Агни Йога и Теософия

[Amarilis]

Сообщение от Владимир Чернявский

Для меня фактом являются вот такие километровые очереди, как эта в Белорусскую художественную галерею в 1975 году, в которых люди стояли по 5-6 часов и на следующий день приходили снова. Выставки, которые организовывало не только Министерство культуры СССР, но и Академия наук и различного рода НИИ, и которые из-за отсутствия площадей проводились прямо в спортзалах - как в Новосибирске в том же 1975 году.
А также Всесоюзные "Рериховские чтения" стартовавшие уже в 1976 году и продолжившиеся в 80-х. Именно тогда было заложен фундамент того явления, которое по нарастающей ярко выплеснется к концу 80-х. Тогда же, в середине 70-х начали появляться огромные тиражи рериховских очерков и монографий о нем, а менее идеологически-выверенные книги - массово ходить по рукам в фотокопиях в самиздате. Если разложить последовательно все события, то можно видеть как, начиная с триумфального чествования Рериха в Большом театре в 1974 году, Рериховское наследие по нарастающей начинает входить в жизнь СССР с кульминацией в середине 90-х.
Можно ли видеть за этими фактами "нечто большее" - каждый решает сам за себя. Главное, что бы эти факты не замалчивались и не подменялись в угоду каким-либо концепциям.

Такие мероприятия в СССР были как поток свежего воздуха и солнечного света проникающие в давно непроветриваемое помещение, благодаря им наступает "оттепель" заполнившая "духовный вакуум" людей самых разных профессий и социального положения, у них появляется возможность встретить единомышленников, а так же и молодежь получает возможность открыть для себя огромный и неизведанный мир...

[mika_il]

Сообщение от Amarilis

Такие мероприятия в СССР были как поток свежего воздуха и солнечного света проникающие в давно непроветриваемое помещение, благодаря им наступает "оттепель" заполнившая "духовный вакуум" людей самых разных профессий и социального положения, у них появляется возможность встретить единомышленников, а так же и молодежь получает возможность открыть для себя огромный и неизведанный мир...

Знаете какое явление Вы сейчас описываете?

Романтизм (от франц. Romantisme) – идейное и художественное направление, которое возникает в конце XVIII века в европейской и американской культуре и продолжается до 40-х годов XIX века. Отразив разочарование в итогах Великой французской революции, в идеологии Просвещения и буржуазном прогрессе, романтизм противопоставил утилитаризму и нивелированию личности устремленность к безграничной свободе и «бесконечному», жажду совершенства и обновления, пафос личности и гражданской независимости.
Мучительный распад идеала и социальной действительности – основа романтического мировосприятия и искусства. Утверждение самоценности духовно-творческой жизни личности, изображение сильных страстей, одухотворенной и целительной природы, соседствует с мотивами «мировой скорби», «мирового зла», «ночной» стороны души. Интерес к национальному прошлому (нередко – его идеализация), традициям фольклора и культуры своего и других народов, стремление издать универсальную картину мира (прежде всего истории и литературы) нашли выражение в идеологии и практике Романтизма.
Романтизм наблюдается в литературе, изобразительном искусстве, архитектуре, поведении, одежде и психологии людей.
(...)
Основным является конфликт человека с миром. Возникает психология бунтующей личности, которую наиболее глубоко отразил Лорд Байрон в произведении “Путешествие Чайльд-Гарольда”. Популярность этого произведения была так велика, что возникло целое явление - “байронизм”, и целые поколения молодых людей старались подражать ему (таков, например, Печорин в “Герое нашего времени” Лермонтова).
Романтических героев объединяет чувство собственной исключительности. “Я” - осознается как высшая ценность, отсюда эгоцентризм романтического героя. Но сосредоточившись на себе, человек вступает в конфликт с действительностью.
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ - мир странный, фантастический, необыкновенный, как в сказке Гофмана “Щелкунчик”, или уродливый, как в его сказке “Крошка Цахес”. В этих сказках происходят странные события, предметы оживают и вступают в пространные беседы, основной темой которых становится глубокий разрыв между идеалами и действительностью. И этот разрыв становится основной ТЕМОЙ лирики романтизма.

