Самоконтроль сознания – контроль над мыслями

[glory]

Сообщение от Dar

Мысль тоже вид огня.
К остановка мышления нужно относится как к полезному упражнению, помогающему овладению мышлением, т.е. овладению огнем.

Не менее полезным видится остановка не просто мышления, а негативных мыслей. «Мысль есть рефлекс духа», работая на своими мыслями, мы воздействуем на свой дух… Мысли имеют огненную природу, они меняют спектр нашей ауры и излучения выходящие из нас, они и творят нашу карму и приравниваются к действиям. Действия рождаются из мыслей. Поэтому контроль мыслей – обязательная ступень учащегося. Овладение своей мыслью – овладение огнем, исходящим из тебя.

«Озарение, 3-V-14 Действие духа неисчислимо быстро. Мысль есть рефлекс духа, и потому движение мысли неимоверно быстро.
Только через многие ступени по шкале медленности начинается исчисление быстроты света.
Если значение духа велико, то какую же ценность имеет дитя духа - мысль?! Какое значение имеет мысль, показывает даже несложный аппарат, изучающий спектр ауры. Меняют окраску ауры не только осознанные мысли, но в такой же мере действуют и летающие мухи нашего резервуара духа, не доходящие до рассудка и памяти.
Всюду говорится об одинаковости значения мысли или действия - установить это легко: возьмите действие на спектр ауры мысли об убийстве или самое убийство - следствие будет одинаковое. Трудно усвоить людям, что мысль имеет то же воздействие, как и поступок. Но кто желает принять участие в эволюции мира, тот должен понять значение мысли.
Если мысль трансформируется в физический цвет, то и воздействие ее на расстоянии так же очевидно, как излучение волн света.»

[Etsi]

Сообщение от glory

Не менее полезным видится остановка не просто мышления, а негативных мыслей.

Именно.
В общем, остановка мышления - неверная установка. Пока у человека есть сознание, он будет мыслить, пусть даже, не давая себе отчета в том, что мысли все же где-то толпятся...
Безмыслие - это мертвенность.

Для очищения и развития сознания необходимо улучшать качество мысли, заменяя мысли негодные на строительные мысли блага.
Благо здесь понимается в широком смысле - как положительные, светлые мысли.

[glory]

Сообщение от Etsi

Именно. В общем, остановка мышления - неверная установка.

И даже еще больше... Не только не останавливать, не только очищать и бороться с негативными, а работать по насыщению пространства позитивными мыслями, формулами, посылами... по своим возможностям. Через изменение себя, изменять свои излучения и пространство, хотя бы вокруг себя... Принять участие в Делах Владыки. Очень не просто сейчас нашему пространству...

[Etsi]

Сообщение от glory

И даже еще больше... Не только не останавливать, не только очищать и бороться с негативными, а работать по насыщению пространства позитивными мыслями, формулами, посылами... по своим возможностям. Принять участие в Делах Владыки.

Чтобы быть способным на такую работу, нужна некая сила мысли, для того надо возрасти на очищении от негативных мыслей, которые часто оказываются в нас сильнее положительных...

Очень не просто сейчас нашему пространству...

Да, это так. Я бы еще уточнила: очень непросто пространству и нашего микрокосма... где копятся вековые сталактиты накопленного негатива в виде жгучих кристаллов, и всякого иного разрушающего хлама...

Сказка о прощении

— Я не прощу, — сказала Она. – Я буду помнить.
— Прости, — попросил ее Ангел. – Прости, тебе же легче будет.
— Ни за что, — упрямо сжала губы Она. — Этого нельзя прощать. Никогда.
— Ты будешь мстить? – обеспокоенно спросил он.
— Нет, мстить я не буду. Я буду выше этого.

