершенно новые, не доступные ранее, уровни восприятия и открывать такие внутренние резервы, которые в обычных состояниях не задействованы.

В Тантре, на разных этапах пути, используются и первая и вторая категории методов, в зависимости от энергетического состояния практикующего и степени его осознанности. Временное воздержание от сексуальных связей используется для восстановления резервов, которые даже у молодых людей, очень часто весьма сильно истощены. После восстановления, используются сексуальные практики, которые позволяют стимулировать и увеличить силу внутреннего источника, без тех огромных энергозатрат, которыми сопровождаются обычные сексуальные связи.

Работа с сексуальной энергией при помощи сексуальных практик в Тантре, это в первую очередь перераспределение внутренних резервов и осознанное взаимодействие между мужской и женской энергиями, а сам половой акт является лишь дополнением и инструментом. Бывает даже так, что тантрику для сексуального энергообмена сам половой акт не нужен. Кроме того, тантрик может эффективно обмениваться энергией с очень разными проявлениями Вселенной и можно даже сказать, что истинный тантрик, как бы пребывает в постоянной осознанном энергообмене со Всей Вселенной, в которой видит, единое женское начало.

Занимаясь сексуальными практиками, тантрик относится к партнёру, как к божеству, видя в нём олицетворение божества, поэтому в тантрических парах мужчина зовётся Шива (так же, как бог Шива), а женщина Шакти (так же, как подруга-любовница-супруга бога Шивы).

Источник

[АлексУ]

Сообщение от Vladislav

В Тантре, на разных этапах пути, используются и первая и вторая категории методов, в зависимости от энергетического состояния практикующего и степени его осознанности. Временное воздержание от сексуальных связей используется для восстановления резервов, которые даже у молодых людей, очень часто весьма сильно истощены. После восстановления, используются сексуальные практики, которые позволяют стимулировать и увеличить силу внутреннего источника, без тех огромных энергозатрат, которыми сопровождаются обычные сексуальные связи.

Работа с сексуальной энергией при помощи сексуальных практик в Тантре, это в первую очередь перераспределение внутренних резервов и осознанное взаимодействие между мужской и женской энергиями, а сам половой акт является лишь дополнением и инструментом. ...

Владислав, я привел Вам цитату о том, как в Буддизме понимается Тантра. Вы приводите какие-то современные источники, на мой взгляд, и на взгляд буддистов, извращающие суть Тантр.
Не вижу смысла в продолжении нашего диалога. Мы с Вами стоит на слишком разных платформах понимания. Вы выбрали свой путь, он мне понятен, но не приемлем.

[Vladislav]

Сообщение от АлексУ

Владислав, я привел Вам цитату о том, как в Буддизме понимается Тантра.
Вы приводите какие-то современные источники, на мой взгляд, и на взгляд буддистов, извращающие суть Тантр.
Не вижу смысла в продолжении нашего диалога. Мы с Вами стоит на слишком разных платформах понимания. Вы выбрали свой путь, он мне понятен, но не приемлем.

1. Цитата должна быть со ссылкой.
2. Из определения что такое Тантра нельзя однозначно утверждать какие методы Тантра использует.
3. Не надо перемешивайть свои догадки с мнением Ауробиндо о том, что является извращением Тантры.
4. Не нужно говорить от имени всех Буддистов. А если уж говорите, то делайте хотя-бы ссылки.
5. И напоследок:

Древние мудрецы приравнивали одну каплю семени по жизненной энергии, заключённой в ней, к ста каплям крови. Анализ показывает, что сперма содержит целую сокровищницу витаминов, минералов, микроэлементов, гормонов, белков, ионов, ферментов и других жизненно важных веществ.

При среднестатистической эякуляции теряется от двух до пяти кубических сантиметров семенной жидкости. Если древние мудрецы правы — а они редко ошибаются, — то выходит, что каждое семяизвержение равносильно потере от 200 до 500 миллилитров крови. Надо ли объяснять, что это чудовищный удар по организму?

В соответствии с результатами статистических исследований, проводившихся в 50-х годах в США, средний мужчина имел в течение жизни 5000 эякуляций. Можно предположить, что сейчас это количество стало больше — с тех пор успела "грянуть" сексуальная революция, развилась промышленность противозачаточных средств, со всех сторон ведется пропаганда сексуальной разнузданности. Но если даже взять число 5000 — и тогда в течение жизни мужчина теряет от десяти до двадцати пяти литров спермы. Если пересчитать на количество крови — это от 1 до 2,5 тонн крови (не говоря о случаях так называемого «неудовлетворения» — тут вред очевидный, но в этом случае претензии надо предъявлять своему партнеру). Это даже вообразить как-то трудно.

