Как не думать о белом медведе

[Suny]

На определённой ступени развития перед человеком остро встаёт вопрос самоконтроля->контроля над мыслями->не думать об определенном объекте

Здесь собранна вся информация, которая мне известна на данную тему, если у кого есть, что добавить - милости просим.

Как не думать о белом медведе

1. О ВРЕДНЫХ САМОСОСРЕДОТОЧЕНИЯХ

«Сначала я только подумаю, что у меня может заболеть голова (сердце, живот, позвоночник...) – тут она и начинает болеть, чем больше болит, тем больше думаю, чем больше думаю, тем больше болит... когда я отключаюсь от себя, все хорошо, но...»

Читателю ясно, о каких состояниях идет речь. Они довольно часты. Вредные самососредоточения возникают по механизму парадоксальных состояний.
Как не думать о белом медведе? Очень просто: думать о черной собаке. О зеленом крокодиле. О пятнистом жирафе... Одно сосредоточение может быть побеждено только другим. Роль отвлекающего сосредоточения при многих неврозах и выполняет АТ.
Владимир Львович ЛЕВИ – книга «ИСКУССТВО БЫТЬ СОБОЙ»

2. Думать обо всем – вариация первого пункта
3. То чему сопротивляешься упорствует – Шри Шри Рави Шанкар
4. Скрепка – положим скрепку на стол, передвинем ее вверх, вниз, влево, вправо, это уже контроль мысли по желанию, затем тоже можно проделать в мыслях. (Мой способ)
5. Сведение предмета или обстоятельств к обыденным – суть пройти по бордюру на земле проще, чем на большой высоте. (Мой способ)

Агни Йога 12.404. Также сказано, что иногда не легко заставить себя думать, но еще труднее приказать себе не думать.
Умение владеть мышлением зависит от постоянного упражнения; для опыта такое упражнение необходимо. Каждый день можно заставить себя не думать о чем-то определенном. Но не следует себя обманывать, что приказ не думать уже может в себе не содержать мысли.
Полный отказ от мысли и предпосылки уже является большой мыслительной дисциплиной.

1969 г. 025. (Янв. 12). …Думать или не думать над чем-то – во власти человека, творца и породителя своих мыслей.

Грани Агни Йоги

1964 г. 078. (Фев. 12). … Выход в том, чтобы научиться думать или не думать о чем-либо по приказу воли и тотчас же останавливать поток мыслей, если воля не хочет уделять им внимание и время. То, что дает школа жизни, следует использовать до конца и понять, что очередные обстоятельства, представляющие возможность что-то усвоить и чему-то научиться, сами по себе лишены смысла. Не в них смысл, но в том опыте, которому они учат.

Грани Агни Йоги

Свами Вивекананда
РАДЖА-ЙОГА
Глава VI. Пратьяхара и Дхарана

…
Как трудно управлять сознанием! Его очень удачно уподобляли сошедшей с ума обезьяне. Была одна обезьяна, беспокойная по натуре, как все обезьяны. Но кому-то этого показалось мало, и он напоил ее допьяна вином, отчего она стала еще беспокойнее. Затем ее ужалил скорпион. Когда человек ужален скорпионом, он целый день прыгает: очевидно, и бедная обезьяна оказалась в условиях худших, чем прежде. В довершение несчастья, в нее вселился демон. Какой язык в состоянии описать необузданное буйство этой обезьяны! Человеческий ум подобен этой обезьяне. Беспрестанно деятельный по своей собственной натуре, он опьяняется вином желаний, и смятение его увеличивается. После того, как желания овладели им, является укушение скорпиона - зависть к другим, которых желания исполняются, и после всего сознанием овладевает демон гордости, заставляющий его считать себя выше всех. Как трудно управлять таким сознанием!

Первый урок поэтому состоит в том, чтобы сидеть некоторое время спокойно и дать сознанию волю. Сознание постоянно бурлит, оно похоже на эту скачущую обезьяну. Дайте обезьяне прыгать, сколько она может, а сами ждите и наблюдайте. Знание есть сила, говорит пословица, и это верно. Пока вы не знаете, что делает сознание, вы не можете управлять им; отпустите же ему совсем поводья. Много самых низких мыслей может прийти в него, и вы будете удивлены, что такие мысли могут явиться у вас. Скоро, однако же, вы заметите, что с каждым днем капризы сознания становятся слабее и слабее, что с каждым днем оно успокаивается.