— Ты жаждешь сурового наказания?
— Я не знаю, какое наказание было бы достаточным.
— Всем приходится платить за свои решения. Рано или поздно, но всем… — тихо сказал Ангел. — Это неизбежно.
— Да, я знаю.
— Тогда прости! Сними с себя груз. Ты ведь теперь далеко от своих обидчиков.
— Нет. Не могу. И не хочу. Нет им прощения.
— Хорошо, дело твое, — вздохнул Ангел. – Где ты намерена хранить свою обиду?
— Здесь и здесь, — прикоснулась к голове и сердцу Она.
— Пожалуйста, будь осторожна, — попросил Ангел. – Яд обид очень опасен. Он может оседать камнем и тянуть ко дну, а может породить пламя ярости, которая сжигает все живое.
— Это Камень Памяти и Благородная Ярость, — прервала его Она. – Они на моей стороне.
И обида поселилась там, где она и сказала – в голове и в сердце.
Она была молода и здорова, она строила свою жизнь, в ее жилах текла горячая кровь, а легкие жадно вдыхали воздух свободы. Она вышла замуж, родила детей, завела друзей. Иногда, конечно, она на них обижалась, но в основном прощала. Иногда сердилась и ссорилась, тогда прощали ее. В жизни было всякое, и о своей обиде она старалась не вспоминать.
Прошло много лет, прежде чем она снова услышала это ненавистное слово – «простить».
— Меня предал муж. С детьми постоянно трения. Деньги меня не любят. Что делать? – спросила она пожилого психолога.
Он внимательно выслушал, много уточнял, почему-то все время просил ее рассказывать про детство. Она сердилась и переводила разговор в настоящее время, но он снова возвращал ее в детские годы. Ей казалось, что он бродит по закоулкам ее памяти, стараясь рассмотреть, вытащить на свет ту давнюю обиду. Она этого не хотела, а потому сопротивлялась. Но он все равно узрел, дотошный этот дядька.
— Чиститься вам нужно, — подвел итог он. – Ваши обиды разрослись. На них налипли более поздние обиды, как полипы на коралловый риф. Этот риф стал препятствием на пути потоков жизненной энергии. От этого у вас и в личной жизни проблемы, и с финансами не ладится. У этого рифа острые края, они ранят вашу нежную душу. Внутри рифа поселились и запутались разные эмоции, они отравляют вашу кровь своими отходами жизнедеятельности, и этим привлекают все новых и новых поселенцев.
— Да, я тоже что-то такое чувствую, — кивнула женщина. – Время от времени нервная становлюсь, порой депрессия давит, а иногда всех просто убить хочется. Ладно, надо чиститься. А как?
— Простите ту первую, самую главную обиду, — посоветовал психолог. – Не будет фундамента – и риф рассыплется.
— Ни за что! – вскинулась женщина. – Это справедливая обида, ведь так оно все и было! Я имею право обижаться!
— Вы хотите быть правой или счастливой? – спросил психолог. Но женщина не стала отвечать, она просто встала и ушла, унося с собой свой коралловый риф.
Прошло еще сколько-то лет. Женщина снова сидела на приеме, теперь уже у врача. Врач рассматривал снимки, листал анализы, хмурился и жевал губы.
— Доктор, что же вы молчите? – не выдержала она.
— У вас есть родственники? – спросил врач.
— Родители умерли, с мужем в разводе, а дети есть, и внуки тоже. А зачем вам мои родственники?
— Видите ли, у вас опухоль. Вот здесь, — и доктор показал на снимке черепа, где у нее опухоль. – Судя по анализам, опухоль нехорошая. Это объясняет и ваши постоянные головные боли, и бессонницу, и быструю утомляемость. Самое плохое, что у новообразования есть тенденция к быстрому росту. Оно увеличивается, вот что плохо.
— И что, меня теперь на операцию? – спросила она, холодея от ужасных предчувствий.
— Да нет, — и доктор нахмурился еще больше. – Вот ваши кардиограммы за последний год. У вас очень слабое сердце. Такое впечатление, что оно зажато со всех сторон и не способно работать в полную мощь. Оно может не перенести операции. Поэтому сначала нужно подлечить сердце, а уж потом…
Он не договорил, а женщина поняла, что «потом» может не наступить никогда. Или сердце не выдержит, или опухоль задавит.
— Кстати, анализ крови у вас тоже не очень. Гемоглобин низкий, лейкоциты высокие… Я пропишу вам лекарства, — сказал доктор. – Но и вы должны себе помочь. Вам нужно привести организм в относительный порядок и заодно морально подготовиться к операции.
— А как?
— Положительные эмоции, теплые отношения, общение с родными. Влюбитесь, в конце концов. Полистайте альбом с фотографиями, вспомните счастливое детство.
Женщина только криво усмехнулась.
— Попробуйте всех простить, особенно родителей, — неожиданно посоветовал доктор. – Это очень облегчает душу. В моей практике были случаи, когда прощение творило чудеса.
— Да неужели? – иронически спросила женщина.
— Представьте себе. В медицине есть много вспомогательных инструментов. Качественный уход, например… Забота. Прощение тоже может стать лекарством, причем бесплатно и без рецепта.