Каждый орган платит тяжкую дань железам, которые производят семенную жидкость. Поскольку одна капля семени содержит такое огромное количество жизненных энергий, частая потеря спермы "освобождает" системы тела от наиболее ценных питательных веществ и ускоряет неизбежное старение организма. Страдают абсолютно все жизненно важные органы, в том числе и мозг. В результате снижаются умственные способности, здоровье слабеет, развиваются различные заболевания.

Источник

[MATRIX]

Сунь Сю Мо родился в 581 г. до н.э. и жил 101 год. Он был даосским врачем с большими достижениями не только в теории Дао любви. Сунь Сю Мо ввел прививку оспы. Он продемонстрировал замечательную интуицию, когда соотнес туберкулез с крошечными существами, пожирающими легкими. Он также разделил опухоли на пять типов и разработал лечение каждого из них. В возрасте семидесяти девяти лет он получил от императора Тань титул Чжань-йень (мудрец). После своей долгой жизни он был прозван людьми Йо Хуан (король медицины). Он считал, что если мужчина может заниматься любовью сто раз без спускания, то он может прожить долгую жизнь. В его теории говорилось, что когда чжин (сущность или семя) мужчины станет недостаточным, мужчина станет больным. С исчезновением семени мужчина умирает. Сунь, очевидно не был человеком догмы. Когда он учил, что сто сношений без спуска есть идеал, он не думал, что многие мужчины смогут достичь этой цели. Поэтому он установил какой-то более простой стандарт, которому могло бы следовать большинство мужчин: "Мужчина также может прожить здоровую и долгую жизнь, если он будет поддерживать частоту сношений по два спускания ежемесячно или двадцать четыре ежегодно. Если он в тоже время будет уделять внимание здоровой пище и упражнениям, он сможет обрести долголетие."

Затем он предлагает еще один критерий: "Мужчина двадцати лет может спускать раз в восемь дней. Мужчина сорока лет может спускать каждые десять дней. Мужчина пятидесяти лет может спускать каждые двадцать дней. Мужчина шестидесяти лет не должен более спускать. Если он исключительно крепок и здоров, он может иметь одно спускание в месяц."

Сунь необыкновенно быстро предположил, что сильный, здоровый мужчина не должен полностью воздерживаться от спускания, как советует Карецца и мужское воздержание. В своих записях он утверждал: "Если мужчина необыкновенно силен, слишком большое подавление может быть вредным. Если он не будет спускать в течение длительного времени, то затем будет страдать от угрей и фурункулов."

Единственное исключение Сунь Сю-Мо сделал для людей, сильно духовно развитых. Он считал, что в этом случае полное воздержание от спускания может быть целесообразным: "Когда оба партнера также духовно развиты, как бессмертные, они могут глубоко соединяться без движения, так что семя не будет возбуждаться. В то же время пара должна представлять, что в их пупках имеется красный шар величиной с куриное яйцо. Они могут толкать совсем без усилий. Но если они возбудятся, им следует отступить. В течение двадцати четырех часов такая пара может практиковать эту форму совокупления десятки раз. Практикуя ее, они смогут прожить долго."

Сунь Сю-Мо никогда не отстаивал, что мужчина и женщина не должны иметь сношений совершенно. Он предостерегал об опасности жизни полностью без гармонии Инь/Ян. В его книге имеется следующий диалог:

Пациент: "Если мужчина еще не достиг шестидесяти лет, но намерен жить без гармонии противоположного пола, что по-вашему, ему надлежит делать?"

Сунь Сю-Мо: "Нет! Мужчина не должен жить долго без женщины. Женщина не может жить счастливо без мужчины. Без женщины он будет все время стремиться к женскому полу. Это стремление утомит его дух. Когда его дух утомлен, он не может жить долго. Конечно, если он действительно не нуждается или не стремится к какой-либо женщине, это может быть очень хорошо и он также сможет прожить долгую жизнь. Но такие люди чрезвычайно редки. Если мы пытаемся подавить естественную потребность в семяизвержении в течении определенного промежутка времени, будет очень трудно сохранить чжин, но очень легко потерять его. Он будет терять его во время сна или загрязнять им свою мочу. Или же он будет страдать от болезненного спаривания с призраками. Если он потеряет свою чжин таким образом, это будет в сто раз вреднее."

Взято вот отсюда.
Это я к тому, что не будет ли отказ от семяизвержения вредным для организма.

[Vladislav]

Сообщение от MATRIX

Это я к тому, что не будет ли отказ от семяизвержения вредным для организма.

Сразу полностью нельзя конечно. У Александра Медведева тоже где-то были ограничения и рекомендации на количество допустимо-разумных семяизвержений, подобно тем, что Вы привели.