Что такое "Время"? Существует ли оно?

[Нарада]

Сообщение от Кайвасату

[Я думаю, что время не может быть формой материи, т.к. материя сама по себе уже есть форма. Время - это что-то вроде одного из условий существования материи. И время это не материя. С другой стороны время без материи не существует, так же как и материя без времени (продолжительности). Троица время-протранство-причинность возникает одновременно и взаимообусловлена!

PS Под материяй я понимал дифференцированную материю.

Кайвасуту , указанная вами троца не совсем правильно отражает реальность.
Если придерживаться духу философии, то Пространство само по себе самодостаточно, ибо оно есть синоним Абсолюта. Это первое.
Второе - материя уже по определнию есть дифференцированная субстанция. Именно поэтому в философию введено понятие КорняМатерии - некой непрерывной субстанции - одного из бесчисленных принципов Абсолюта.
Третие - в момент образования материи (по вашему дифференцированной материи) возникает движение, как самостоятельноая категория, ибо раньше движение также существовало, но неяно в соединении с Корнем Материи. Но вся эта дифферинцация или рождение материи не стало бы возможно без фохата, считай энергия. Поэтому деление может быть только следующим:
Пространство пророждает троицу энергию, материю, движение. И ничего друго в данном подлунном мире не существует. Все остальное лишь та или иная степерь их прозводных, в том или ином сочитании.
Поэтому время - это лишь один из многих способов измерить движение.
И последнее в современной физике под пространством понимается не само Пространство как самодостаточная категория, а так называемое "пространство физическое", которое есть нечто иное как одна из тонких дифференцаций материи называемая в философии Акашей.

[Бывший]

Сообщение от Нарада

Но вся эта дифферинцация или рождение материи не стало бы возможно без фохата, считай энергия. Поэтому деление может быть только следующим:
Пространство пророждает троицу энергию, материю, движение. И ничего друго в данном подлунном мире не существует. Все остальное лишь та или иная степерь их прозводных, в том или ином сочитании.
Поэтому время - это лишь один из многих способов измерить движение.
И последнее в современной физике под пространством понимается не само Пространство как самодостаточная категория, а так называемое "пространство физическое", которое есть нечто иное как одна из тонких дифференцаций материи называемая в философии Акашей.

Ясно формулируете, однако.

Но для практического осознания этих основ не лишне бы знать, что на тонком плане эмоции человека тесно связаны как с энергией (фохатом), так и со временем. На высшем божественном плане (в Абсолюте) мы в своей материи едины с прошедшим и будущим и наши тёмные мысли сегодня - это наши неосуществлённые планы завтра.

[Кайвасату]

Сообщение от Нарада

Кайвасуту , указанная вами троца не совсем правильно отражает реальность.

Вы вправе создать себе другую реальность

Если придерживаться духу философии, то Пространство само по себе самодостаточно, ибо оно есть синоним Абсолюта. Это первое.

Здесь имеет место непонимание мих слов с Вашей стороны. Я не говорил о том ПРОСТРАНСТВЕ, о котром Вы сказали.

Второе - материя уже по определнию есть дифференцированная субстанция. Именно поэтому в философию введено понятие КорняМатерии - некой непрерывной субстанции

Верно. Но на практике строгость этих формулировок не соблюдается и иногда слово материя может пониматься в общем смысле субстанции и включать понятие мулапракрити. В частности это присутствует в трудах Блаватской. Если же придерживаться строгих формулировок, то Вы правы.

- одного из бесчисленных принципов Абсолюта.

Аспектов Абсолюта по большому счету всего два.

Третие - в момент образования материи (по вашему дифференцированной материи) возникает движение, как самостоятельноая категория, ибо раньше движение также существовало, но неяно в соединении с Корнем Материи. Но вся эта дифферинцация или рождение материи не стало бы возможно без фохата, считай энергия. Поэтому деление может быть только следующим:
Пространство пророждает троицу энергию, материю, движение. И ничего друго в данном подлунном мире не существует. Все остальное лишь та или иная степерь их прозводных, в том или ином сочитании.

Энергия, как этому учат Махатмы, есть всего лишь материя в движении. Фохат или же энергия есть не самосущая единица, но сочетание духа и материи.
То, что Вы называете движением, заложено в моей схеме как свойство дифференцированной материи. Любая частичка таковой материи уже являет собой соединение "духа" и "материи" или же материю в движении.

Поэтому время - это лишь один из многих способов измерить движение.

Да? Можете перечислить? Что-нибудь, что бы не задевало упомянутую мной троицу? Если Вы вспомните про скорость, то она есть лишь прохождение материальным объектом некоторого расстояния (пространства) в единицу времени. Как видите такой критерий как скорость разложился на пространство и время. Есть какие-либо ещё характеристики? На что Вы разложите само время?
Время возникает только тогда, когда у нас есть изменения. Изменения невозможны при отсутствии субстванции (пространства). При наличии пространства и изменчивости (т.е. причинности - когда причина порождает следствие, а не остается сама собой, иначе никаких изменений не будет) появляется понятие времени - как промежутка между одной формой существования и другой.