Простить. Или умереть. Простить или умереть? Умереть, но не простить? Когда выбор становиться вопросом жизни и смерти, нужно только решить, в какую сторону ты смотришь.
Болела голова. Ныло сердце. «Где ты будешь хранить свою обиду?». «Здесь и здесь». Теперь там болело. Пожалуй, обида слишком разрослась, и ей захотелось большего. Ей вздумалось вытеснить свою хозяйку, завладеть всем телом. Глупая обида не понимала, что тело не выдержит, умрет.
Она вспомнила своих главных обидчиков – тех, из детства. Отца и мать, которые все время или работали, или ругались. Они не любили ее так, как она этого хотела. Не помогало ничего: ни пятерки и похвальные грамоты, ни выполнение их требований, ни протест и бунт. А потом они разошлись, и каждый завел новую семью, где ей места не оказалось. В шестнадцать лет ее отправили в техникум, в другой город, всучив ей билет, чемодан с вещами и три тысячи рублей на первое время, и все – с этого момента она стала самостоятельной и решила: «Не прощу!». Она носила эту обиду в себе всю жизнь, она поклялась, что обида вместе с ней и умрет, и похоже, что так оно и сбывается.
Но у нее были дети, были внуки, и вдовец Сергей Степаныч с работы, который пытался неумело за ней ухаживать, и умирать не хотелось. Ну правда вот – рано ей было умирать! «Надо простить, — решила она. – Хотя бы попробовать».
— Родители, я вас за все прощаю, — неуверенно сказала она. Слова прозвучали жалко и неубедительно. Тогда она взяла бумагу и карандаш и написала: Уважаемые родители!Дорогие родители! Я больше не сержусь. Я вас за все прощаю.
Во рту стало горько, сердце сжалось, а голова заболела еще больше. Но она, покрепче сжав ручку, упрямо, раз за разом, писала: «Я вас прощаю. Я вас прощаю». Никакого облегчения, только раздражение поднялось.
— Не так, — шепнул Ангел. – Река всегда течет в одну сторону. Они старшие, ты младшая. Они были прежде, ты потом. Не ты их породила, а они тебя. Они подарили тебе возможность появиться в этом мире. Будь же благодарной!
— Я благодарна, — произнесла женщина. – И я правда очень хочу их простить.
— Дети не имеют права судить своих родителей. Родителей не прощают. У них просят прощения.
— За что? – спросила она. – Разве я им сделала что-то плохое?
— Ты себе сделала что-то плохое. Зачем ты оставила в себе ту обиду? О чем у тебя болит голова? Какой камень ты носишь в груди? Что отравляет твою кровь? Почему твоя жизнь не течет полноводной рекой, а струится хилыми ручейками? Ты хочешь быть правой или здоровой?
— Неужели это все из-за обиды на родителей? Это она, что ли, так меня разрушила?
— Я предупреждал, — напомнил Ангел. – Ангелы всегда предупреждают: не копите, не носите, не травите себя обидами. Они гниют, смердят и отравляют все живое вокруг. Мы предупреждаем! Если человек делает выбор в пользу обиды, мы не вправе мешать. А если в пользу прощения – мы должны помочь.
— А я еще смогу сломать этот коралловый риф? Или уже поздно?
— Никогда не поздно попробовать, — мягко сказал Ангел.
— Но они ведь давно умерли! Не у кого теперь просить прощения, и как же быть?
— Ты проси. Они услышат. А может, не услышат. В конце концов, ты делаешь это не для них, а для себя.
— Дорогие родители, — начала она. – Простите меня, пожалуйста, если что не так… И вообще за все простите.
Она какое-то время говорила, потом замолчала и прислушалась к себе. Никаких чудес – сердце ноет, голова болит, и чувств особых нет, все как всегда.
— Я сама себе не верю, — призналась она. – Столько лет прошло…
— Попробуй по-другому, — посоветовал Ангел. – Стань снова ребенком.
— Как?
— Опустись на колени и обратись к ним, как в детстве: мама, папа.
Женщина чуть помедлила и опустилась на колени. Она сложила руки лодочкой, посмотрела вверх и произнесла: «Мама. Папа». А потом еще раз: «Мама, папа…». Глаза ее широко раскрылись и стали наполняться слезами. «Мама, папа… это я, ваша дочка… простите меня… простите меня!». Грудь ее сотрясли подступающие рыдания, а потом слезы хлынули бурным потоком. А она все повторяла и повторяла: «Простите меня. Пожалуйста, простите меня. Я не имела права вас судить. Мама, папа…».
Понадобилось немало времени, прежде чем потоки слез иссякли. Обессиленная, она сидела прямо на полу, привалившись к дивану.
— Как ты? – спросил Ангел.
— Не знаю. Не пойму. Кажется, я пустая, — ответила она.
— Повторяй это ежедневно сорок дней, — сказал Ангел. – Как курс лечения. Как химиотерапию. Или, если хочешь, вместо химиотерапии.
— Да. Да. Сорок дней. Я буду.
В груди что-то пульсировало, покалывало и перекатывалось горячими волнами. Может быть, это были обломки рифа. И впервые за долгое время совершенно, ну просто ни о чем, не болела голова.

