Строительство Сознания

[Diotima]

Думаю, что прежде чем дальше разбираться с мобилизацией, просто необходимо досконально понять категории абстрактное и конкретное. Иначе не понять принцип мобилизации.

Мы уже с вами довольно подробно рассмотрели категории общее и частное, конечно, эти категории находятся в каких-то взаимодействиях с парой противоположностей абстрактное и конкретное, но это не одно и то же.

Не буду рассматривать все типовые, стандартные взгляды, это вы и сами прекрасно все знаете, или можете прочитать, узнать из сети.

Подойдем с такой стороны. В Учении есть рекомендация, что необходимо сосредотачиваться на образе Учителя.
На каком образе вы сосредотачиваетесь, на конкретном или абстрактном?
Что вы понимаете под конкретным образом или абстрактным образом?

Если даже не брать такую высокую планку, а просто поработать с образами. Какой образ вам легче дается, т.е. легче представить? Конкретный предмет? А если брать конкретный предмет, то насколько конкретно вы можете его представить?
Можете ли представить не только его изображение ( кстати, какое изображение, плоское, трехмерное, двигающееся, изменяющее свет, цвет, интенсивность, ясность?), но и по другим органам чувств? Например, как пахнет этот объект? Как он звучит? Какой он на ощупь?

[Diotima]

С одной стороны цель должна быть конкретной, иначе мы её не достигнем, а с другой стороны- вопрос, может ли личность точно знать, прозревать Планы Высшего и цель свою как части Общего?

Вопрос этот касается именно понимания что такое конкретное и что такое абстрактное с точки зрения именно наших принципов.

Возьмем три главных аспекта.
Материальный аспект- это наше физическое тело, наша эмоционально-чувственная природа, наш конкретный ум- это всё составляет нашу личность и все её оснащение, которое более -менее уже сформировалось, и которое мы можем считать уже конкретным.

Аспект Души- это та магнетическая сила притяжения и сцепления единиц в целые формы, это есть аспект сознания и времени . Конечно отдельные единицы в таких формах ( например, в теле человека) не прозревают и не видят целое, для них эта целая форма не конкретна, абстрактна. Но если смотреть форму как единицу сознания, то она себя воспринимает как живущую во времени, т.е. она знает, что её существование как формы временно и обосновано именно предназначением этой формы. У этой формы есть цикл существования, в котором она сначала растет, развивается, потом есть период стабильного равновесного существования и деятельности, а потом наступает период ослабления и распада. И это касается всех форм, не только физических.

И есть третий аспект, который по главности и по значимости, причинности, есть первый аспект, но по уровню проявленности это самый абстрактный аспект. Аспект Духа, Духовной Воли и Чистого Разума.

Настоящая Цель есть именно там, потому что там идет самый большой охват процесса проявления. Но эта область находится вне нашего сознания, понимания, и даже возможно, не все понимается в этой области для Руководителей средних областей. Как Махатмы говорили, что им не известно много за пределами нашей звездной системы.

Возможно, вы уже увидели из этого описания, что конкретное и абстрактное есть понятия относительные и что наш уровень конкретности зависит от уровня нашего сознания и нашей способности Вниманием охватывать области познания.

Опять все упирается в нашу способность двигать внимание с одной противоположности на другую, и осознавать свое движение, производить сознательные действия.

Надо сказать, что Учение нам много подсказывает в стремлении разобраться в этих уровнях.

Например, там говорится, что вращение присуще материальному миру, спирально- циклическое движение присуще миру Души, развивающемуся в формах сознанию, а вот движение Духа- это поступательное движение. Поступательное, т.е. самое быстрое, стремительное, мгновенно передающееся, основанное на сознательной разумной духовной воле. Дух движется не по всем впадинам и рытвинам, а он двигается по вершинам- пикам самых кризисный моментов.

У нас есть три сферы существования,
1) одна конкретная- наша личностная жизнь
2) другая сфера существования это все коллективные формы, группы, которые так же имеют свои многочисленные единицы сознания в виде конкретных личностей. Но это для каждой единицы уже некая область абстрактного, которую необходимо познавать и обустраивать в конкретный мир.

Цель охватывания на этом уровне – это постичь цель Общего (формы, группы) и если это ваше дело, вы с ним резонируете, то посвятить ему свою конкретную жизнь. Т.е. цель сделать эту сферу конкретной.

По сути эволюции это слияние сознаний и образование единого сознания группы. Так и происходит, так образовываются сознания большего масштаба. Например, когда-то образовалось сознание советского человека.

Есть и скрытые группы сознаний, в которых люди ищут друг друга « на ощупь», интуитивно, так находятся сотрудники, братья в группах Учителей, потом они вливаются в сознание Учителя, но это может произойти только тогда, когда трения между сотрудниками и единицами группы исчезнут, иначе невозможно делать единое дело.

3) третья сфера, сфера вмещающая не только вашу группу или сферу сознаний, но в ней есть множество других сфер групповых сознаний, и эта сфера так же представляет собой единый организм, в котором единицами становятся уже меньшие группы.
Эта сфера для меньших групп Родовая. Например, как Планетарная схема, или еще большая- Солнечная система, которая включает много планетарных схем.
Как говорится в источниках, Солнечный Логос включает в себя совокупность всех типов сознаний всех форм и всех жизней в своей сфере.

Как мы видим, то, что для нас абстрактное, для кого-то очень даже конкретно. Наша задача научиться чувствовать ( для начала) энергию большей сферы, которая для нас Родовая.

Именно, все начинается с чувств. Потому что все представления конкретного ума, как бы мы ни были подкованы теоретически, это все остается абстракцией, пока человек не начнет сам чувствовать субстанцию и энергию более высокой сферы.
А может он начать чувствовать, если у него самого уже начнет работать субстанция того уровня, к которому он стремится.
А это произойдет, если он будет усиленно устремляться туда, развивать в себе чувствительность своих органов чувств, учиться двигать свое внимание в нужном направлении, ну и конечно же растить свою ментальную оснащенность, куда же без этого.
Т.е. опять мы вернулись к ритмичному движению нашего сознания и внимания между противоположностями.