В первые месяцы вы найдете, что в вашем сознании будет, положим, тысяча мыслей. Позже увидите, что число их уменьшится, может быть, до семисот, а спустя еще несколько месяцев их будет все меньше и меньше, пока наконец сознание не станет вполне подчинено воле. Но для этого нужно терпеливо упражняться каждый день. Как только пар пущен, машина двигается, и, когда перед нами есть предметы, мы их воспринимаем; поэтому, если человек желает доказать, что он не машина, он должен доказать, что ничто им не управляет. Управление сознанием и не дозволение ему соединяться с нервными центрами есть - Пратьяхара. Как упражняться в ней? - Это упражнение требует долгой работы, и только после постоянных терпеливых усилий в течение годов мы можем достигнуть успеха. От соблюдения того же условия зависит успех и следующего урока.
…

Тхеравада.ру

Витаккасантхана сутта: Устранение отвлекающих мыслей
МН 20

редакция перевода: 11.10.2009
Перевод с английского: SV

источник:
www.accesstoinsight.ru

Я слышал, что однажды Благословенный пребывал в Саваттхи, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики. Там он обратился к монахам: «Монахи!»
«Да, Учитель» - отвечали монахи.
Благословенный сказал: «Когда монах намеревается тренировать возвышенный ум, то есть пять вещей, на которые он должен обращать внимание в должное время. Какие пять?

1). Бывает, что неблагие, неумелые мысли - насыщенные желанием, отвращением или невежеством - возникают в уме монаха, когда он уделяет внимание определённой теме. Ему следует уделять внимание другой теме, отдельной от этой, связанной с тем, что умело. Когда он уделяет внимание этой другой теме, связанной с тем, что умело, то тогда эти неблагие, неумелые мысли - насыщенные желанием, отвращением или невежеством - оставляются и утихают. С их оставлением он утверждает ум, делает его собранным, сосредоточенным. Подобно тому, как умелый плотник или его ученик использовал бы небольшой колышек, чтобы выбить, выдворить, вытащить большой колышек; точно также, когда неблагие, неумелые мысли, насыщенные желанием, отвращением или невежеством - возникают в уме монаха, когда он уделяет внимание определенной теме, ему следует уделять внимание другой теме, отдельной от этой, связанной с тем, что умело. Когда он уделяет внимание этой другой теме, связанной с тем, что умело, то тогда эти неблагие, неумелые мысли - насыщенные желанием, отвращением или невежеством - оставляются и утихают. С их оставлением он утверждает ум, делает его собранным, сосредоточенным.

2). Если неблагие, неумелые мысли - насыщенные желанием, отвращением или невежеством - всё ещё возникают в уме монаха, пока он обращается к этой другой теме, связанной с тем, что умело, то ему нужно пристально рассмотреть изъяны этих мыслей [следующим образом]: «В самом деле, эти мои мысли неумелы, эти мои мысли заслуживают порицания, эти мои мысли приведут к страданию». И по мере того, как он пристально рассматривает изъяны этих мыслей - неблагих, неумелых - насыщенных желанием, отвращением и невежеством - они оставляются и утихают. С их оставлением он утверждает ум, делает его собранным, сосредоточенным. Подобно тому, как молодая девушка - или молодой человек - довольствующиеся украшениями, были бы шокированы, унижены и испытали бы отвращение, если бы труп змеи, собаки или человека повесили бы им не шею; точно также, если неблагие, неумелые мысли, насыщенные желанием, отвращением или невежеством, всё ещё возникают в уме монаха, пока он обращается к этой другой теме, связанной с тем, что умело, то ему нужно пристально рассмотреть изъяны этих мыслей [следующим образом]: «В самом деле, эти мои мысли неумелы, эти мои мысли заслуживают порицания, эти мои мысли приведут к страданию». И по мере того, как он пристально рассматривает изъяны этих мыслей - неблагих, неумелых - насыщенных желанием, отвращением и невежеством - они оставляются и утихают. С их оставлением он утверждает ум, делает его собранным, сосредоточенным.

