О природе самости

[Иваэмон]

Сообщение от Etsi

Самость ныне уже сыграла свою роль в эволюционном развитии человека... и на новом витке стала тормозом и врагом №1 духовного развития.

Сообщение от mika_il

Самость всегда рассматривалась в качестве врага

Я целиком согласен с Etsi. Корень самости - астрал. Но на определенном этапе эволюции формирование астрала и его энергий необходимо. А астрал не может создаться сразу светлый и совершенный, он формируется через первобытное желание "Хочу мне все и сразу!". Путь от тупости и инертности тамаса к святости саттвы неминуемо лежит через реализацию самости раджаса и его страсти. Без желания самоутверждения необходимые энергии микрокосм человека не накопил бы.

[mika_il]

Сообщение от Иваэмон

Я целиком согласен с Etsi. Корень самости - астрал. Но на определенном этапе эволюции формирование астрала и его энергий необходимо. А астрал не может создаться сразу светлый и совершенный, он формируется через первобытное желание "Хочу мне все и сразу!". Путь от тупости и инертности тамаса к святости саттвы неминуемо лежит через реализацию самости раджаса и его страсти. Без желания самоутверждения необходимые энергии микрокосм человека не накопил бы.

Ну, в Ваших рассуждениях есть определенный резон. Но всё же скажите мне - астрал есть неотъемлемая часть воплощенного человека, такая же как например рука или нога - неотъемлемая часть физического тела. Могут ли рука или нога рассматриваться как "необходимые на определенном этапе эволюции" физического тела? Можно ли запачканную руку или ногу утверждать в качестве источника грязи?
Или давайте рассмотрим астрал как среду, столь же необходимую для жизни, как вода, или воздух. Источник загрязнения находится в самой среде, или загрязнение происходит в результате ненадлежащего обращения со средой?

[Иваэмон]

Источник загрязнения находится в самой среде, или загрязнение происходит в результате ненадлежащего обращения со средой?

Михаил, я считаю, что об источнике загрязнения говорить не совсем корректно, так как слово "загрязнение" не имеет абсолютного значения. Грязь, как сказал один умный человек, это химические соединения в неположенном месте. Что для одного положенное место, то для другого - неположенное. Добро и зло - относительные понятия. Что раньше было полезным, сегодня уже рассматривается как неполезное. Человек растет, с возрастом и взгляд на мир меняется. Что было хорошо для маленьклого, во взрослом возрасте предосудительно.
Но если очень хотите, можно рассмотреть астрал как оболочку-одеяние. Раньше она была хороша, сейчас она стала тесной, мешается - нужно ее снять и заменить на более легкую.

[mika_il]

Сообщение от Иваэмон

Но если очень хотите, можно рассмотреть астрал как оболочку-одеяние. Раньше она была хороша, сейчас она стала тесной, мешается - нужно ее снять и заменить на более легкую.

Т.е. следующий этап всё же означает повторение предыдущего, лишь в новом качестве? Назначение оболочки исчерпано, или оно по-прежнему актуально?

[Иваэмон]

Сообщение от mika_il

Т.е. следующий этап всё же означает повторение предыдущего, лишь в новом качестве? Назначение оболочки исчерпано, или оно по-прежнему актуально?

Думаю, для всех по-разному. Кто-то еще с тамасом не разделался, а кто-то уже в саттве.

[mika_il]

Сообщение от Иваэмон

Думаю, для всех по-разному. Кто-то еще с тамасом не разделался, а кто-то уже в саттве.

Ну так и вновь возвращаемся к тому, что речь идет о распознавании качеств и умении соблюсти баланс между этими качествами. Когда нужно - воспользоваться тамасом, в другой момент - раджасом, и в любом - не забывать про саттву. И помнить, что не материя определяет качества, а качества определяют состояния материи. Т.е. не астрал есть "корень самости", а осознание самостности есть показатель "светимости" астрала. В зависимости от того, какие качества приобретаются человеком при переживании (для некоторых - при осознании) состояния "Я есмь", - в зависимости от этого и астрал представляет соответствующую оболочку человека - плотную (материальную), огненную (энергетическую) или тонкую (пластичную). Например - "Я есмь тело", "Я есмь не-тело", "Я есмь то, что в теле"... Собственно, достаточно на символической эволюционной дуге наинизшую точку обозначить как "самость", а наивысшую - как "индивидуальность", а весь непрерывный путь точки по дуге обозначить через "Я", чтобы понять, что это не некие дискретные величины, а лишь сравнительные обозначения состояний.