Как творить добро

paritratar · 23.01.2023, 11:57

Цитата:

В ночь с 25 на 26 сентября 1983 года подполковник Станислав Петров предотвратил потенциальную ядерную войну, не сообщив руководству страны о ложном (выяснилось позже) срабатывании системы предупреждения ракетного нападения со стороны США.

Как творить добро? Мужественно, наедине, с полной осознанностью выполняемого долга перед собой, семьёй, страной.

paritratar · 23.01.2023, 23:41

Идея личного бога, спасающего человечество, являлась для буддистов неприемлемой, несовместимой с законом кармы и с пониманием необходимости совершенно личных усилий для своего освобождения.

«Если существует Бог, какую надежду можешь ты питать умилостивить его гимнами и поклонами? Поступки, совершённые тобою, есть поступки этого высшего существа. Если Бог делает и всё то, что худо, какую заслугу видишь в нём для твоего почитания? Если, ненавидя зло, Он не способен выявлять зло, то нелепо говорить, что всё сущее есть творение Бога. Мощь Бога должна быть основана на законе или же быть подчинена другой причине. В первом случае она является следствием закона, во втором мы должны назвать её рабством, а не владычеством».

Если вечно изменяющееся существование человека исключает гипотезу постоянной, неизменной сущности, то и Вселенная, этот комплекс комплексов, объясняется всецело без необходимости или даже возможности вводить в неё существо неизменяемое и вечное.

Две доктрины, особенно осуждавшиеся Буддою. 1) Утверждение вечной, неизменной души. 2) Уничтожение души после смерти. Обе эти доктрины опровергались законом причинного зарождения, устанавливающего, что все дхармы, в одно и то же время, являются причинами и последствиями.

Будда отрицал существование НЕИЗМЕННОЙ души в человеке и во всём, ибо в человеке и во всей Вселенной он видел лишь непостоянство и преходящее.

Тезис – БЕСПРЕРЫВНОСТЬ ПОТОКА ФЕНОМЕНОВ и формула – ПРИЧИННОСТЬ ЗАРОЖДЕНИЯ исключают существование вечной, неизменной души, как индивидуальной, так и мировой.

Понятие, связанное со словом <неизменная> душа, совершенно неприемлемо для буддиста, ибо представление, что человек может быть сущностью, отделённой от всех других сущностей и бытия всей Вселенной, не может быть доказано ни логикой, ни поддержано наукой. «В этом мире никто не независим. Всё, что существует, зависит от причин и условий». «Всякая вещь в зависимости от другой, и вещь, от которой она зависит, в свою очередь, не независима» (Бодхтарьяватара, 26–31).

Будда постоянно учил, что самостоятельного «я» нет, что нет и обособленного от него мира. Нет самостоятельных предметов, нет обособленной жизни – всё лишь неразрывные корреляты. Раз нет отдельного «я», то мы не можем сказать – моё то или другое, и этим самым уничтожается зачаток понятия собственности.
11.06.1935 Елена Рерих Рихарду Рудзитису

paritratar · 24.01.2023, 10:22

Многие люди само явление добротворества идеализирует или опошляют. Наблюдается очень часто перекос: с одной стороны добро все прощает, с другой - добро должно быть со кулаками. Как примирить эти две крайности? Тут нужно понимать для чего и для кого совершается доброе действие, какое мерило необходимости в таком добротворчестве. Например, вежливые люди в Крыму. Без помощи доброй воли России жители Крыма были бы подвергнуты террору, как это сделали укронацисты в Мариуполе и других городах. Но людям со стороны это совсем не очевидно. Многие западные граждане не разобравшись обвиняют Россию в агрессии? А так ли это?
Очень часто и в личных отношениях людей доброе действие со стороны может восприниматься как злое и даже грубое. И наоборот злое действие какого-либо доброхота смазанное учтивостью и показной вежливостью, выглядит как идеал добра. Как отличить одно от другого? Подскажет сердце и разум. Осознанная позиция. Действительное желание разобраться ведёт разум к правильным вопросам и наблюдениям и сердце направляет в русло истинных причин.

Феана · 24.01.2023, 12:13

Завет Отцов и прост, и меток:
Сражайся за любовь и мир,
За добронравие и деток,
А дружба – лучший ориентир.

***

Загадок много больше, чем Идей,
Мы в них живём, они... в потоке дней...
Мы ими восхищаемся, в них Суть,
Бессмертие Творца и... смертный путь.

Но как, о Боже, чудо совместить
С обыденностью? Учимся творить
Душою, разумением сердец,
А с опытом приходит и... конец?