3).Если неблагие, неумелые мысли - насыщенные желанием, отвращением или невежеством - всё ещё возникают в уме монаха, пока он пристально рассматривает изъяны этих мыслей, ему следует перестать уделять внимание этим мыслям. По мере того, как он перестаёт уделять внимание этим мыслям - неблагим, неумелым - то они оставляются и утихают. С их оставлением он утверждает ум, делает его собранным, сосредоточенным. Подобно тому, как человек с хорошим зрением не хотел бы видеть формы, которые находятся в поле его зрения, закрыл бы глаза или отвернулся; точно также, если неблагие, неумелые мысли - насыщенные желанием, отвращением или невежеством - всё ещё возникают в уме монаха, пока он пристально рассматривает изъяны этих мыслей, ему следует перестать уделять внимание этим мыслям. По мере того, как он перестаёт уделять внимание этим мыслям - неблагим, неумелым - то они оставляются и утихают. С их оставлением он утверждает ум, делает его собранным, сосредоточенным.

4).Если неблагие, неумелые мысли - насыщенные желанием, отвращением или невежеством - всё ещё возникают в уме монаха, в то время как он не уделяет им внимания, ему следует расслабить конструирование мыслей по отношению к этим мыслям. По мере того, как он расслабляет конструирование мыслей по отношению к этим мыслям - неблагим, неумелым - то они оставляются и утихают. С их оставлением он утверждает ум, делает его собранным, сосредоточенным. Подобно тому, как если бы идущий быстрым шагом человек подумал бы: «Зачем я иду быстро? Почему бы мне не пойти медленно?» И вот он идёт медленно. Мысль приходит к нему: «Зачем я иду медленно? Почему бы мне не встать?» И вот он встаёт. Мысль приходит к нему: «Зачем я стою? Почему бы мне не сесть?» И вот он садится. Мысль приходит к нему: «Зачем я сижу? Почему бы мне не лечь?» И вот он ложится. Таким образом, оставляя более грубую позу, он принимает более лёгкую. Точно также, если неблагие, неумелые мысли - насыщенные желанием, отвращением или невежеством - всё ещё возникают в уме монаха, в то время как он не уделяет им внимания, ему следует расслабить конструирование мыслей по отношению к этим мыслям. По мере того, как он расслабляет конструирование мыслей по отношению к этим мыслям - неблагим, неумелым, то они оставляются и утихают. С их оставлением он утверждает ум, делает его собранным, сосредоточенным.

5).Если неблагие, неумелые мысли - насыщенные желанием, отвращением или невежеством - всё ещё возникают в уме монаха, по мере того, как он расслабляет конструирование мыслей по отношению к этим мыслям, тогда, со стиснутыми зубами и поджатым к нёбу языком, ему следует сбить, заставить уйти, сокрушить свой ум своим умом. И по мере того, как он со стиснутыми зубами и поджатым к нёбу языком, сбивает, заставляет уйти и сокрушает свой ум своим умом, эти неблагие, неумелые мысли оставляются и утихают. С их оставлением он утверждает ум, делает его собранным, сосредоточенным. Подобно тому, как если бы сильный человек схватил слабого за голову, глотку или плечи, и стал бы бить его, давить и заставлять уйти; точно также, если неблагие, неумелые мысли - насыщенные желанием, отвращением или невежеством - всё ещё возникают в уме монаха, по мере того, как он расслабляет конструирование мыслей по отношению к этим мыслям, тогда, со стиснутыми зубами и поджатым к нёбу языком, ему следует сбить, заставить уйти, сокрушить свой ум своим умом. И по мере того, как он со стиснутыми зубами и поджатым к нёбу языком, сбивает, заставляет уйти и сокрушает свой ум своим умом, эти неблагие, неумелые мысли оставляются и утихают. С их оставлением он утверждает ум, делает его собранным, сосредоточенным.
И теперь, когда монах… уделяет внимание другой теме… пристально рассматривает изъяны этих мыслей… перестаёт уделять внимание этим мыслям… расслабляет конструирование мыслей по отношению к этим мыслям… сбивает, заставляет уйти, сокрушает ум своим умом… утверждает свой ум, делает его собранным, сосредоточенным - тогда такого монаха можно назвать хозяином путей, по которым движутся мысли. Он думает такие мысли, которые хочет думать, и не думает таких мыслей, которых не хочет думать. Он разрубил жажду, отбросил путы, и - за счёт правильного прозрения в самомнение - положил конец страданиям и печали».
Так сказал Благословенный. И монахи, порадовавшись, восхитились его словами.

