Исследование и исследователи.

[Nyrh]

Какие же они, реальные Иные?

Почему, дружок, да потому
Что я жизнь учил не по учебникам,
Просто я работаю, просто я работаю
Волшебником, волшебником.

Марк Бернес, "Просто я работаю волшебником"

[Nyrh]

P.S. Я, похоже, выяснил как выглядит "низкотехнологичный умклАйдет": это таки простая палочка для еды. Подсказкой мне было то, что в книгах про Гарри Поттера упоминалось, что волшебник может обходиться без волшебной палочки. Мои источники вдохновения, ага.

[Nyrh]

Сообщение от Nyrh

Мои источники вдохновения, ага.

P.P.S. Когда я понял смысл "да воздастся каждому по вере его", мои дела определённо пошли на поправку: я таки понял смысл Карма Йоги. Во что стоит верить, а во что и не стоит, если не собираешься быть самому себе злобным Буратино.

[Nyrh]

Как я учусь "употреблять в пищу" империл (было время, когда слово "яд" на Руси означало просто еду)? Рецепт для его "приготовления" прост: "когда я ем, я глух и нем".

Но сила Иного в Антоновом взоре,
А значит, он будет работать в Дозоре.

Uma2rman, "Ночной Дозор"

Психическая энергия, ага. Таки дармовая, как материя в мусорных контейнерах. "На тебе Боже, что мне негоже".

[Nyrh]

Сообщение от Nyrh

Рецепт для его "приготовления" прост: "когда я ем, я глух и нем".

P.S. То, что я называю "быть слепоглухонемым". Очень не просто бывает это освоить, ага.

[Nyrh]

К вопросу об "умклАйдете" из "Понедельник начинается в субботу" братьев Стругацких (знатоки немецкого утверждают, что слово umkleidet выглядит как перфектное пассивное причастие, можно предположить, что "переодетый"). Мои исследования этого художественного образа привели меня к Будде.

Сердце Благословенной Праджняпарамиты (санскритская версия сутры)

Тогда достопочтенный Шарипутра, [побуждаемый] магической силой Будды, спросил у бодхисаттвы-махасаттвы Арья-Авалокитешвары: «Если какой-нибудь сын [благородной] семьи или дочь [благородной] семьи захотят практиковать глубокую Праджняпарамиту, как следует учиться?»

В ответ на это бодхисаттва-махасаттва Арья-Авалокитешвара так отвечал достопочтенному Шарипутре: «Если, Шарипутра, какие-нибудь сын [благородной] семьи или дочь [благородной] семьи захотят практиковать глубокую Праджняпарамиту, следует именно так истинно показать: “Ведь пять скандх поистине видятся пустыми в их самобытии!” Здесь, Шарипутра, форма — пустота, а пустота — форма. Пустота неотлична от формы, форма неотлична от пустоты; что форма — то пустота, что пустота — то форма.

Таки да, имею наглость вырвать цитату из буддийского контекста, чтобы принести это небуддистам — довольно уже сектантства. К Будде сектантство не имеет отношения, как и ко Христу. Сектантство таки дело рук человеческих.

P.S. И придём мы тогда к "Науке логики" Георга Вильгельма Фридриха Гегеля.

[Восток]

Одними и теми же словами мы называем совершенно разные вещи.
К примеру произносим - "романтик" - а ведь подразумевать можно что угодно.
Например настолько слабый человек, что НЕ МОЖЕТ смотреть на реальность прямо - и вместо этого, придумывает в своей голове красивый и мягкий, добрый мир наполненный хорошими людьми... а если есть злодеи - то всё гротескные.... От них можно спрятаться за шкафом...
Другой "романтик" - чётко осознаёт всё происходящее и всю подлую и низкую подоплёку многого происходящего... Страдает, но всё же верит в лучшее и несмотря на боль реального - выискивает сознанием красоту и совершенство...

Один - якобы за справедливость, но при этом в результате всех своих метаний приходит лишь к осуждению. Другой понимает - исходя из того что есть , что ждать и просить справедливости глупо и бессмысленно. Справедливость - это только то, что ты сможешь воплотить в реальности. Только то, что сможешь увидеть глубже чем просто мнения.

[Diotima]

Сообщение от Nyrh

К вопросу об "умклАйдете" из "Понедельник начинается в субботу" братьев Стругацких (знатоки немецкого утверждают, что слово umkleidet выглядит как перфектное пассивное причастие, можно предположить, что "переодетый"). Мои исследования этого художественного образа привели меня к Будде.

Таки да, имею наглость вырвать цитату из буддийского контекста, чтобы принести это небуддистам — довольно уже сектантства. К Будде сектантство не имеет отношения, как и ко Христу. Сектантство таки дело рук человеческих.

P.S. И придём мы тогда к "Науке логики" Георга Вильгельма Фридриха Гегеля.

Сообщение от Nyrh

Когда я говорю "человек — существо всеядное", то включаю в это "грызть гранит науки".

На мой взгляд, отличие все же есть. Грызть твердость духовного мира все же намного тяжелее. Это самая большая твердость из всего возможного и невозможного.
Но зато когда вгрызаешься по настоящему, получаешь столько энергии, что с избытком .
Может хватить в отдельных случаях на все человечество.