О Христе, о жизни, о нас.

[яБорис]

Сообщение от элис

Пообные "изыскания" я называю:"Страдания молодого Вертера".

Такое качество , приданное землянами жизненной знергии, присутствует в ауре планеты.
Так же, как и в ауре "планеты" индивидуализированного духа.

Любые изыскания (здесь без кавычек ) к молодому Вертеру, по-моему, никак не прилепишь. Его страдания - чистые страсти и нисколько разума.
Говоря о предательстве - предавать и изменять можно лишь самому себе (имхо), а для кардинальных порицающих отношений к поступкам других...есть призыв Христа - "Не судите... "
Так думаю.

[элис]

Сообщение от яБорис

Любые изыскания (здесь без кавычек ) к молодому Вертеру, по-моему, никак не прилепишь. Его страдания - чистые страсти и нисколько разума

Отношу к таковым сентиментальные рассуждения, отчасти основанные на жалении самого себя.

Сообщение от яБорис

Говоря о предательстве - предавать и изменять можно лишь самому себе (имхо)

Самому себе в чем-то истинном. сокровенном. Но проявляется это всегда в отношении к чему-либо, к кому-либо. Недаром есть народная мудрость, говорящая, что порванная нить свивается в петлю. Возможно, в некоторых частных случаях и к "петле" возвращения к самым низким воплощениям.

Сообщение от яБорис

а для кардинальных порицающих отношений к поступкам других...есть призыв Христа - "Не судите... "
Так думаю.

Осуждение есть, в любом случае, низкие вибрации невежества. и это разные темы.

[яБорис]

Сообщение от элис

...

Самому себе в чем-то истинном. сокровенном. Но проявляется это всегда в отношении к чему-либо, к кому-либо...

Всё верно, только речь идёт о моём личном предательстве. Я осознаю своё предательство по отношению к чему-либо, к кому-либо. Здесь фигурирует личная совесть человека.

Сообщение от элис

Измене нет оправдания любовью.

Вот в этой фразе о чьей измене мы говорим? Себя пытаемся оправдать или не оправдываем другого?

элис, простите за такой "дёрганный " во времени диалог по независящим от меня причинам

[Amarilis]

.. Был введён термин «раба божьего», хотя Иисус говорил людям «вы все дети божьи». Людям вменяли, что за страхом перед Богом должен стоять и страх перед верхушкой управленцев церкви, которым (в отличие от многочисленных ограничений «паствы») позволено многое. — Сэнсэй говорил это с такой силой обличения в голосе, что даже пробирало до глубины души. — Но разве этому учил Иисус?! Он учил искренне любить Бога! А в чистоте любви к Богу нет и не может быть места страху! Ибо кто в Любви, тот в Боге и Бог в нём, ибо Бог и есть сама Любовь. Ведь Любовь стирает все страхи этой жизни. Жизнь бренна, она есть пыль. Бог же вечен. Тому, кто в Боге, нечего бояться земного. Иисус учил людей быть братьями и сёстрами, любить ближних. Он стирал границы разделений и аримановской иерархии между людьми. И как это всё было перевёрнуто?

Анастасия Новых, Сэнсэй-IV

[яБорис]

Сообщение от Amarilis

Восприятие какого-либо текста всегда индивидуально.
Что хотелось донести до читателя, Аmarilis? Поделитесь соображениями?

[Amarilis]

Интересно отношение к понятию "страх Божий".

[яБорис]

...Сэнсэй говорил это с такой силой обличения в голосе, что даже пробирало до глубины души...

Сэнсэй не задается вопросом - почему нашлись люди, которым приходится всё это объяснять?
Но если существуют люди, которые ещё не дошли своим умом до подобных выводов, то , возможно, есть люди, смотрящие и видящие ещё глубже, чем сам он?
Категоричность...спутник отсутствия сомнения...в том что ты уже нашел Истину.

Я бы спросил у Сэнсэя, а знаком ли он с притчей, которую рассказывал Иисус своим ученикам:
"Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: 15 и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. 16 Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; 17 точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; 18 получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. 19 По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. 20 И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. 21 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. 22 Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. 23 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. 24 Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, 25 и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. 26 Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; 27 посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; 28 итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, 29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; 30 а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит! " (Мф. 25:14–30)

Cэнсэй, о каких таких рабах говорит Иисус?

[яБорис]

Сообщение от Amarilis

Интересно отношение к понятию "страх Божий".

Кто-то наказания Божьего боится, а кто-то, зная осуществовании закона Кармы, тоже боится...
В обоих случаях СТРАХ...и тут сэнсэй - прав...в любви страха нет.