Примечание – на своём опыте знаю, что вся буддийская шлока не работает, по крайне мере у меня , если не убрать предпосылку – изначальный пункт с которого всё началось.

[НиколайC]

Есть такая ещё связь - ненужные потребности формируют ненужные мысли.
Поэтому можно ещё параллельно разбираться со своими потребностями: какие человеку нужны, а какие нет? Какие удовлетворены, а какие нет? Если в итоге сократится количество потребностей, то сократится и поток мыслей.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Suny

На определённой ступени развития перед человеком остро встаёт вопрос самоконтроля->контроля над мыслями->не думать об определенном объекте

Это тема логически связана с предыдущей: Самоконтроль сознания – контроль над мыслями ?

[Suny]

Сообщение от Владимир Чернявский

Это тема логически связана с предыдущей: Самоконтроль сознания – контроль над мыслями ?

Я бы не ставил между ними знак равенства. Самоконтроль сознания – контроль над мыслями - это более общая тема. А это более узкая и более конкретная. Считаю, что в силу важности она заслуживает отдельной темы.

Аналогии:
Добро и конкретное положительное качество.
Физическое тело и конкретный орган.
Дерево и плод.

[Suny]

1961 г. 005. (Янв. 2). Преодоление себя и победа над собою достигаются мыслью. Если желаемое качество не хватает сил утвердить в данный момент, то думать о нем сил всегда хватит. Упорная и настойчивая мысль о желаемом достижении будет расти и укрепляться в сознании, и, когда накопит она достаточно сил, желаемое качество окажется утвержденным уже без особых усилий. Лишь бы стремление в сердце горело желаемого достичь. Можно представлять себя уже обладающим данным качеством и проявляющим его в жизни. И войдет оно в жизнь и станет реальным и прочным. Самовнушением можно усилить процесс. Можно внести в него ритм и каждодневно ему уделять нужное время. Оставаясь прежним, не войти в область Света. Светлое одеяние духа необходимо приобрести: оно создается сиянием огней утверждаемых качеств. В своем воображении в будущем можно видеть себя обладателем любого качества. Эта мыслеформа при достаточном уплотнении обязательно воплотится в действие и проявит себя в жизни. Прямая борьба с недостатками или слабостями духа, подобно недуманию о белом медведе, требует много ненужного напряжения, но обходная тропа приведет к той же цели по линии наименьшего сопротивления. Недавний опыт с самовнушением оказался удачным – можно усилить его, применяя при этом ритм и уплотнение мыслеформы уже для утверждения другого и более трудного качества. Какая радость осознавать, что таким путем можно утвердить в себе любое качество духа и освободиться от любого недостатка! Очищение мышления производится тоже этим путем. К переходу в достойном виде в Мир Тонкий следует готовиться заранее, дабы неожиданно для себя не оказаться среди нежелательных соседей и в сфере, им соответствующей. Ведь и притяжение к сферам различным идет по светимости ауры и по характеру элементов, входящих в нее. Человек, всю свою жизнь утопавший в нечистых помыслах и вдруг захотевший очиститься, попадет все же в слои соответственные, если, несмотря на свое самое искреннее желание, очищения он не довел до конца. Пересмотреть придется все закоулки сознания и выбросить все, что не соответствует достигнутой ступени понимания. Но трудность процесса облегчается применением указанного метода, и очищение мышления становится достижимым. Каждая нечистая мысль, оставшаяся незамеченной в хранилище памяти, выплывет наружу и предъявит свой счет к своему породителю, когда он будет в Надземном, увлекая его на более низкую ступень лестницы жизни. Поэтому пересмотр сделанных накоплений должен быть произведен до перехода Великих Границ, дабы одеяние духа было белоснежным. Не может вопреки Закону Учитель приблизить к себе того, чьи одежды нечисты. Закон созвучия управляет сферами, в которых пребывают развоплощенные духи, и каждый занимает в них место свое в точном соответствии излучений его ауры с вибрациями созвучной ей сферы. Кто-то хотел бы и выше подняться, но магнит ауры сильнее и тянет его в присущую ауре среду. На земле и хорошие и плохие люди соприкасаются часто, но там разделение охраняется Законом и стражами сфер. Поставленные иерархически, они достаточно сильны, чтобы не допустить незаконное вторжение в ненадлежащие сферы. После посмертной борьбы между высшими и низшими принципами человека и последующего очищения каждый идет в созвучную ему сферу и занимает ту высоту, которой достиг. Но предварительная работа очищения сознания совершается еще на земле, ибо то, что утверждено здесь, утверждено будет там, и то, что отвергнуто здесь, отвергается также и в Мире Надземном.

