МЫСЛЕСТИХ

[remi]

Лишь только в сравнении ВСЁ познаётся.
И от эталона, что мной изберётся,
Зависит мой вывод, а с ним - отношение,
Ко всем персонажам и всем их свершениям.
Возьмём эталоном Библейский сюжет
И там мы найдём интересный ответ.

В чём суть ГРЕХА?
Вопрос, достойный нашего внимания,
Уже толпой прошли века, но здесь немного понимания.
Соблазны! плоти искушенья! возводят в статус преступленья!
Но то ли ГРЕХ? что Бог наш разумеет?
Пройдемся мыслью по словам, которыми вещает Библия.
"Господь, подобно нам, во всём был искушён (!), но только не в грехе (!)".
Как видим, ГРЕХ и искушенье имеют всё же разделенье.
Понятий этих смысл таков, что нет здесь равенства синонимов.
В понятиях, по смыслу схожих, порою смысл разный вложен.
Вот, например, "служить кому-то" и "чью-то Волю исполнять",
нельзя никак объединять,
поскольку исполнять должны мы Волю Вышних.
а вот служить должны мы ради ближних, во исполненье Воли Вышних.
Но чтобы не быть голословным мы процитируем дословно:
"Сын Человеческий пришёл не для того, чтоб вы Ему служили,
Но чтобы ПОСЛУЖИТЬ и отдать Свою Душу для искупленья многих''
Всё это есть слова по поводу служенья
и Сильный в том не видит униженья.
А вот и отношенье к Воле Высшей
которая становится духовной пищей.
"Пища Моя есть Волю Отца творить и дело Его в миру совершить".
"Сошёл с Небес не для того Я, чтоб Волю Мне Мою творить,
Но Волю должен я творить Меня Пославшего Отца".
(В конце на месте приложенья, есть адрес этих предложений)
Итак, мы видим Новый здесь Закон,
Который был чрез Господа и Господом явлён.
Пример духовного, по Истине общенья,
в котором и приходит к нам освобожденье.
Освобожденье от чего? - Да от ГРЕХА.
Но всё-таки же, в чём же суть ГРЕХА?
Чтоб то понять, нам надо погрузиться вглубь, в века,
Туда, где начинается Библейская истории река.
Известна та истина, как из ребра, явилася в мире Адама жена.
Она - производное есть от него, а значит зависеть должна от него.
И вектор и логика цели творения выводят и правило для подчинения.
Таков Иерархии строгий Закон – послушным обязан быть тот, кто рожден.
Что далее было известно вполне, но мы процитируем в нашем ключе:
"Адаму же сказал:
За то (!), что ты послушал (!) голоса жены твоей (!) и ел от древа,
О котором Я заповедал тебе, сказав: "Не ешь от него"
Проклята (!) земля за тебя".
Вот вам и формула сути ГРЕХА к страданьям обрёкшая нас на века.
Когда тот Адам ещё мог выбирать, кому предпочтенье своё отдавать,
Он выбрал послушным своей быть жене и Волей Отца пренебрёг он в себе.
Презрел он Того, кто ему был Отцом, а так же и внешней природы Творцом.
Поэтому Небо уже не могло препятствовать силам рождающим зло.

Знал ли всё то непослушный Адам,
и было ли так всё действительно там?
Всё это неважно, не в том разговор,
за притчей скрывается правды простор -

Везде где начальства и власть управления,
А так же и близкое нам окружение,
Там Грех практикует своё вдохновение
Для выявления в нас предпочтения.
И если мы ясно вполне понимаем
Полезность приказов, что мы получаем
Но! все-таки нагло мы их игнорируем,
То значит греховность в себе культивируем.

Приложение:
Послание к Евреям 4 ; 15
От Матвея 18 ; 7
От Иоанна 6 ; 38
От Иоанна 4 ; 34
Бытие 2 ; 17
Бытие 3 ; 17

[remi]

Что есть Душа? и что есть Дух? Вокруг понятий этих двух
Немало сказано уж слов, но вот вопрос как прежде нов.
Какой ответ доступен нам, дадим на то намёк мы вам.
А вам решать – то принимать или с порога отвергать.

