Дакини

[Djay]

В книге Уранова "Нести радость" есть рассуждения автора на тему дакини. Там присутствует объяснение, что существует высший класс дакини, проявления которых зависимы от более возвышенных представление о любви того, кому они являются.

Кама-лока построена по образцу, общему для каждого плана Вселенной: она состоит из творческой иерархии во главе со своим Логосом, который двупол, то есть состоит из духов обоих начал, Кхадо, дакини, нимфы, феи и пр, и пр, являются духами, составляющими женский полюс великого бога любви, или Камы. Они имеют множество разновидностей и множество степеней. Во главе их стоит Царица Дакинь — женский аспект Камадевы.Пожалуй, нам было бы подручней изучить сначала греко-римский аспект учения. Надо сказать, что он у этих народов был разработан детально. Все эти бесчисленные Аглаи, Хариты, Евриномы, Паситеи, Ефроситы, Талии, Грации, Менады, Вассариды, Галатеи, Аксиохи и т.д., если отбросить все эротические наслоения веков, могли бы привести к созданию стройной системы. Как знаете, китайский эзотеризм — самый туманный и, дешифровка его — чрезвычайно трудное дело.
В еврейских писаниях и даже у каббалистов — учение о Лилит не блещет богатством материала. Тибетских источников почти нет, а вот индусские, с помощью ключа, данного Е.П.*, могут дать очень много. Помните, как Кама — Бог любви и желания посылает одну из своих Апсар искусить Мудреца Канду? Эта нимфа или апсарас, по имени Прамлоча прельщает Канду и нарушает его покаяние. «Когда это ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ или ГИПНОТИЧЕСКОЕ состояние» (состояние эротического] опьянения) «приходит к концу, Муни (Мудрец) горько проклинает существо прельстившее его.» <...>
Это из истории рас, но апсарасы не только история, но это и действительность наших дней. Дакини не обладают разумом. Их сфера — любовь и страсть. Если бы Эллочка из «12 стульев» существовала бы в действительности — это был бы типичный случай воплощения кхадо в женщину. Впрочем, таких хорошеньких женщин с зачатками интеллекта всегда было довольно много. Брак духовно развитого мужчины с такой дакиней, овладевшей сердцем мужа красотой своего тела и женственным обаянием, или как это называют некоторые, «духовный мезальянс», ведёт к оскудению духовности в потомстве и в конечном итоге — к вырождению некогда блестящей расы в расу сатиров, толпы которых, во всевозрастающем количестве, бродят по вечерним улицам, сокрушая скамейки от избытка камических сил, с несложными желаниями: выпить, покурить, закусить и, наконец, совокупиться. Обильное появление сатиров и кхадо «малого разума» есть признак конца уходящей расы. Так было, так есть и сейчас.
Что касается материализации кхадо до ощутимого состояния, способного удовлетворить страсть — это проблема уплотнённого астрала. Колдуны-медиумы, с помощью своей эктоплазмы добиваются значительного уплотнения. Значит, для кого-то это вполне возможно, для кого-то совершенно невозможно. Знание — как это сделать, воображение, сила желания, или воли, сила йоги (белая магия) или сила колдовства (чёрная магия) — всё это не выдумка, а следовательно, и материализация «лис», как факт, допустима, но возможности в этом направлении весьма преувеличены. Кхадо охотно идут на зов тоскующих по женскому началу мужчин и очень желают утешить одиноких, но не всё зависит от них. В порыве доброты или порока (есть женщины развоплощённые, которые в результате разврата растеряли свои высшие энергии и пали до состояния апсар), они устремляют иногда находящихся рядом воплощённых женщин к таким тоскующим одиночкам, насыщая их желанием.
Согласно тибетским доктринам, имеются кхадо высшего, чем кхадо камические, порядка. Это представление возникает параллельно с возвышенным представлением о Каме, как о Высшем Боге и Творце. «Атхарва Веда» отождествляет его с Агни, делая его даже ПРЕВЫШЕ этого Бога. «Таиттирия Брахмана» делает его сыном Дхармы и Шрадха, сыном высшего религиозного долга, благочестия, справедливости и веры. Он рождается из сердца самого Брамы. Сердце Брамы — Матерь Мира — стоит во главе высоких кхадо матерей — нимф, носителей высшей Мудрости и Сострадания. Чтобы не отравлять сознания мужчин-подвижников, они проявляются в форме мудрых старух. Уже одним этим являя сострадание.В орхомене хариты изображались БЕЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЧЕРТ, простыми каменными столбами, затем их стали представлять одетыми в длинные хитоны и, наконец, с III века до Р.Х. — ПРЕКРАСНЫМИ ОБНАЖЁННЫМИ ДЕВУШКАМИ. ЭРОС, в ранней греческой мифологии, был связан с творением мира и ТОЛЬКО ПОТОМ СДЕЛАЛСЯ КУПИДОНОМ. <...>