Перед писателями начала XIX века, творчество которых складывалось после Великой французской революции, жизнь поставила иные задачи, чем перед их предшественниками. Им предстояло впервые открыть и художественно сформировать новый материк.
Мыслящий и чувствующий человек нового века имел за плечами долгий и поучительный опыт предшествующих поколений, он был наделен глубоким и сложным внутренним миром, перед его взором витали образы героев французской революции, наполеоновских войн, национально-освободительных движений, образы поэзии Гете и Байрона. В России Отечественная война 1812 года сыграла в духовном и нравственном развитии общества роль важнейшего исторического рубежа, глубоко изменив культурно-исторический облик русского общества. По своему значению для национальной культуры он может быть сопоставлен с периодом революции XVIII века на Западе.
И в эту эпоху революционных бурь, военных потрясений и национально-освободительных движений, возникает вопрос, может ли на почве новой исторической действительности возникнуть новая литература, не уступающая по своему художественному совершенству наиболее великим явлениям литературы древнего мира и эпохи Возрождения? И может ли в основе ее дальнейшего развития быть «современный человек», человек из народа? Но человек из народа, который участвовал во французской революции или на плечи которого легла тяжесть борьбы с Наполеоном, не мог быть обрисован в литературе средствами романистов и поэтов предыдущего столетия, - он требовал для своего поэтического воплощения иных методов.

http://www.gumfak.ru/otech_html/push...rat/087-4.html

Здесь ключевое - "новая историческая действительность". Рерихи творили в её условиях. И к концу существования СССР складывались они же. Отсюда интерес. Наложение двух исторических этапов друг на друга. Когда прошлый опыт поисков нового оказывает свое влияние на текущий опыт поисков нового.

[Amarilis]

Сообщение от mika_il

Знаете какое явление Вы сейчас описываете?

Здесь ключевое - "новая историческая действительность". Рерихи творили в её условиях. И к концу существования СССР складывались они же. Отсюда интерес. Наложение двух исторических этапов друг на друга. Когда прошлый опыт поисков нового оказывает свое влияние на текущий опыт поисков нового...

Течение подобных исторических периодов в какой-то степени может направляться Махатмами в нужное для блага человечества русло?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Amarilis

Течение подобных исторических периодов в какой-то степени может направляться Махатмами в нужное для блага человечества русло?

Здесь так же уместны термины "использовать" и "учитывать". В соседней ветке, к примеру, обсуждается тема учета сменяемости поколений.

[элис]

Сообщение от Владимир Чернявский

Здесь так же уместны термины "использовать" и "учитывать". В соседней ветке, к примеру, обсуждается тема учета сменяемости поколений.

Подлинная история принадлежит Культуре. Не обывательскому ее пониманию, а как Самовозраждающейся Системе проявления истинной духовности. В контексте общечеловеческой справедливости. "Перемудрить" это невозможно.

[элис]

Сообщение от Amarilis

Течение подобных исторических периодов в какой-то степени может направляться Махатмами в нужное для блага человечества русло?

Это означает отказать человечеству в Разуме. Джай привела притчу на этот случай, о природе будды.

[Amarilis]

Сообщение от элис

Это означает отказать человечеству в Разуме. Джай привела притчу на этот случай, о природе будды.

Заботливая мать отказывает ребенку в разуме, когда ориентирует его энергию в полезном направлении?

[элис]

Сообщение от Amarilis

Заботливая мать отказывает ребенку в разуме, когда ориентирует его энергию в полезном направлении?

Учение говорит: Все в человеке.Ум разумен, сердце чувствительно, сознание мудро. Не ищите вне.Ищите в своей Природе, в ее Законах.И ничего сверх Законов. В том числе и Законе Братства -Старших Братьев, который в существе своем предполагает Иерархию.

[mika_il]

Сообщение от Amarilis

Течение подобных исторических периодов в какой-то степени может направляться Махатмами в нужное для блага человечества русло?

Зависит от того, что рассматривать в качестве блага. Это всё равно что состояние сознания человека под влиянием и давлением меняющихся внешних условий. В нём царствует элемент путаницы. Это можно использовать в каких-то своих целях. Или можно ставить целью помощь избавления от путаницы и восстановления упорядоченности. И то и другое определенно есть благо, но в разных целях. И даже если цели совпадают, то всё равно способы её достижения являются в этих случаях разными.