Грани Агни Йоги

Очевидно эта закономерность относится и к сосредоточениям.

[Ardens]

Как не думать о белом медведе?

Да, элементарно ))) Нужно просто думать о буром )))

А лучше научиться не думать...

[Suny]

Самоконтроль — как не думать о белом медведе.

Размышляя на досуге над этой темой — я пришёл к выводу:
1. Все способы:
• Концентрация
• Перенос внимания или переключение внимания
• Замена одной мысли другой
• Буддийская методика (возможно за исключением расслабления) - Тхеравада.ру\Витаккасантхана сутта: Устранение отвлекающих мыслей\МН 20
• Не думание
• И любое усилие, сопротивление
Всё это не работает, поскольку в сознании остаётся связь с объектом от которого необходимо избавиться.

Проанализировав свой опыт, я понял — работают следующие вещи:
1. То чему сопротивляешься упорствует – Шри Шри Рави Шанкар
2. При борьбе с «белым медведем» - следует отпустить ситуацию (восточный приём).
3. Свами Вивекананда в чём-то прав говоря - «даёте сознанию волю», «Дайте обезьяне прыгать, сколько она может, а сами ждите и наблюдайте.»
4. «Следует расслабить конструирование мыслей по отношению к этим мыслям» — буддийская сутра (Тхеравада.ру\Витаккасантхана сутта: Устранение отвлекающих мыслей\МН 20).
5. Следует включить пофигизм к «белому медведю».
6. Важность, значимость, интерес к «белому медведю» следует свести к нулю.
Так разрывается связь с «белым медведем».

[Речник]

Сообщение от Suny

Так разрывается связь с «белым медведем».

Седьмым пунктом можно и под итожить. Отсюда недалеко и до ассоциации себя с не предвзятым сторонним Наблюдателем, своим внутренним Духовным Учителем. И принятии Прибежища в Иерархии Святых и Праведных.

[Ardens]

Сообщение от Suny

Самоконтроль — как не думать о белом медведе.

Размышляя на досуге над этой темой — я пришёл к выводу:
1. Все способы:
• Концентрация
• Перенос внимания или переключение внимания
• Замена одной мысли другой
• Буддийская методика (возможно за исключением расслабления) - Тхеравада.ру\Витаккасантхана сутта: Устранение отвлекающих мыслей\МН 20
• Не думание
• И любое усилие, сопротивление
Всё это не работает, поскольку в сознании остаётся связь с объектом от которого необходимо избавиться.

Проанализировав свой опыт, я понял — работают следующие вещи:
1. То чему сопротивляешься упорствует – Шри Шри Рави Шанкар
2. При борьбе с «белым медведем» - следует отпустить ситуацию (восточный приём).
3. Свами Вивекананда в чём-то прав говоря - «даёте сознанию волю», «Дайте обезьяне прыгать, сколько она может, а сами ждите и наблюдайте.»
4. «Следует расслабить конструирование мыслей по отношению к этим мыслям» — буддийская сутра (Тхеравада.ру\Витаккасантхана сутта: Устранение отвлекающих мыслей\МН 20).
5. Следует включить пофигизм к «белому медведю».
6. Важность, значимость, интерес к «белому медведю» следует свести к нулю.
Так разрывается связь с «белым медведем».

