Агни Йога, 53. Яд сомнения

[Восток]

Предлагаю рассмотреть с такой точки зрения: Со-мнение - буквально можно расшифровать как "второе мнение" - то есть термин указывает на некое противоречие борьбу мнений. Но тут возникает закономерный вопрос - а каково это самое ИЗНАЧАЛЬНОЕ неоспоримое твйрдое и истинное мнение, идея, утверждение и т.д. Естетственно, что Учение данное человеку сВыше - именно имеет в виду "мнение" высокое, или данное Свыше как завет.

Если взять самое простое - не лги не воруй не подличай и т.д и т.д. Не бойся. Но тут возникают ситуации - и появляется бывает личностно-животная альтернатива высокому - а вдруг мол если очень опасно - то как бы немного бояться надо и вовсе не грех... И как только эта самая альтернатива высокому мнению появилась - тут и начинает разрушаться качество нашей принципиальности и бесстрашия

Но любой исследователь может сказать, что в исследованиях и многих трудах познания сомнение просто необходимо. Врач например который редко сомневается в своих диагнозах либо светило медицины обладающее ясновидением..., либо опасен для пациентов.

Данное противоречие разрешается тем, с чего я начал этот пост - нужно всего лишь понять, что сомнения исследователя - это скорее открытость и допущение(тут снова возникает необходимость всё назвать своими именами) различных вариантов мнений которые ещё пройдут отбор практикой. То есть при векторе познавания снизу, если так называемые "сомнения" ещё есть(нужны) - нужно честно признаться себе - что того самого единственного, незыблемого твёрдого МНЕНИЯ ещё нет. И любая альтернатива ему не страшна.

[крайний]

Сообщение от Восток

Но любой исследователь может сказать, что в исследованиях и многих трудах познания сомнение просто необходимо.

И тем не менее, в АЙ есть множество строк подталкивающих к решительности, действию, пускай даже и несовершенному (ошибочному). При этом так же раскрывается и значение уверенности в себе.

Хорошая тема

[Владимир Чернявский]

Сообщение от крайний

И тем не менее, в АЙ есть множество строк подталкивающих к решительности, действию, пускай даже и несовершенному (ошибочному). При этом так же раскрывается и значение уверенности в себе.

"Секрет" в том, что эти активности лежат в разных плоскостях.
Сомнение ученого о достоверности опыта не имеет ничего общего с потерей уверенности в себе, решительности и т.п. Напротив, в психологическом личном плане ученый тверд, уверен в себе, решителен и, как написал Восток, открыт к любым фактам.

[яБорис]

Сообщение от Восток

...
То есть при векторе познавания снизу, если так называемые "сомнения" ещё есть(нужны) - нужно честно признаться себе - что того самого единственного, незыблемого твёрдого МНЕНИЯ ещё нет. И любая альтернатива ему не страшна.

Здравствуйте, Восток...давно мы с Вами не общались.
А есть ли оно то самое единственное...незыблемое и твердое Мнение? Возможно ли оно в принципе. Не есть ли это положение ОСТАНОВКА в поиске.
Дело в том, что ваше исследование есть уже результат неуверенности в том, что предыдущие ваши знания включают полноту. И как происходит постижение более глубокого смысла?

«Итак, сын мой, ты видишь лишь обманчивое проявление высшей истины; а если так, я называю ложь истолкованием правды»
«Я понимаю, о Тат, я понимаю того, кто не может изъясняться, вот Бог»

Гермес Трисмегист (трижды Величайший) — вымышленный автор теософского учения, изложенного в так называемых герметических книгах и отрывках египетско-греческого происхождения сер. III в. Имя его связано с греческим богом Гермесом (соответствовавшим египетскому богу Тоту, Тауту или Теуту), путеводителем душ и покровителем тайных знаний. Бердяев цитирует одну из герметических книг («Десять отрывков из разговоров Гермеса Трисмегиста с сыном его Татом»). — Прим. ред.

[Восток]

Сообщение от яБорис

А есть ли оно то самое единственное...незыблемое и твердое Мнение?

Конечно есть.

Сообщение от яБорис

Не есть ли это положение ОСТАНОВКА в поиске.

Появление в интеллектуальном арсенале школьника аксиом высшей математики - останавливает его обучение?

Сообщение от яБорис

Дело в том, что ваше исследование есть уже результат неуверенности в том, что

Врятли тут подойдёт термин неуверенность. Скорее чёткое понимание узости, несовершенства, ... наконец неудовлетворённость всем комплексом того что есть "моё личное мнение".

[paritratar]

Сообщение от яБорис

Именно...отсюда неумолимо следует вывод, что все остальные...все те, кто ещё в пути...и не достиг другого берега имеют и желания, и сомнения, и привязанности...и лишены покоя.

Они, конечно, это имеют. Но это не идеал дхаммапады, к которому они должны стремиться, что и постулируется в вышеприведенном источнике.

[яБорис]

Сообщение от paritratar

Они, конечно, это имеют. Но это не идеал дхаммапады, к которому они должны стремиться, что и постулируется в вышеприведенном источнике.

Конечно...однако, постулаты обращены не к идеалу...а именно к нам...(имхо)

[paritratar]

Сообщение от яБорис

Конечно...однако, постулаты обращены не к идеалу...а именно к нам...(имхо)

А как Вы думаете работает закон преображения? Именно упором на идеал! Об этом и книга, например, Фомы Кемпийского "Подражание Христу". Если мы будем думать какие мы греховные и полны недостатков, переживать об этом, жалеть себя и т.д. и т.п., то мы останемся не только прежними, но еще хуже. Поэтому все духовные книги устремляют к Идеалу, который воплощен в Учителях или Архатах. Кстати, об этом и говорим Дхамапада.

[Djay]

Сообщение от paritratar

Если мы будем думать какие мы греховные и полны недостатков, переживать об этом, жалеть себя и т.д. и т.п., то мы останемся не только прежними, но еще хуже. Поэтому все духовные книги устремляют к Идеалу, который воплощен в Учителях или Архатах. Кстати, об этом и говорим Дхамапада.

Даются советы - стремиться к небу, но не отрывая ног от земли. Это не зря. Чтобы не обольщаться и не возгордиться.

[mika_il]

Сообщение от Владимир Чернявский

Два вида сомнения — одно, свивающее логово во тьме, неподвижное и колючее, другое, всегда ползающее, скользящее и вертящееся.

Одно берет начало в недостатке, другое - в переизбытке.

Сообщение от Владимир Чернявский

Обычно первое принадлежит молодости, второе — старости.

Приобретаемое знание переплавляется в пережитый опыт. Количество переходит в качество.

Сообщение от Владимир Чернявский

Хотя человек не любит наблюдать себя, но судит всегда от себя.

То есть от собственного опыта.

Сообщение от Владимир Чернявский

Пробуйте пытаться уловить кончик сомнения.

Важно видеть начало сомнения - имеет ли оно корнем недостаточное знание или же переизбыток самомнения. В познании возможно лишь расти и укрепляться. Но никогда не было и не будет сверхчеловека, который познал бы сразу всё. Поэтому недостаток знания - всегда реальность, а совершенство опыта - всегда иллюзия. Кто-то выбирает трудную жизнь, а кто-то сладкий сон.

ммм... как спать хочется...

И сон также необходим. В периоды усталости. Здесь главное - именно в соизмеримости... По большому счёту, оба вида сомнения полезны. Для решения разных задач...