К изучению Записей Е.И. Рерих. Опыт первичного анализа

[T]

Сообщение от Лена К.

Т, оставьте это ядовитое болото. Здесь пока делать нечего. Поберегите свою драгоценную энергию для исследовательских целей. В будущем каждый знающий человек будет на счету.

Лена К., спасибо за доброе слово и поддержку. Да. Хотя по-моему Вы еще оптимистичны относительно оценки «Здесь пока делать нечего». Я ощущаю грустнее. Учение Говорит о трех путях перед последователями: легком, трудном и ужасном (МО2, 299). Эти пути-дороги очень наглядны в судьбе Форума. Многие годы он, как площадка собеседований о духовном, олицетворял скорее второй путь – «бег с завязанными глазами», когда по Словам Владыки «некоторые добрые сочетания покрыты самыми вредными и разрушительными построениями». Чем сдерживал мое участие, да и, уверен, многих других.

Я не удержался вмешаться и просить коллег очнуться, видя происходящую на глазах стремительную трансформацию нашего многолетнего Форума к «пути УЖАСНОМУ». Бедствию отталкивающим все живое финалом «дупла с гнездом летучих мышей» по Сердцу, 237.

Увы, невозможно урезонить наблюдаемое оскорбление Имени в «под именем». Но, в конце концов, Бог Поругаем не бывает! В этом отрада. Будем спешить и всем сердцем стараться следовать Указанным первым путем

[adonis]

Сообщение от T

Лена К., спасибо за доброе слово и поддержку. Да. Хотя по-моему Вы еще оптимистичны относительно оценки «Здесь пока делать нечего». Я ощущаю грустнее.

И что же вас грустных здесь удерживает? Ведь изначально предлагал разделится по интересам, занимайтесь исследовательскими целями на соответствующем форуме среди знающих.
Так, ведь, нет. Значит суть и цели у вас другие.

[Кайвасату]

Сообщение от T

Лена К., спасибо за доброе слово и поддержку. Да. Хотя по-моему Вы еще оптимистичны относительно оценки «Здесь пока делать нечего». Я ощущаю грустнее. Учение Говорит о трех путях перед последователями: легком, трудном и ужасном (МО2, 299). Эти пути-дороги очень наглядны в судьбе Форума. Многие годы он, как площадка собеседований о духовном, олицетворял скорее второй путь – «бег с завязанными глазами», когда по Словам Владыки «некоторые добрые сочетания покрыты самыми вредными и разрушительными построениями». Чем сдерживал мое участие, да и, уверен, многих других.

Я не удержался вмешаться и просить коллег очнуться, видя происходящую на глазах стремительную трансформацию нашего многолетнего Форума к «пути УЖАСНОМУ». Бедствию отталкивающим все живое финалом «дупла с гнездом летучих мышей» по Сердцу, 237.

Ну, если Вы считаете, что Елена настроена оптимистичнее Вас, то я буду тем, для кого ваши взгляды в свою очередь излишне оптимистичны в оценках.
То, что Вы назвали стремительной трансформацией многолетнего форума, я бы назвал закономерным следствием многолетнего болотного брожения...

[paritratar]

Сообщение от Кайвасату

Ну, если Вы считаете, что Елена настроена оптимистичнее Вас, то я буду тем, для кого ваши взгляды в свою очередь излишне оптимистичны в оценках.
То, что Вы назвали стремительной трансформацией многолетнего форума, я бы назвал закономерным следствием многолетнего болотного брожения...

Это сознательный выбор каждого как общаться и с кем и творить добро и красоту! Всегда, везде и со всеми. Кто мы будем, если уступим невежеству и Майе! Все на испытании. Биться и погибнуть неразумно, но и оставлять в невежестве других людей тоже предательство. Маяки света указуют путь в темной ночи всем. Каждому своё.

[Said]

Сообщение от paritratar

Это сознательный выбор каждого как общаться и с кем и творить добро и красоту! Всегда, везде и со всеми. Кто мы будем, если уступим невежеству и Майе! Все на испытании. Биться и погибнуть неразумно, но и оставлять в невежестве других людей тоже предательство. Маяки света указуют путь в темной ночи всем. Каждому своё.
__________________

Читали бы Учение и хоть, что-то помнили из него, было б намного лицеприятней.

Агни Йога §520.

"В таинствах Египта было действие, называвшееся заострение меча. Испытуемый помещался в глубокой темноте, к нему приближался великий иерофант и открывал ему некоторые из тайн; и свет озарял иерофанта; и все снова погружалось во тьму. Затем подходил жрец, называвшийся искусителем. Из тьмы голос искусителя вопрошал: «Брат, что видел и слышал?» Испытуемый отвечал: «Меня почтил присутствием великий иерофант». ― «Брат, убежден ли ты, что был сам великий?» — «Мои глаза видели и уши слышали». ― «Но образ мог быть обманчив и голос может быть подложным». Тогда испытуемый или испытывал смятение и был оставляем, или он исполнялся твердости и говорил: «Можно обмануть глаза и уши, но ничто не вовлечет в обман сердце. Вижу сердцем, слышу сердцем, ничто нечистое не коснется сердца, ибо заострен меч, мне доверенный». Тогда снова приближался великий иерофант и показывал ему чашу, полную красного напитка, и говорил: «Прими и испей чашу свою, осуши ее, чтобы узреть тайну дна». На дне было изображение распростертого человека, заключенного в круг змия, и надпись: «Ты сам, все отдавший и все принявший». Так гласит то же Учение во всех временах, но тьма невежества заставляет забывать смысл его. "

Работы Рерих Елены Ивановны / Агни Йога (Учение Живой Этики) / Знаки Агни Йоги", Агни Йога §520. Страница 520)