Обеты

[Айсабина]

Арджуна, спасибо.

[Айсабина]

14.232. Урусвати знает, что есть посвящение. Около этого понятия много смущения. Одни полагают, что посвящение заключается в приобретении знания, но это лишь путь. Другие думают, что преданность уже есть посвящение, но это лишь путь. Третьи утверждают, что посвящение есть несение тайны, но и это лишь путь.

Посвящение есть дерзание приобщиться к Лику Света и не убояться взглянуть на него. Приобщение к Свету требует отваги, и в такой степени самоотвержения будет прекрасное посвящение.

Учитель может сообщить множество превосходных знаний, но, в конце концов, Он скажет: «Теперь дойди один и докажи безбоязненность». Особое напряжение сознания требуется у конца пути. Все знание разлетается, и путник остается одиноким на утесах восхождения. Одно пламя сердца согревает, когда собранные одежды раздираются вихрем. Слышатся голоса, но они не походят на любимый Зов. Нужно заблаговременно приготовиться к Свету и принять его без страха.

Невозможно рассказать на базаре об ощущении Света. Посвященный не расскажет о доверенном чувстве. Ничто не заставит сказать то, что несказуемо. В этом можно отличить посвященного от обманщика, который умеет закатить глаза и сладко петь о видениях, только ему доступных. Посланные вестники не болтливы.

Мыслитель предостерегал учеников, чтобы умели донести доверенное. Он понимал так же, как и Сократ, значение правды. Он говорил: «Сделайте лучший ларец, ибо правда нуждается в крепком хранилище».

вообщем, вывод такой получается - все является путем...
а значит - все "путем" и лучше всего молчать...

[Айсабина]

Сообщение от Инесса

вообщем, вывод такой получается - все является путем...
а значит - все "путем" и лучше всего молчать...

я с тобой за компанию

[arjunah]

Исходя из Библии мне хочется сказать,
что в Ветхом Завете вероятно были клятвы, откуда они и были усвоены народом.
но Иисус, будучи Посвященным (в Учении Храма написано, что он принадлежал к ессеям, среди которых были Посвященные), поступил как Посвященный, когда сказал: не клянись вовсе.
не знаю как на счет обетов, но клятвы существуют для мирян и могут быть некоторой формой самоослепления или заблуждения. Иисус же выдал народу слова Посвященных, и потому сказал: не клянись вовсе, но будет слове твое да - да, а нет - нет.
Смысл этого не только в честности и последовательности, а как следствие отсутсвии необходимости клястся. Но и в чем-то другом, в невежестве. Клятва не может дать человеку ничего кроме самой себя. Человек, который клянется, следует клятве, человек который не клянется, слеует Пути.
Иисус был Посвященным, возможно именно разглашение этих вещей, такое непонятное современным читателям и почитателям, и было причиной ненависти к нему со стороны духовенства.

[ллр]

Сообщение от arjunah

Исходя из Библии мне хочется сказать,
что в Ветхом Завете вероятно были клятвы, откуда они и были усвоены народом.
но Иисус, будучи Посвященным (в Учении Храма написано, что он принадлежал к ессеям, среди которых были Посвященные), поступил как Посвященный, когда сказал: не клянись вовсе.
не знаю как на счет обетов, но клятвы существуют для мирян и могут быть некоторой формой самоослепления или заблуждения. Иисус же выдал народу слова Посвященных, и потому сказал: не клянись вовсе, но будет слове твое да - да, а нет - нет.
Смысл этого не только в честности и последовательности, а как следствие отсутсвии необходимости клястся. Но и в чем-то другом, в невежестве. Клятва не может дать человеку ничего кроме самой себя. Человек, который клянется, следует клятве, человек который не клянется, слеует Пути.
Иисус был Посвященным, возможно именно разглашение этих вещей, такое непонятное современным читателям и почитателям, и было причиной ненависти к нему со стороны духовенства.

Если отойти от всякой мистики, то можно вспомнить, что слова-это ограниченная форма тонкой мысли. А мысль-это ограниченная форма идея. А Идея-это ограниченная форма Идеи.... Говоря что-то человек создает себе программу действий, которая настолько же далека от тонкой Идеи, насколько представления человека далеки от самого Мира. Поэтому абсолютно верно и красиво сказано: "Человек, который клянется, следует клятве, человек который не клянется, следует Пути ". Словами можно поломать сужденное.

[Айсабина]

Сообщение от ллр

Если отойти от всякой мистики, то можно вспомнить, что слова-это ограниченная форма тонкой мысли. А мысль-это ограниченная форма идея. А Идея-это ограниченная форма Идеи.... Говоря что-то человек создает себе программу действий, которая настолько же далека от тонкой Идеи, насколько представления человека далеки от самого Мира. Поэтому абсолютно верно и красиво сказано: "Человек, который клянется, следует клятве, человек который не клянется, следует Пути ". Словами можно поломать сужденное.

возможно получится дополнить Ваши красивые мысли..

А Путь - это есть Воля и Знание слитые в единой точке.
Воля и Желание становятся одним. Мне понравилось как Ауробиндо написал, что у Творца нет Желаний, вернее он не выражает Желаний. Он выражает Волю, и всё есть Его Воля. Человек может выполнять Волю Творца Зная Её, "...не клянись вовсе, но будет слове твое да - да, а нет - нет..."
(с).