[В.В.]

Сообщение от Etsi

Именно.
В общем, остановка мышления - неверная установка. Пока у человека есть сознание, он будет мыслить, пусть даже, не давая себе отчета в том, что мысли все же где-то толпятся...
Безмыслие - это мертвенность

здесь почитаем:

Аум, 404 Также сказано, что иногда нелегко заставить себя думать, но еще труднее приказать себе не думать.
Умение владеть мышлением зависит от постоянного упражнения; для опыта такое упражнение необходимо. Каждый день можно заставить себя не думать о чем-то определенном. Но не следует себя обманывать, что приказ не думать уже может в себе не содержать мысли.
Полный отказ от мысли и предпосылки уже является большой мыслительной дисциплиной.

[В.В.]

мыслительные рефлексы:

1964 г. 067. (Фев. 5). Думали ли вы о том, что однажды помысленное и принятое в сознание остается там до тех пор, пока не будет удалено оттуда сознательно. Этот багаж является причиною рефлекторных явлений, и он же в значительной степени обуславливает подробности внеплотного состояния. Часто человек поступает не так, как хочет, и делает то, чего не думает. Почему? Или под действием со стороны или под влиянием силы рефлекса. Рефлексы мыслительные нежелательны именно по этой причине. Конечно, автоматизм действий освобождает сознание от излишнего напряжения, как, например, при игре на фортепиано или других инструментах или при привычной работе, но опасность рефлекторных действий не в этом, а в том, что явления отрицательные, угнездившиеся в сознании, там живут и воздействуют на человека до тех пор, пока сознательно не вырваны с корнем. Для того и нужен контроль, чтобы не уподобиться безвольной марионетке, все движения которой зависят от воздействия со стороны. Если импульс идет из глубины сознания и противоречит моральному уровню человека, вред его от этого не уменьшается. Безразлично, под своими или чужими влияниями находится сознание, если контроль не утвержден. Такое сознание похоже на щепку в потоке – несет его по воле волн, или ладью без руля. Рефлекторность вредна именно своими следствиями. Когда человек хочет что-то делать или поступает не так, как хочет, то причина в рефлексах, если не было нажима со стороны. Отсутствие контроля может привести даже к одержанию.