[gog]

Сообщение от Кайвасату

Время возникает только тогда, когда у нас есть изменения. Изменения невозможны при отсутствии субстванции (пространства). При наличии пространства и изменчивости (т.е. причинности - когда причина порождает следствие, а не остается сама собой, иначе никаких изменений не будет) появляется понятие времени - как промежутка между одной формой существования и другой.

[Восток]

Ну, моё предположение таково, что время есть выражение движения посредством материи, возможность которому предоставляется пространством, причём не могу рассматривать пространство как субстанцию, но как возможность и как одно из условий проявления последнего. Но возможно ошибаюсь, так как мало данных и возможностей более глубокого исследования. Так что думаю, вполне возможно что правы инные точки зрения. ВРЕМЯ покажет

[Нарада]

Сообщение от Кайвасату

Вы вправе создать себе другую реальность

Здесь имеет место непонимание мих слов с Вашей стороны. Я не говорил о том ПРОСТРАНСТВЕ, о котром Вы сказали.

Верно. Но на практике строгость этих формулировок не соблюдается и иногда слово материя может пониматься в общем смысле субстанции и включать понятие мулапракрити. В частности это присутствует в трудах Блаватской. Если же придерживаться строгих формулировок, то Вы правы.

Аспектов Абсолюта по большому счету всего два.

Энергия, как этому учат Махатмы, есть всего лишь материя в движении. Фохат или же энергия есть не самосущая единица, но сочетание духа и материи.
То, что Вы называете движением, заложено в моей схеме как свойство дифференцированной материи. Любая частичка таковой материи уже являет собой соединение "духа" и "материи" или же материю в движении.

Да? Можете перечислить? Что-нибудь, что бы не задевало упомянутую мной троицу? Если Вы вспомните про скорость, то она есть лишь прохождение материальным объектом некоторого расстояния (пространства) в единицу времени. Как видите такой критерий как скорость разложился на пространство и время. Есть какие-либо ещё характеристики? На что Вы разложите само время?
Время возникает только тогда, когда у нас есть изменения. Изменения невозможны при отсутствии субстванции (пространства). При наличии пространства и изменчивости (т.е. причинности - когда причина порождает следствие, а не остается сама собой, иначе никаких изменений не будет) появляется понятие времени - как промежутка между одной формой существования и другой.

Дорогой, Кайвасату. Вы здря упорствуете. Скажите пожалуйста, Е.П.Блаватская является для вас авторитетом или нет? Пока, судя по вашим высказывания я вижу, что не очень. Я больше не буду вас задевать и спорить с вами. Вы много познали, но не все разумели. Удачи в поиске.

[Кайвасату]

Сообщение от Нарада

Дорогой, Кайвасату. Вы здря упорствуете.

Разве я в чем-то упорствую? Это вы упорствуете в монополизации истины, я лишь излагаю свою точку зрения и обосновываю её.

Скажите пожалуйста, Е.П.Блаватская является для вас авторитетом или нет?

Не более, чем она сама хотела бы им являться.

Пока, судя по вашим высказывания я вижу, что не очень.

Стоит ли мне в ответ упрекнуть Вас в неисполнении завета Будды об авторитетах и познании? О том, что я сказал, Блаватская вообще не говорила (но это отнюдь не значит, что это противоречит хоть чему-то, сказанному ею!). Ещё замечу, на всякий случай, что я конечно же не говорил о Троице в её космогоническо-божественном смысле, но для выражения идеи троичности, в которой возникает время. В своих выводах я опираюсь в первую очередь на твердую логику (и любой сможет это самостоятельно проверить, поразмышляв о взаимозависимости пространства-времени-причинности), так же как и на последние научные исследования в области космогонии, записи Брахмана Чаттерджи, являвшегося учеником Махатмы К.Х.

[Дмитрий777]

Противоречий по большому счету два. Первое что считать пространством.
Да, иногда Пространство принимается синонимом Абсолюта, иногда оно ограничено пределами проявленной Вселенной.
И второе в выстроенных триадах.
1. Время, пространство, причинность.
2. Материя, энергия, движение в рамках пространства.
Опять-таки тоже самое, но с разных углов.
С помощью действия, именуемого в математике приведением подобных членов, получаем сущность и отношения на фоне множественности. Или разделение Единого на сущность и отношение и как результат появление множественности.
Где сущность – энергия и материя, отношения – пространство и время, за множественность можно принять упоминаемые здесь причинность, движение и изменение.