Рукописи Е.И.Рерих - поиск ответов на вопросы

[Сидхартa]

Сообщение от csdoc

Суть такая, что книга Беспредельность - это самая непонятная и самая сложная книга Учения...

Новые Записи также сложны и непонятны...

Беспредельность непонятна, потому как ее понять могут только озаренные, которые достигли, так сказать, беспредельности сознания.
А НЗ - по большей части набор конкретных фактов(?) от странного источника, которые проверить и сопоставить не с чем. По-сути нет материала для логического обоснования - какие-то истории про манвантары и пр. Но если пока не с чем сопоставить, то в любом случае, разумно отложить и развиваться дальше.Никто в шею не гонит.

[csdoc]

Сообщение от Сидхартa

...НЗ - по большей части набор конкретных фактов(?) от странного источника, которые проверить и сопоставить не с чем. По-сути нет материала для логического обоснования - какие-то истории про манвантары и пр. Но если пока не с чем сопоставить, то в любом случае, разумно отложить и развиваться дальше. Никто в шею не гонит.

Есть некоторые моменты в НЗ, которые лучше помогают понять информацию, которая изложена в Учении Живой Этики. В частности - это информация о предыдущих воплощениях Владыки Майтрейи и Урусвати.


P.S.

Кстати, вот какая информация встречается в НЗ дневниках Елены Рерих:

Отзыв твой о книге Йогананды** правилен. Книга эта из великого Учения сделала почти забаву. Уявление молчаливого сидения и длительного созерцания — яро опасный метод. Ибо без предварительной подготовки и развития мышления оно ведет к неподвижности ума и отупению. Упражнение в созерцании на определенном изображении или понятии может быть полезно, лишь когда ум научился мыслить, иначе оно может способствовать
неподвижности ума, что приведет к отупению. Большая трудность уявлена Нам с такими Йогами. Целая сеть их раскинута в Индии. Большинство среди них — медиумы, и потому уявляются вреднейшими наставниками.

Примечание редактора
** Парамаханса Йогананда (Paramahansa Yogananda, 1893-1952) − индийский йог, сыгравший значительную роль в распространении на Западе крийя-йоги. См. https://ru.wikipedia.org/wiki/Парамаханса_Йогананда

Стас, Вы можете это как-то прокомментировать? Вы ведь являетесь именно что последователем крийя-йоги, инициированы в крийя-йогу и у Вас есть свой гуру, который практикует крийя-йогу. Может быть причина Вашего негативного отношения к НЗ кроется именно в этом? Ведь в НЗ говорится о ложности методов крийя-йоги и дается однозначная оценка йогов, практикующих крийя-йогу: "Большинство среди них — медиумы, и потому уявляются вреднейшими наставниками".

[Владимир Чернявский]

Сообщение от csdoc

Есть некоторые моменты в НЗ, которые лучше помогают понять информацию, которая изложена в Учении Живой Этики. В частности - это информация о предыдущих воплощениях Владыки Майтрейи и Урусвати.

Объясните подробнее, каким образом "информация о предыдущих воплощениях Владыки Майтрейи и Урусвати" поможет лучше понять Учении Живой Этики? Напомню, что книги Агни Йоги издавались анонимно.

[csdoc]

Сообщение от Владимир Чернявский

Объясните подробнее, каким образом "информация о предыдущих воплощениях Владыки Майтрейи и Урусвати" поможет лучше понять Учении Живой Этики? Напомню, что книги Агни Йоги издавались анонимно.

Это потребовало бы слишком большого количества слов, при отсутствии гарантии достижения необходимого результата. Поэтому - я считаю целесообразным воздержаться от подобных объяснений.

Если Вам это интересно - можете почитать про "Воплощения М.М. и Ур. в Индии − Свати и Аджита" - на сайте Андрея Люфта http://urusvati.group/, тогда Вам всё станет понятно самому, без лишних слов и будет понятно почему именно так все произошло с Наталией Рокотовой - Вы ведь об этом читали?

Учение Живой Этики включает для меня не только книги Агни Йоги, но и Грани Агни Йоги и письма Елены Рерих. А чтобы понимать Агни Йогу - необходимо понимать и обстоятельства жизни Елены Рерих, поскольку каждый параграф из книг Учения - это результат ее опыта, прожитого ею лично.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от csdoc

Это потребовало бы слишком большого количества слов, при отсутствии гарантии достижения необходимого результата. Поэтому - я считаю целесообразным воздержаться от подобных объяснений.

Не сомневаюсь. Но Вы могли бы продемонстрировать хотя бы на одном примере?

Сообщение от csdoc

А чтобы понимать Агни Йогу - необходимо понимать и обстоятельства жизни Елены Рерих, поскольку каждый параграф из книг Учения - это результат ее опыта, прожитого ею лично.

Т.е. Вы утверждаете, что книги Агни Йоги не самостоятельны и для их понимания они должны обязательно сопровождаться томом биографии Рерихов?

[csdoc]

Сообщение от Владимир Чернявский

Не сомневаюсь. Но Вы могли бы продемонстрировать хотя бы на одном примере?

Пример был приведен в моем исходном сообщении, на которое Вы отвечаете. Повторить еще раз? Могу повторить еще раз:

Если Вам это интересно - можете почитать про "Воплощения М.М. и Ур. в Индии − Свати и Аджита" - на сайте Андрея Люфта http://urusvati.group/, тогда Вам всё станет понятно самому, без лишних слов и будет понятно почему именно так все произошло с Наталией Рокотовой - Вы ведь об этом читали?

Сообщение от Владимир Чернявский

Т.е. Вы утверждаете, что книги Агни Йоги не самостоятельны и для их понимания они должны обязательно сопровождаться томом биографии Рерихов?

Понимание - это не дискретная функция с двумя состояниями 0 и 1.

Впрочем, не уверен, сможете ли Вы меня понять.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от csdoc

Пример был приведен в моем исходном сообщении, на которое Вы отвечаете. Повторить еще раз? Могу повторить еще раз:

Если Вам это интересно - можете почитать про "Воплощения М.М. и Ур. в Индии − Свати и Аджита" - на сайте Андрея Люфта http://urusvati.group/, тогда Вам всё станет понятно самому, без лишних слов и будет понятно почему именно так все произошло с Наталией Рокотовой - Вы ведь об этом читали?

Объясните как знание о том, "почему именно так все произошло с Наталией Рокотовой" помогают понять Учение Живой Этики? Что для Вас из текста Агни Йоги было не понятно и вдруг стало понятным?

Сообщение от csdoc

Понимание - это не дискретная функция с двумя состояниями 0 и 1.

Верно. Но для ответа мой вопрос, в принципе, достаточно сказать "да" или "нет".