Каким началом я создам Тебя,
О, Вечность беспредельная Моя?

***

paritratar · 24.01.2023, 12:18

Только тот может горячо любить добро, кто способен от всей души, непримиримо ненавидеть зло.
Шиллер Ф.

Феана · 24.01.2023, 12:26

Чтобы творить добро, необходимо точно его выделить из единства, то есть, прежде выделить ту область мышления, (сознания, социума...) для которой добро очевидно, безусловно. Но мир условен и сомнения ума меняют очевидность при изменении условий... Поэтому в социуме существуют разные временные понятия добра и зла, ибо мир перемен вынуждает менять и привычное, и даже сами корни.

***
Не исчезают из эфира зёрна духа,
Свеченье мысли о любви, сама любовь.
Все превращения, как музыка для слуха
И Красота для взора, - Ей не прекословь
Глухою мыслью
или словом грубоватым,
Начни свой день молитвой миру Красоты!
Лишь восприятием добра, душевным златом
Приходим в вечность воссиявшей чистоты.

Душа Руси, как Феникс, огненная птица,
Неся сердцам людей собой Благую Весть,
Провозглашает Мир мирам - Любви царицу! –
Она Ковчег и храм, и дом, и мира Честь!

paritratar · 25.01.2023, 11:22

Некоторые люди воспринимают тактичность и вежливость к себе как слабость. И считают нужным сесть на плечи и свесить ножки. И когда получают в ответ жёсткое и справедливое распределение обязанностей и соблюдение границ личного пространства, очень удивляются почему. Ты же был такой доступный до этого, такой "добрый".

csdoc · 25.01.2023, 05:20

Цитата:

Сообщение от paritratar

Только тот может горячо любить добро, кто способен от всей души, непримиримо ненавидеть зло.
Шиллер Ф.

любовь и ненависть - это противоположные чувства.

если в сердце живет любовь - там нет ненависти.

если в сердце живет ненависть - там нет любви.

темные, например, не умеют любить - они живут ненавистью.

В Иерархии Света нет ненависти, это чувство противоположно любви.

"ненавидеть зло" - это ложный путь, это заполнение сердца ненавистью.

"Если ты ненавидишь — значит тебя победили“ - Конфуций.

Верный путь указав записях К.Антаровой "Наука Радости", скачать в электронном виде можно, например, на сайте ЛитРес в книге

https://www.litres.ru/konkordiya-ant...edy-uchitelya/

paritratar · 24.01.2023, 12:24

И с другом и с врагом ты должен быть хорош!
Кто по натуре добр, в том злобы не найдешь.
Обидишь друга — наживешь врага ты,
Врага обнимешь — друга обретешь.
Омар Хайям

***

Добро
Иногда бывают неудачи,
Нет счастливых на пути,
Чтобы в жизни все решать задачи,
Нужно дорогу добра пройти.
Юлия Лис

***

Я ещё не устала жить! Удивляться и верить в чудо.
Улыбаться уловкам лжи и друзей находить повсюду.
Не устала дарить тепло, далеко не святому люду.
Понимая: добро и зло – вечно были и вечно будут!
Но, добавить чуть-чуть добра я старалась, не уставая.
И фортуна была щедра, и беда миновала злая.
Хоть сложны виражи судьбы, день встречаю я песней звонкой.
Я ещё не устала быть (пусть в душе), озорной девчонкой!
Лювина Виноградова

***

Дари добро, что так необходимо.
Ему любой безмерно будет рад…
Не забывай, что наша жизнь взаимна
И всё к тебе вернётся во сто крат!

***

В этом мире огромном, в котором живем я и ты,
Не хватает тепла, не хватает людской Доброты
Пусть не ставят нам в школе оценок за щедрость Души,
Ты однажды возьми и Добро просто так соверши,
И тогда на морозе щемящем запахнет весной,
И тогда на Земле станет больше улыбкой одной!..

csdoc · 25.01.2023, 05:14

Цитата:

Сообщение от paritratar

Многие люди само явление добротворества идеализирует или опошляют. Наблюдается очень часто перекос: с одной стороны добро все прощает, с другой - добро должно быть со кулаками.

В Учении есть такая рекомендация:

Нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости.

===========================

Эту рекомендацию надо понимать буквально, именно так, как и написано.

В Учении очень много четких и конкретных рекомендаций, которые имеет смысл просто брать и применять в своей жизни и тем самым - улучшать качество своей жизни.

Задачи Учения в том и состоят, чтобы улучшить качество жизни людей, но это может произойти только в том случае если люди будут применять в своей жизни даваемые в Учении рекомендации именно так, как там написано.