Мир Огненный ч.3, 582 Ваирага — очень священное пламя отрешения от плотских предметов. Воздержание в мыслях труднее, нежели в действиях. В действии даже мускулы могут способствовать воздержанию, но мыслительные центры так тонки, что человек, не постигший искусства мышления не умеет уследить за рефлексами этих центров....

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Андрей Вл.

Владимир, извините, но это логическое противоречие!

Интерес "к жизни" (а как я понимаю, Вы говорите "о жизни" в социуме?!) Никогда не позволит "затормозить страстную природу", ибо это как "заливать костёр бензином"!

Да, есть такое мнение. Как Вы для себя понимаете следующую шлоку:

:Агни Йога, 210 Говорят, йог не имеет желаний, но зато он полон стремлений. Желание не действенно, ибо оно порождает ожидание. Но ожидание есть матерь неподвижности. Стремление же есть родитель движения, которое ведет к вознесению духа. Говорят, йог не знает любви, но он полон сострадания. Люди знают любовь лишь, как замыкающие узы, но сострадание не знает границ, будучи сотрудничеством Истины. Говорят, что йог облечен непреходящими силами, но он, как трудолюбивый садовник, укрепляет питомник сада своих возможностей.

?

[Андрей Вл.]

Сообщение от Владимир Чернявский

Да, есть такое мнение. Как Вы для себя понимаете следующую шлоку:

?

"За стремление" ничего возразить не могу! ))

Разумеется, "желание" и "стремление" НЕ одной "природы". (если мы говорим о употреблении данных "терминов" в этом параграфе)

"Желание" - это побуждения ОТ психофизиологической "природы".
"Стремления" - направляющие импульсы Высшего ЭГО.

Как очевидно, "одно с другим" уживается плохо, т.к. "игра происходит на одной площадке" (бодрствующего ума) и для "доминирования Стремлений" должны быть "удушены Желания".
"... только когда страсти будут совершенно истреблены, когда они будут сломлены и уничтожены непреклонной волей, когда не только все желания и вожделения плоти будут преодолены, но и ощущение своего личного, низшего «я» будет полностью подавлено и влияние «астрала» будет сведено к нулю – только тогда сможет установиться единство с высшим Я. Только когда «астрал» будет являть собой все еще живую, но уже ничего не желающую низшую личность, побежденную человеком, тогда сияющий Авгоэйд, божественное Я, сможет вибрировать осознанно и в полной гармонии с обоими полюсами человеческого существа...
Е.П.Б. "Оккультизм против оккультных искусств"

Хороший пример...
"Спрашивающий. Теперь другой вопрос; должен ли человек вступать в брак или оставаться в безбрачии?

Теософ. Это зависит от того, какого человека вы имеете в виду. Если речь о человеке, который намерен жить в миру и, будучи хорошим, серьезным теософом и ревностным нашим сотрудником, всё же имеет желания и привязанности, приковывающие его к миру; который, говоря коротко, не чувствует, что он навсегда покончил с тем, что люди называют жизнью, и что он желает одной единственной вещи — познать истину и быть в состоянии помочь людям, — то у него нет причин не жениться, если он, конечно, хочет рискнуть в этой лотерее, где проигрышных билетов куда больше, чем выигрышных.
....за исключением немногих случаев, связанных с практическим оккультизмом, брак — это единственное средство против безнравственности.
...
позвольте вам напомнить, что практический оккультизм — слишком серьёзное и опасное для человека занятие, если он не искренен в высшей степени и не готов пожертвовать всем, и прежде всего собою, чтобы достичь цели. Это не относится, однако, к членам нашей внутренней секции. Я говорю лишь о тех, кто твёрдо решил вступить на путь ученичества, ведущий к высшей цели. Большинство же, если не все из присоединившихся к нашей внутренней секции, — лишь начинающие, которые в этой жизни только готовятся к тому, чтобы действительно вступить на Путь в жизнях последующих.
Е.П.Б. "Ключ к теософии"

Подобного "трезвого взгляда" на собственный уровень и перспективы ОЧЕНЬ не хватает многим "рериховцам"! Неоднократно приходилось убеждаться, что после "приобщения к Учению" нормальная Адекватность заменялась выдуманными Ожиданиями...