"И создал Господь человека из праха земного,
И вдунул в лице его жизни дыханье,
И стал человек уж душою живою".
Как видим, в Библейской картине творения,
Имеется замысел и направление
От бытия изначально первичного,
В сторону следствия, в сути - вторичного.
Дух был причиной души бытия.
Она ж появилась почти как дитя,
Как следствие синтеза духа и праха,
Подобно гибриду из света и мрака.
Кентавром, в котором есть это и то,
Хотя он не есть и ни то, и ни это.
В лице человека он вверх устремляется
А телом животным он злом восхищается.
Какое стремление возобладает?
Похоже, что даже и Бог сам не знает.
Поскольку свободная воля дана
Душе от рожденья на все времена.
А значит, она лишь и может решать
Быть ангелом света иль демоном стать.
Конечно, все души имеют отличия.
Отсюда и разные нормы приличия,
А так же достоинство вкупе с величием.
Кентавры имеют родство с травоядным,
А вот уже в сфинксе живет плотоядный.
И в этом контексте несложно понять
Кто будет в себе минотавра являть.

[remi]

Государства былые рухнули, континенты ушли на дно.
НИ ОДНО достойное дело на Земле устоять не смогло!
Всё как прежде, всё тот же сценарий, та же алчность и тот же разврат,
И, конечно, война всё та же – торжествует и здравствует Ад!

[remi]

Когда-то Сам первый Убийца и первый же город воздвиг!
И Зло воцарилось в том городе среди всех пороков своих.
И кто же оспаривать будет, что город - седалище зла?
Что мерзость Содом и Гоморры из города в мир поползла?
И кто же оспаривать будет, что город распял и Христа?
Тем самым лишив его жителей Спасительной Силы Креста!
А значит, не может быть Бога в тех храмах, что в городах
Каким бы количеством злата не звали Его в куполах.

[remi]

Кто любит любимых превыше всего,
Дорога закрыта наверх для него.
Поскольку Христос на пороге Небес
Увидит любви не к Себе перевес.
Конечно, отсюда, от мира земного,
Понять Небеса мы способны не много.
Указ, тем не менее, был оглашён –
Кто любит Христа, и превыше всего,
Лишь тот и восходит в Обитель Его!
А всем остальным от ворот поворот,
Чтоб делали в жизни еще оборот,
И чтобы учились иметь различение,
И Высшим учились давать предпочтение.

[remi]

На фоне звёзд, на фоне Бездны, внутри которой мы живём,
Народ уже не легковерный и он наукою ведом.
Имеет ли значенье Вера и все церковные дела,
Когда Луну уже топтали и заглянули вглубь ядра?
Спроси любого человека, зачем живёшь?, куда идёшь?
Не меньше смысла у животных в ответах этих ты найдёшь.
Всех нас ведёт единый вектор, которому подвластны все.
Он начинается в страданье, стремясь к блаженству в острие.
Но зверь не ищет удовольствий, он от страдания бежит.
А человек, к несчастью для животных, ищет,
и рад котлете, что пред ним лежит.
С позиций вектора к блаженству, понятно то и вправе быть,
Но всё-таки стремясь к обжорству, мы можем кое-что забыть.
Ну, например…

[remi]

Закон сохранения Боли работает вместе с Виной.
Они порождают Сансару, в которой никто не святой.
Ведь чтобы чего-то покушать, придётся сие и убить,
А значит и боль вызывая, нельзя и вины не родить.
Закон сохранения Боли обяжет виновных страдать.
И сумму космической Боли не многим дано изменять.

Когда-то Христос всем известный, Чистейший Святой Человек,
На этой Земле выпил Боли, Вины не имея вовек!
Тем самым умножил Он сумму и Боли космической всей,
А значит обрёл Он и право ПОД ЭТО спасать и людей.
Поскольку те демоны Кармы, что призваны боль причинять,
Всю сумму нам должных страданий из чаши Христа могут взять.