О сословиях, кастах и классах. Равноправии Учения и "чувстве ранга" припудренного фашизма Ивана Ильина.
«Коммунизм — это бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью на средства производства, полным социальным
равенством всех членов общества, где вместе со всесторонним развитием людей вырастут и производительные силы на основе постоянно развивающейся науки и техники,"
Третья Программа КПСС (1961)
Равноправие людей и народов.
"Будущая эволюция будет строиться на кооперации народов, на полном
равноправии рас, рождения и пола, на переоценке ценностей, ибо лишь знание, труд и умственное и нравственное превосходство дадут преимущество..."
31.05.1944 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.2)
"...Старая легенда говорит: с дальнего мира пришел посланец, чтобы дать людям
равенство, братство и радость..."
Община, 162
"...Устройство общины, прежде всего, предусматривает равенство. Допустите ошибку против равенства и вы сразу натолкнетесь на губительное преимущество. Явление неравенства создает качели — больший подъем одного создает лишь больший подъем другого. Единственный выход избавиться от расшатывания столбов — это
равенство..."
Община, 165
экономической основой классового (кастового, сословного) общества является частная собственность. Философия, оправдывающая частную собственность неизбежно оправдывает и сословное общество, также неизбежно скатываясь, рано или поздно, в откровенный фашизм.
Как пример - философия православного фашизма Ивана Ильина.
"Люди не равны друг другу ни телом, ни душой; они не равны и по содержанию своей духовной жизни..,"
"среди современного человечества есть два различных миросозерцания:
ранговое и эгалитарное. Они стоят в борьбе друг с другом - на всем протяжении земли и во всех областях культуры. Досмотрим в этом все до конца.
1. - Люди
равенства (эгалитаристы) не любят и не терпят превосходства: они отвертываются от него, стараются его не замечать; они всегда готовы подвергнуть его сомнению, закритиковать, осмеять, "задвинуть" его интригою или клеветою; или, еще хуже, фальсифицировать его, выдвигая рекламою "своих" - обычно бездарных, тупых, криводушных, двусмысленных разлагателей, но... покорных. /.../
2. - Люди, признающие значение ранга (сторонники духа и справедливости, индивидуалисты), не верят ни в естественное равенство, ни в искусственное и насильственное уравнение. Они считают, что все люди, сколько их ни есть, родятся неодинаковыми, своеобразными и самобытными, и затем, по мере своего развития и совершенствования, - делаются все более самобытными и своеобразными. /.../
Итак, люди
от природы неравны; и в этом не "беда", а дар Божий. /.../
Иван Ильин. Идея ранга. (
полный текст тут)
Ну и с просторов интернета неплохой анализ
Идея ранга и критика эгалитаризма в политической теории И. Ильина ... В российском политическом процессе последних лет мы можем наблюдать
абсолютизм частной собственности и неприкосновенности частной жизни граждан вкупе с реанимацией сословной структуры общества и тенденцией к демонтажу многопартийной системы западного образца. По сути, в политическом мейнстриме – 3–4 партии, не ведущие между собой хоть сколько-нибудь острой конкурентной борьбы за избирателя, ситуация напоминает чистый политический маркетинг, когда все ниши поделены, а роль самого института партий в наличном политическом
процессе нивелируется.
Таким образом, политическая система современной постсоветской России все более соответствует «заветам Ильина» – если не по букве, то по духу точно. Восприняв эти заветы сущностно, а не только формально, политический режим в сегодняшней России, в общем-то, предпринимает все, что может, в целях укрепления своих позиций на внутреннем политическом «рынке», что не просто актуально, а представляет для российской государственности, по сути, вопрос выживания в условиях драматических изменений современной миросистемы.
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Живая Этика и марксизм 
Комбинированный вид