"Воистину велик тот, кто поборол желание; но еще выше тот, в ком Божественное Я искоренило даже самое познание желания." "Голос Безмолвия"




Речник, Вам следует поинтересоваться содержанием понятия "тришна" (танха -пал.). Может и мнение измениться, да и знаний прибавится...

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Андрей Вл.

"За стремление" ничего возразить не могу! ))

Разумеется, "желание" и "стремление" НЕ одной "природы". (если мы говорим о употреблении данных "терминов" в этом параграфе)

Но, ведь, я и не писал о "желании".

[Андрей Вл.]

Но в параграфе (который Вы привели) речь идёт о различении "желания" и "стремления" ... я об этом!

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Андрей Вл.

Но в параграфе (который Вы привели) речь идёт о различении "желания" и "стремления" ... я об этом!

Хорошо. Можно стремление назвать "интересом к жизни"?

[Djay]

Сообщение от Владимир Чернявский

Хорошо. Можно стремление назвать "интересом к жизни"?

Наверное грань размытая для нашего восприятия - до степени "неопределенности Гейзенберга" (из квантовой механики). Однако где-то там (выше-глубже...) безусловно существует некий механизм, когда отличие вполне существенно - личное (интерес к жизни) заменяется на безличное (стремление- сотворчество с Жизнью). Это я так себе представляю. Может ошибаюсь. Извините за встревание в диалог.

[Андрей Вл.]

Сообщение от Владимир Чернявский

Хорошо. Можно стремление назвать "интересом к жизни"?

Конечно можно! )

Другой вопрос, что надо чётко установить дефиниции используемых понятий, иначе понять друг друга будет "завсегда" сложно!

В параграфе АЙ "стремление" противопоставлено "желанию", хотя в "общеупотребительном смысле" разницы (как правило!) не наблюдается!

Что касается слова "интерес"! Если его использовать в значении "интерес к познанию", "интерес к творчеству", "интерес к развитию", то оно (слово) становиться синонимичным понятию "стремление".

Самое трудное определиться с "жизнью".
Какая жизнь имеется ввиду? Если подразумевается "социум", то конечно, не только "бодхисаттва и йог", но даже и "нормальный философ" НЕ имеют никакого интереса к подобному времяпрепровождению! Вполне вероятно, что у "философа" остаются НЕ реализованные желания, но эти желания НЕ могут быть удовлетворены "погружением в интересы (такой!) "жизни"".


"... который, говоря коротко, не чувствует, что он навсегда покончил с тем, что люди называют жизнью ..." Е.П.Б. "Ключ к теософии"
Короче, к тому, что "люди называют жизнью" продвинутый йог, а уж тем более Бодхисаттва "интереса" или "стремления" иметь НЕ могут! Тем не менее, они могут (после достижения своих "статусов") вернуться "в мир", но конечно не из-за пробудившегося "интереса", а "из добровольной жертвы на почве Каруны и Майтри"" (сострадания и благожелательности)

Если говорить о Жизни, как существовании "Высшего ЭГО в пределах Кальпы", то боюсь, что мы не можем представить себе "эту жизнь и её интересы", но абсолютно точно можно говорить, что это НЕ "интересы" в "человеческих категориях"!

"Ламаисты верят в неразрушимость материи, как некоего элемента. Они отрицают бессмертие и даже выживание персонального эго, и учат тому, что лишь одно только индивидуальное эго – то есть, составной агрегат многочисленных персональных эго, которыми было представлено это Единое в течение долгой серии разнообразных существований – может выжить после смерти. Последнее может даже стать вечным – слово «вечность», употребляемое в этой связи, охватывает лишь период великого цикла, – вечным в своей целостной индивидуальности, но это может быть достигнуто только путем становления дхиан-коганом, "небесным буддой", или тем, кого христианские каббалисты могли бы назвать "планетарным духом", или одним из элохим; некой частицей "сознательного целого", состоящего из совокупности разумов в их универсальном единстве, в то время как нирвана является "бессознательным целым". Тот, кто становится Tong-pa-nyi (тем, кто достиг состояния абсолютного освобождения от любого желания личного бытия, высшего состояния святости), пребывает в не-существовании и больше неспособен приносить пользу смертным. Он есть «Nipang», ибо он достиг конца «Thar-lam», пути освобождения или спасения от перевоплощений. Он не может совершать Tul-pa (произвольное воплощение, временное или на срок всей жизни) в тело живого человеческого существа; ибо он является "Dang-ma", полностью очищенной душой. С этого времени он освобожден от опасности "Dal-jor", человеческого перерождения, поскольку семь форм существования – лишь шесть из них доступны непосвященному, – подверженных трансмиграции, были благополучно пройдены им. "Он с безразличием взирает в каждой из сфер пути восхождения в течение всего периода времени, охватывающего краткие периоды личного существования", – говорит Книга Khiu-ti.