Масло маслянное...

Все работает... Если только "белый медведь" не стал одержателем вашей психики...
"Вирусные" песни и мелодии кстати также работают по этому принципу.
Вы написали ниже то же самое что опровергли абзацем выше...

И чем "пофигизм" отличается от переноса внимания,а точнее от отключения важности всего окружающего.

При недумании..а точнее созерцании.. в сознании не остается связи с предметом, оно вообще в этом состоянии не привязано ни к чему, а просто пропускает информационный поток, как единое поле...

Концентрация на другом светлом, позитивном образе также отстранит от вас восприятие "белого медведя".

А вообще главным тут все же является утончение и умение управлять своим астралом, это именно он любит такие чувственные "жевачки".

[Djay]

Сообщение от Ardens

Концентрация на другом светлом, позитивном образе также отстранит от вас восприятие "белого медведя".

Разве что периодически обращаться к "непозитивному", чтобы пинать. Но при этом, разумеется, "концентрироваться на светлом". Главное - почаще заявлять о последнем.

[Sator]

Сообщение от Djay

Разве что периодически обращаться к "непозитивному", чтобы пинать. Но при этом, разумеется, "концентрироваться на светлом". Главное - почаще заявлять о последнем.

Ну конечно. Помнишь старый советский анекдот про Ленина:"...А глаза такие добрые".
Важен мотив.

[Ardens]

Концентрация на другом светлом, позитивном образе также отстранит от вас восприятие "белого медведя".

Разве что периодически обращаться к "непозитивному", чтобы пинать. Но при этом, разумеется, "концентрироваться на светлом". Главное - почаще заявлять о последнем. [/quote]

Или цинично годами тролить тех кто говорит правду, наплевав на то, что реальность вокруг соответствует именно тому о чем говорят в так раздражающей правдой теме. Пусть вокруг руина, " незалежным" нравится жить в конфликте с Россией и пихать всюду исковерканную мову!

Главное почаще утверждать о своём отношении к какой то "этике", не обладая даже зачатками добродушие и сочувствия!

[Suny]

Сообщение от Ardens

Масло маслянное...

Все работает... Если только "белый медведь" не стал одержателем вашей психики...
"Вирусные" песни и мелодии кстати также работают по этому принципу.
Вы написали ниже то же самое что опровергли абзацем выше...

В том то и дело, что не работает - проверенно на практике.
Вы не видите разницы - потому, что у вас нет опыта и вы с этими вещами не работали.

Сообщение от Ardens

И чем "пофигизм" отличается от переноса внимания,а точнее от отключения важности всего окружающего.

*не путайте пофигизм и перенос внимания.
*пофигизм и понижение важности, по сути одно и тоже - просто я разными словами пытался донести суть метода который нашёл.

Сообщение от Ardens

При недумании..а точнее созерцании.. в сознании не остается связи с предметом, оно вообще в этом состоянии не привязано ни к чему, а просто пропускает информационный поток, как единое поле...

Если при недумании прилагается усилие (как приём против "белого медведя") - это не работает, поскольку остаётся связь с объектом против которого борется сознание.

Сообщение от Ardens

Концентрация на другом светлом, позитивном образе также отстранит от вас восприятие "белого медведя".

Не отстранит! - я всё это пробовал, остаётся связь с белым медведем если с ним бороться.

Сообщение от Ardens

А вообще главным тут все же является утончение и умение управлять своим астралом, это именно он любит такие чувственные "жевачки".

По моему вы размышляете и выводите теории о том, чего не знаете - тут важен самоконтроль вообще (астрал я полностью контролирую) и знание приёмов - об этих приёмах я и рассказываю.

[paritratar]

Тема, пожалуй, о том, как преодолевать навязчивые мысли и образы. Как научиться владеть своими мыслями хотят многие, потому что узнали как эти мысли могут быть сильны и неотступны для их создателя. И обучение этому овладеванию начинается с малых шагов. Можно учиться преобразованию прошлых мыслей в новые более подходящие и комфортные для нынешнено состояния человека. Из белого медведя можно сделать белую луну, которая будет помогать в пути, например. Негодных мыслей не бывает. Бывают негодные творцы. Из любого сора можно создать стихи. Чем не техника и очень эффективная?

