Дары Святого Духа

[Nyrh]

Есть два взгляда на любовь: любовь как чувство и любовь как действие. Чем отличается Супермен (тот самый, из комиксов) от землянина? Чтобы пробивать стены, поднимать сверхчеловеческие тяжести и быть пуленепробиваемым… нужно не чувствовать — такова теория, стоящая за этим супергеройским образом. А что позволяет человеку не чувствовать, что даёт такую анестезию? Ответ прост: желание действовать, оно же любовь к Господу Богу своему. Так человек приходит к Богу и "чудесам". Теория, о которой я сказал, относится ко всем супергероям, даже к Бетмену — иначе бы он не стал бороться с преступностью лично.

[Nyrh]

Сообщение от Nyrh

Теория, о которой я сказал, относится ко всем супергероям, даже к Бетмену — иначе бы он не стал бороться с преступностью лично.

Любовь к ближнему — она такая, кто считает иначе — ни разу не христианин. Притча евангельская о милосердном самарянине — она про действие.

[Nyrh]

Сообщение от Nyrh

Любовь к ближнему — она такая, кто считает иначе — ни разу не христианин.

И напомню, что сказано в Новом Завете.

Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
Послание Иакова 2:26 — Иак 2:26: https://bible.by/verse/45/2/26/

Вера без снисхождения Святого Духа не стоит ничего. Это можно назвать труположеством, не имеющим никакого отношения к Богу. Таких некрофилов на планете Земля очень много и, увы, мало тех, кто желают делать дела Божии.

И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
Евангелие от Матфея 3:16 — Мф 3:16: https://bible.by/verse/40/3/16/

И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение.
Евангелие от Матфея 3:17 — Мф 3:17: https://bible.by/verse/40/3/17/

[Nyrh]

Говорят о наступлении Эпохи Женщины, да. Но не следует сходу индивидам женского пола корону примерять. Речь идёт ведь о Святом Духе, нисходящем на достойных.

И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
Евангелие от Матфея 3:16 — Мф 3:16: https://bible.by/verse/40/3/16/

И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение.
Евангелие от Матфея 3:17 — Мф 3:17: https://bible.by/verse/40/3/17/

Второе Пришествие обещает Живая Этика.

[Nyrh]

Сообщение от Nyrh

Речь идёт ведь о Святом Духе, нисходящем на достойных.

СОФИЯ (Греч.) Мудрость. Женский Логос гностиков; Вселенский Разум; и женский Святой Дух у прочих.

Теософский словарь

[Nyrh]

Намек на снизошедший Святой Дух есть в Аркане Таро.

АРКАН V

I. ТРАДИЦИОННЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ:

Magister Arcanorum; Magnetismus Universalis (Scientia Boni et Mali);
Quintessentia; Vir; Великий иерофант; Natura Nuturans; Religio; Папа.

II. БУКВА ЕВРЕЙСКОГО АЛФАВИТА:

ה (Хе).

III. ЧИСЛОВОЕ ОБОЗНАЧЕНИЕ:

Пять.

IV. СИМВОЛИЧЕСКОЕ НАЧЕРТАНИЕ:

На площади перед храмом стоит огромная толпа; тысячи людей в самых разнообразных одеяниях расположились так, что они оставляют свободными два широких прохода, расходящиеся от храма под прямым углом, причем правый проход гораздо короче левого. Левый проход оканчивается набережной, где стоит только что прибывший и вновь готовый к отплытию черный корабль с многочисленными белыми украшениями; он пуст, на нем не видно ни одного человека. С левой стороны прохода стоит сравнительно немногочисленная группа людей, по-видимому жрецов; на груди у них блистают на солнце драгоценными камнями разнообразные знаки и украшения. В конце правого прохода на сочной зеленой траве стоит колесница, запряженная парой белых коней. Кузов колесницы обит ярко вычищенной медью и на нем вырисовывается рельефный Андреевский крест, в центре которого виднеется солнце с лучами. В величественном портике храма между двух небольших дверей, зияющих темными отверстиями, на возвышении, обитом красным сукном, стоит трон, сделанный из желтого дерева в виде двух полукругов, из которых верхний служит седалищем, а нижний ножками; спинки у трона нет. Над возвышением устроен балдахин, поддерживаемый двумя шестами, наклоненными к горизонту под углом в 60 градусов; эти шесты сделаны из черного дерева и оканчиваются золотыми трехлепестковыми лилиями, подобными лилиям герба Бурбонов; сам балдахин сделан из темно-синего бархата, на нем вытканы серебром такие же лилии.

Перед троном стоят два человека. Первый из них шатен; его волосы густой волной ниспадают во все стороны; он одет в мягкую кожаную куртку со множеством складок и подпоясан широким кожаным поясом; на ногах кожаные сандалии с ремнями. Этот человек с красным цветом лица глубоко склонился и как бы застыл в этом положении; все лицо его проникнуто благоговением и восторженностью. Второй человек брюнет, волосы его откинуты назад и сзади связаны двумя золотыми обручами так, что они сходятся как бы в косу; на нем черное короткое платье с черным же коротким плащом; ноги обуты в металлическую чешуйчатую обувь. Он негр, но его лицо дышит благородством, величием и сознанием своего достоинства; он очень красив; его голова слегка наклонена вперед, он сдержанно приветствует, но в то же время на его лице играет загадочная улыбка, в которой чувствуется уважение, смешанное с насмешкой; руки его заложены за спину и скованы цепями.

Под балдахином на троне сидит иерофант, человек лет 25; в его лице чувствуется что-то женственное. На голове у него серебряная тиара, состоящая из обруча, на котором укреплены два изогнутых рога Изиды, поддерживающие шар. В левой руке иерофант держит жезл с длинным шестом и опирается им на землю; верхняя часть этого жезла состоит из изображения "ключа великого иерофанта, перевернутого кверху. Иерофант одет в златотканые одежды; сидя на самом краю трона, он наклонился вперед, правой рукой благословляя двух людей, но, в то же время, приподнятым указательным пальцем дает знак молчать. Правая нога иерофанта выдвинута вперед; на ней видна обувь, блистающая разноцветными драгоценными камнями; левая нога согнута и несколько отодвинута назад; она обута в простую кожаную сандалию.

Владимир Шмаков, "Священная книга Тота. Великие Арканы Таро"