[Софья]

Да, Джай, Вы меня опередили - профессионала, точно

Сообщение от Djay

В книге Уранова "Нести радость" есть рассуждения автора на тему дакини. Там присутствует объяснение, что существует высший класс дакини, проявления которых зависимы от более возвышенных представление о любви того, кому они являются.

Это типа даже не высший класс, а еще одна грань одного и того же явления - Дакини.

Вон, посмотрите, из Теософского Словаря (Анайка выше процитировала): Дакини служили богине Кали. Кали - это и есть Матерь Мира, вернее, одно из ее проявлений. Это божество у египтян почиталось в качестве Богини-Матери. А мамы , они разные бывают: и строгие, и добрые - в зависимости от того, что дитя творит . Т.е. это божество как бы безлично, несет в себе и доброе, и недоброе (по нашим представлениям), а на самом деле - справедливое (по божественным представлениям). Типа "что посеешь - то пожнешь."

Помните описание служительниц храма Кали у Ефремова в "Таис Афинской"? На них была надета очень прочная сеть, в волосах кинжал, все до одной - просто красавицы. Мужчина мог выбрать себе любую и удалиться в опочивальню. И дальше - самое главное: он либо мог порвать ту прочную сеть, одетую на жрице, и тогда вознаграждался проведенной с ней ночью, либо чаще всего не мог, и тогда она его закалывала кинжалом.

[Анайка]

Кали (санскр.) "Чёрная", теперь имя Парвати, супруги Шивы, но первоначально - наименование одного из семи языков Агни, бога огня "чёрный", "огненный язык". Зло и злонамеренность.

[Софья]

Спасибо, Анайка, за цитаты!

Мне эта тема действительно интересна, потому и попросила Вас подыскать что-то для примера. Давайте вместе порассуждаем.

Я вот что думаю.

В шумерских текстах приводится история возникновения человека земного от богоподобных существ.
Из Источников Учения мы знаем о Кумарах, определенно неземного происхождения.
В греческих мифах (уже античное время, позже) боги сражаются бок о бок с полубогами и людьми.
Интересная градация людей, или даже лучше - земных существ, правда?

Вот если пофантазировать и представить себе, что будет, если все эти боги, полубоги и земные люди перемешаются между собой? Правильно, разная степерь изначальной одухотворенности (божественности) земных существ. И тем не менее мы всех называем одним словом "человек".

Теперь к ЕПБ. Она ведь в приведенных Вами цитатах называет этих порожденных от малодуховных женщин существ - Кхадо, и в скобках указывает - "Дакини". То есть, это хотя и Дакини, но неразумные. Получается, что есть и вполне разумные Дакини. И даже духовные Дакини, на что указывает санскритское имя их главы - Будда Дахини.

[Софья]

Сообщение от Анайка

А это - образец того, что толковые словари не могут дать полного представления о явлении, а только наиболее принятое .

Надо сказать, что и индийские божества, насколько я понимаю, отличаются той же "безличностью" и реагируют на ту или иную ситуацию по законам божественной справедливости. Парвати - женский аспект одного из божественной Троицы - Шивы. Так же как и Агни, который вообще должен нам всем быть очень близок, не может быть однозначно "черным". Вероятно, на момент составления Теософского Словаря, такие понимания этих божеств были самыми распространенными, вот и вошли в этом виде в краткий словарь терминов. И словарь этот никогда не считался эзотерическим (сокровенным), а давался на обозрение экзотерической публике. имхо