[элис]

Сообщение от Suny

*не путайте пофигизм и перенос внимания.
*пофигизм и понижение важности, по сути одно и тоже - просто я разными словами пытался донести суть метода который нашёл.

Если при недумании прилагается усилие (как приём против "белого медведя") - это не работает, поскольку остаётся связь с объектом против которого борется сознание.

Не отстранит! - я всё это пробовал, остаётся связь с белым медведем если с ним бороться.

.

Та методология, которую Вы приводили ранее, относится к конкретному(низшему) уму. Но низший ум, творя мыслеформы, вкладывает в них жизненную энергию(психическую). Пока она не исчерпается, связь будет продолжаться, просто можно загнать ее глубже.Более того, эти мыслеформы могут собрать в пространстве "снежный ком", ведь это пространство общее для планеты.Энергии не исчезают, но трансформируются(трансмутируются) огнем. Учение Живой Этики говорит, что такой способностью-трансмутировать-обладает Сердце. Поскольку соединяет все планы сознания. Первое, несомненно, прекратить подпитывать,оставляя по сути дух пленником. Но как трансмутировать...сгореть и вновь родиться, тем построив новую ступень. Необходимо обратиться к психической жизни. Тем характеризуется новое сознание-обращением к психической жизни, психической энергии.

[Suny]

Под "белым медведем" я подразумевал реальные объекты этого мира. Их нужно отличать от чистых мыслеформ.

Как бороться с "белым медведем" я сказал, а навязчивые мысли (чистые мысли формы) мне удалось побежать только так:
Одна мысль побеждается другой - неправильные мысли заменяются правильными.

Я думал о том как должно быть и укреплял эту мыслеформу - так побеждались навязчивые мысли.

[элис]

Сообщение от Suny

Под "белым медведем" я подразумевал реальные объекты этого мира. Их нужно отличать от чистых мыслеформ.

Как бороться с "белым медведем" я сказал, а навязчивые мысли (чистые мысли формы) мне удалось побежать только так:
Одна мысль побеждается другой - неправильные мысли заменяются правильными.

Я думал о том как должно быть и укреплял эту мыслеформу - так побеждались навязчивые мысли.

Я тоже имела ввиду объекты.Объекты фокусирования нашего внимания, независимо от плана. Суть не в том. Любая мысль либо чувство-это отношения. Что такое "чистые мыслеформы"?

[Suny]

Сообщение от элис

Я тоже имела ввиду объекты.Объекты фокусирования нашего внимания, независимо от плана. Суть не в том. Любая мысль либо чувство-это отношения. Что такое "чистые мыслеформы"?

"Чистые мыслеформы" - объекты и программы моего разума, которых нет в реальном мире, то есть они существуют только на ментальном плане.

[Diotima]

Сообщение от Suny

Под "белым медведем" я подразумевал реальные объекты этого мира. Их нужно отличать от чистых мыслеформ.

Как бороться с "белым медведем" я сказал, а навязчивые мысли (чистые мысли формы) мне удалось побежать только так:
Одна мысль побеждается другой - неправильные мысли заменяются правильными.

Я думал о том как должно быть и укреплял эту мыслеформу - так побеждались навязчивые мысли.

Здравствуйте!
Могу поделиться своим опытом, если это интересно.
Лучше не отказываться от ума, а использовать его как инструмент. Реальный объект не просто так "прилип", есть какая-то причина. Чаще всего у средне-статистичного человека эта причина лежит в желаниях , привычках и стереотипах. Если заняться спокойным анализом, без эмоций и личных привязок, то быстро выясняется откуда у белого медведя растут ноги. Пока это исследуется, начинаешь копать по разным терминам, выясняешь, что значит желание, привычка, стереотип, что такое личность и эмоция и т.д., чаще всего и вовсе освобождаешься от медведя, интерес к нему испаряется. А бывает, что находишь что-то интересное полезное, с чем можно экспериментировать и работать. Жизнь такая интересная штука!