Но, так как "необходимо большое мужество для того, чтобы принять бытие вместо небытия, жизнь вместо смерти", существуют и такие среди бодхисаттв и лха – "и их можно встретить столь же редко, как цветы удамбара", – кто по своей воле отказывается от блаженства достижения совершенного освобождения и остается в своем персональном эго либо видимым, либо невидимым для человеческого взгляда, чтобы помогать своим бедным братьям и учить их.

Некоторые из них продолжают свою жизнь на земле, хотя и не до какого-то сверхъестественного предела; другие становятся "дхиан-коганами", классом планетарных духов, или "девов", которые, будучи, так сказать, ангелами-хранителями людей, являются единственным классом из семеричной иерархии духов в нашей системе, которые сохраняют свою персональность. Эти святые лха, вместо того, чтобы наслаждаться плодами своих деяний, приносят себя в жертву в невидимом мире, как господь Sang-gyas (Будда) сделал это на земле, и остаются в Девачане – мире блаженства, наиболее близком к земле."
Е.П.Б. "Учения о святых "лха""

Если применительно к этому единственному классу ("сохраняющему персональность") "с великой натяжкой" можно применить слово "интерес", то дальнейшее продвижение с этим (словом) касательства иметь не может!




Джэй, пожалуйста, пожалуйста ... ))

[Речник]

Сообщение от Андрей Вл.

Самое трудное определиться с "жизнью".

Агни-Йога считает, что «материя есть состояние духа», другими словами, уплотнение духа, «кристаллизованный дух», а дух — «известное состояние материи», ее завершение. Где нет материи, нет и жизни. Материя есть форма, и нет формы, которая не служила бы выражением для жизни; дух есть жизнь, и нет жизни, которая не была бы ограничена формой. Нет жизни, нет проявления Духа без Матери Мира — Великой Материи!
Дух существует лишь в материи, являясь ее двигателем. Материя же, в свою очередь, несет обязанность материального носителя духа и немыслима без него. Поэтому неиссякаемым источником творения не будут ни материя, ни дух в отдельности, но их органическое взаимодействие.

[Dar]

Можно и более ..
14.402. ..решительно все сущее есть материя..

Все есть материя, везде жизнь, везде движение..
Просто есть градация.. градиент..


Можно и с другого бока..
Нет жизни там где нет Бога.. а есть такое место?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Андрей Вл.

Самое трудное определиться с "жизнью".

Замените на слово "мир", "мироздание".

[Suny]

Недавно вспомнил одно высказывание Шри Шри Рави Шанкара - "То, чему сопротивляешься, упорствует". Полагают это закон вполне относится к самоконтролю сознания и по сути совпадает с методикой Свами Вивеканды приведенной в начале темы.
У известного советского психолога Владимира Леви есть известная задача - "не думать о белом медведе". Таким образом между высказываниями Шри Шри Рави Шанкара и Владимира Леви появляется интересная взаимосвязь и решение задачи. Есть и другое решение - думать о верблюде. Такой же прием упоминается и в агни йоге - не боротся с "белым медведем", а думать о том, что вам нужно. Тот же способ - думать в нужном - правильном ключе т.е. так как должно быть - подтверждается моим личным опытом.

Хочу отметить что задача о "Белом медведе" может осложнятся условием - ни в коем случае не думать о белом медведе. Из моего опыта - в этом случае следует уменьшить значимость "белого медведя", до обыденного предмета или состояния.