[Migrant]

Сообщение от July

Сергей, Эвиза сюда не с дуба упала, но у неё есть своя неповторимость души, по крайне мере, ей, в отличии от Кайвасату, удаётся это представить. И не её вина, что ты с ней не был знаком раньше, странная логика, можно подумать, что только те, с кем ты был знаком давно, и чьи души познал, имеют в этом мире право на существование. У тебя предвзятая т.з. на Кайвасату, пусть даже с лучшей стороны, но предвзятая, и это не даёт тебе возможность различать краски и грани других душ. С такой позицией ты просто подкладываешь Кайвасату большую свинью, давая ему в душе простить самому себе хамство и вседозволенность. А человек всегда должен быть самокритичным, вот и подумай, своим вклиниванием в идущий диалог, ты во первых стал поддерживать отрицательные качества одного, обидел другого, и по сути дела развалил диалог. Хотя сам в последствии натолкал Кайвасату такого, о чём люди по скромности молчали или даже не подозревали. К тому же ты взял на себя обязанности ВЧ следить за порядком на форуме, давай оставим ему эту прерогативу, если ты действительно относишься к нему с уважением, о чём так часто заявляешь. В общем я бы на твоём месте перед Эвизой извинился, ты постарался обидеть её совершенно не по делу и на ровном месте.

Ну, вот видишь, ты Эвизу защищаешь, я защищаю Кайвасату. Такова, брат наша природа - не только атаковать, но и защищать.
Извиняться перед Эвизой за свои слова не буду. Просто потому что не считаю, что оскорблял её. Ну, а перед нею, как перед дамой - готов принести тысячи извинений и подставить, если придётся, своё плечо.

По поводу якобы взятых на себя обязанностей ВЧ, то считаю, что у ВЧ свои взгляды на модерирование, а у меня свои. И это не противоречия, это разные виды философий. ВЧ молодец и справляется со своими обязанностями мастерски, порой даже удивляя (в хорошем смысле слова). Но в данном случае был не вопрос модерирование, а вопрос отношений к человеку. Просто потому, что Кайвасату - не... не тот человек, которого надо поучать. С ним можно спорить, с ним можно не соглашаться, его позицию можно оспаривать, но относится с уважением к нему, как к человеку. Именно это я хотел донести до всех участников форума.

Ты пойми, July, что мы тут все - не некая администрация, даже не суд, а тем более и не судилище. Мы - братья по Учению. И мы должны подняться над схваткой и жить в своих отношениях выше, чем всё общество. Но мы об этом постоянно забываем, мы опять и опять опускаем себя и свои представления до толпы и участвуем в том, что происходит в Минске, Киеве, даже московские протестные движения обсуждаем здесь. А ведь знаем, что это результат проработки каких-то центров, которые вырабатывают и методы борьбы, и даже технологию шествий. Да, мы знаем, что и сам Майдан - это технология. Мы всё знаем про то, что нынешнее, да и не только, общество в постоянном противостоянии... И что, встать на чью-то сторону? Мир намеренно втравливают НАС в процесс конфронтации, а мы тоже должны войти в этот сценарий, не имея своей игры? То есть, мы должны стать солдатами этой войны? Да это же лучший подарок тёмным! Потому что это их игра.

А ведь само Учение - это и есть некий центр по разработке стратегических отношений. Ну, это если говорить языком современной социологии.

Давайте расставим некоторые реперные точки современного процесса, и начнём с самого понятного и всем известного. Мы знаем, что Небо учит человечество через сумму некоторых знаний, причем эти знания даются ровно в такой дозе, в которой человек способен переварить. И эти знания - данные нам религии. От примитивно-шаманских знаний человек сегодня дошёл до Агни Йоги. И Агни-Йога пока что человечеством не принята. Картины Рериха, как ценности - приняты, а знания пока что даже большинству последователей не понятно. Кто-то нашёл в них учение про чакры, про то, как они теперь все стали продвинутыми, а дальше образовался какой-то тупик или стена, через которую никакого движения нет. Хотя все знают, что человечеству через АЙ дано новое Знание, что вслед за Христианством и Буддизмом человек должен усвоить Новую Культуру, Нову Этику. А как? И этот вопрос "а как?" - он самый простой и самый сложный.

Теперь вернёмся к нашим насущным вопросам: майдану в Киеве и белорусским протестам. Мы вообще не должны в них участвовать. Это не наше поле! Это не наша битва на Курукшетре. Это как маршалам вставать в единую цепь и идти в обычную солдатскую атаку, в штыковую. Это что за маршалы тогда такие!? Ответ прост - наш прокол возникает там, где есть личная заинтересованность. Нас порой втягивают в эту борьбу простые и насущные вопросы: семья, дети, близкие... И у нас появляется личные интерес. Но это крючок, это то, за что нас цепляют и кидают в реальность, в насущность, в бойню. И разве меня не подмывает войти в бой за то, что в Прибалтике унижен русский язык и русская диаспора лишена всего: языка, общности, идентичности. Да я соблазняюсь борьбой в этих рамках. Но ведь у меня это уже было, уже проходил... И нужна вера в Учение, во Владыку, чтобы отказаться от насущного, окружающего и подумать о большем, о более высоком уровне - стать кшатрием современности. Ведь никто не придёт и не скажет: Серёга, ты думай не о том, что вокруг тебя, не о том, что под ногами, а думай на том уроне, на котором находят решения. Туда не принимают и туда никто не организовывают оргнабор, туда идут и теми воинами становятся. Пусть хреновыми, пусть неопытными, но... у Бога нет других рук. И человечеству нужны новые Знания.

Когда я подумал так впервые, я понял, что ничего не понимаю из того "что?" и "как?" делать. Тёмный лес! Мир предстал предо мной как огромная и тёмная масса, к которой не знаешь и как подобраться-то! И я стал изучать мир. Я стал смотреть и искать какие-то корни и какие-то линии, которые дали бы объяснения тому, что происходит. Мне захотелось понять: в какой именно точке находится наш поезд с названием "всё прогрессивное человечество"! Это понятно, что "Наш паровоз вперёд летит, в коммуне остановка!", а сейчас-то мы где? Мы в гору летим или проходим очередную "яму"? И мне помог понять Михаил Хазин! Он объяснил, что капитализм заканчивается и в следствии этого явления будет капитальное переустройство мира. И вот это знание объективного положения Истории дало мне возможность понимать "что происходит в мире", "чем многие процессы закончатся", "в какую сторону надо набирать силу", а также "о чём мы должны думать" и "во что вкладывать свои силы".
Дальше - больше, знание обстановки и понимание по каким направления будут проходить силовые линии дало мне возможность прогнозировать будущее не на кофейной гуще, а с опорой на конкретные факты реальных событий.