Община, 67

Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего — соизмеримость и справедливость. Конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малое от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.

Говорят о Нашей твердости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости.

=====================================

Агни Йога, 65

Если спросит вас совсем простой человек: «Какие задачи Учения?», скажите: «Чтоб тебе было хорошо жить». Не нужно его загромождать сложными соображениями. Пусть все его существо проникается сознанием, что все Учение заботится об улучшении его жизни. Понятие ответственности придет после. Первое — возвестите радость и улучшение жизни.

Diotima · 26.01.2023, 14:39

Цитата:

Сообщение от csdoc

В Учении есть такая рекомендация:

Нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости.
===========================
Эту рекомендацию надо понимать буквально, именно так, как и написано.
В Учении очень много четких и конкретных рекомендаций, которые имеет смысл просто брать и применять в своей жизни и тем самым - улучшать качество своей жизни.
Задачи Учения в том и состоят, чтобы улучшить качество жизни людей, но это может произойти только в том случае если люди будут применять в своей жизни даваемые в Учении рекомендации именно так, как там написано.

В Учении много чего написано про добро, только в АЙ добро упомянуто 840 раз, не считала еще в Гранях и в Письмах.
А выбор одного параграфа, да еще без контекста, да еще с претензией, что нужно все выполнять четко и точно, как написано, это большой перегиб, свидетельствующие о негибкости, узости сознания.
Например, понимается ли, что означает «суррогат справедливости»? да и само слово «доброта», как оно понимается? И чем оно отличается от слова Добро, или Доброжелательность, или Добрый глаз, или добровольность?
Например, как совместите свое утверждение с четким выполнением рекомендации Учения:

Ответа не надо, просто подумайте.

csdoc · 27.01.2023, 12:23

Цитата:

Сообщение от Diotima

Цитата:

Сообщение от csdoc

В Учении есть такая рекомендация:

Нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости.
===========================
Эту рекомендацию надо понимать буквально, именно так, как и написано.
В Учении очень много четких и конкретных рекомендаций, которые имеет смысл просто брать и применять в своей жизни и тем самым - улучшать качество своей жизни.
Задачи Учения в том и состоят, чтобы улучшить качество жизни людей, но это может произойти только в том случае если люди будут применять в своей жизни даваемые в Учении рекомендации именно так, как там написано.

В Учении много чего написано про добро, только в АЙ добро упомянуто 840 раз, не считала еще в Гранях и в Письмах.
А выбор одного параграфа, да еще без контекста, да еще с претензией, что нужно все выполнять четко и точно, как написано, это большой перегиб, свидетельствующие о негибкости, узости сознания.
Например, понимается ли, что означает «суррогат справедливости»?

Суррогат — неполноценный заменитель чего-либо.

Эрза́ц (нем. Ersatz — заменитель), или суррога́т — неполноценный заменитель чего-либо. Понятие «эрзац» стало широко применяться во время Первой мировой войны, когда в Германии из-за огромного недостатка стратегических продуктов сливочное масло стали заменять маргарином, сахар — сахарином, a кофе — цикорием. Эрзацы менее дефицитны или более дёшевы в изготовлении, либо сделаны из материалов, которые являются доступными. Одним из эрзац-продуктов, созданных в это время, был синтетический каучук.

Добро и доброта - это не одно и то же.

В этом параграфе говорится именно про доброту а не про добро.

В Учении не может быть внутренних противоречий, и если вы увидели в нем како-то внутреннее противоречие, то проблема не в Учении, а в вашем понимании Учения.

Община, 67

Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего — соизмеримость и справедливость. Конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малое от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.
Говорят о Нашей твердости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости.

Diotima · 30.01.2023, 11:53

Цитата:

Сообщение от csdoc

Община, 67

Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего — соизмеримость и справедливость. Конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малое от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.
Говорят о Нашей твердости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости.

Почему никто не обратил внимание на то что описывается Наша Община с большой буквы? В Общине Братства, где все Служители и Сотрудники, твердо знающие Цели и Планы своей работы. Конечно, Они не нуждаются в доброте, они видят сразу все, что есть и знают – соизмеряют по необходимости.

«Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью».

Теперь скажите мне, кто из вас ведет духовную жизнь?
А ведь тут же сразу и приведено, что

«Человек, не отличающий малое от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.»

Кто отличает ? Вы различаете все противоположности и по вертикали и по горизонтали?

А не тут ли на форуме, совсем недавно говорилось, что ум убийца, что личность все врет, что видит перед собой фантазии?

И это подтверждается тем, что так невнимательно читаются параграфы.