[Noy61]

Итак, тема противопоставления Учителей, дававшими Учение через Е. Блавтскую - Учителям дававшим Учение через Е. Рерих, успешно закрыта. Или не закрыта?
Скорее всего не закрыта, потому что из тех кто начинал ревизию понятий не высказал окончательно с какими контр доводами он согласен, а с какими не согласен, и, как говорится не подвел итог. Поэтому, когда тема подзабудется инициатары возмущения вновь поднимут её, чтобы посеять в неокрепших душах (и начинающих читать Агни Йогу) плевелы сомнения.
Лично я благодарен, импульсу данного этой темой, подвигнувшему к чтению Е. П. Блаватской.
Нужно сказать, подводя итог, что нарастание критики Теософского Общества и Теос. Учения, еще при жизни Е. П. Б. побудило создателя Теософии написать подробно о причинах многих неудач. Если внимательно прочесть их, то становится очевидно, что неудачи Рериховского Движения имеют те же основания, что и неудачи Теософского движения веком ранее.
Прежде всего, конечно Иисус Христос оказался совсем не тем Учителем, который мог быть в одной Общине с Учителями Блаватской. Почему? Ответ очевиден:

« За одиннадцать лет существования Теософского Общества я знаю только трех из семидесяти двух официально утвержденных на испытания чела и сотен мирских претендентов, кто до сих пор не провалил начатое дело, и только один из них достиг полного успеха...»

Е.П. Б. «Учитель и ученик».

Поэтому, многие такие ученики, посчитали виновным во всех неудачах «новых» Учителей:

«Некоторым из нас,- говорят они,- доставляет подлинное удовольствие подчинятся заповедям Христовым, потому что Он никогда не отвернется от нас из-за того, что мы недостойны или не накопили еще достаточно личностных добродетелей...»
Вполне возможно, и мы ничуть не сомневаемся в том, что оба автора (два автора статей в журнале английских теософов) действительно «гонялись за странными богами», но это были не наши Учителя. Они «трижды отреклись от Него», а теперь намерены «с кровоточащими стопами и истерзанным духом … молить, чтобы Он (Иисус) снова принял их под свое крыло, и т. д. Разумеется «Учитель из Назарета» окажет им эту любезность. Но все же им придется по-прежнему, «питаться плевелами» и руководствоваться «слепою верою». Однако тут они сами себе судьи...
...и да уберегут их небеса от нового разочарования, дабы они не стали в один прекрасный день нашими злейшими врагами»

(Во внутренние скобки взяты слова корреспондентов Е. П. Блаватской) Из той же статьи Е.П. Б.

Итак уважаемые рериховцы: «Да уберегут их Небеса.. чтобы они не стали нашими злейшими врагами.»

[ТИМА]

Сообщение от Noy61

...Итак уважаемые рериховцы: «Да уберегут их Небеса.. чтобы они не стали нашими злейшими врагами.»

Их, это кого?

[Noy61]

Сообщение от ТИМА

Их, это кого?

Речь идет о тех, кто во времена Блаватской с энтузиазмом начал познавать Теософию, вступил в Общество, стал учеником на испытании, но потом (сменив полудюжину Учителей...он полностью отрекся от него (Учителя), чтобы найти своего старого "ессейского Учителя и испытать крепость своего духа во имя его")
И это "несмотря на то, что, что ему несколько раз была предоставлена возможность убедиться в реальном присутствии Учителя и дарованы различные привеилегии"
Статья Блаватской "Теософические Махатмы"
http://ru.teopedia.org/lib/Блаватска...фские_Махатмы»

... Оглядитесь, и вы увидите, во что превратилось наше так называемое Всемирное Братство! Что стало с Обществом, основанным для исправления вопиющих огрехов христианства, преодоления фанатизма, нетерпимости, ханжества и предрассудков, для пропаганды истинной вселенской любви, распространяющейся даже на тварей бессловесных; что стало с ним в Европе и Америке за этот одиннадцатилетний испытательный срок?
Пожалуй, только в одном мы превзошли наших христианских братьев, которые, следуя меткому выражению Лоренса Олифанта, «убивают друг друга во имя Братства и сражаются, как черти, за любовь Господню»,
а именно — в том, что мы смогли избавиться от всякого рода догм и теперь мудро и взвешенно стараемся изжить последние признаки даже номинального авторитета. Но во всех прочих отношениях мы так же несовершенны, как и они; нам свойственны злословие, клевета, жестокость, критиканство, непрестанные призывы к войне и такие взаимные упреки, что христианский ад может по праву гордиться нами! И во всем этом, надо полагать, виноваты Учителя? Но неужели Они стали бы помогать тем, кто сам поддерживает других на пути к спасению и освобождению от эгоизма исключительно пинками и скандалами? Поистине, мы — пример для всего мира и достойная компания для святых аскетов, живущих в снежных горах!...

Блаватская пишет о этих "теософах" (из 72 утвержденных на испытании) остался фактически один! Которые (или некоторые) заявили, что они возвращаются к "ессейскому Учителю", которыпримет их в любом виде и уврачует их израненные души. И ка видите их самым большим завоеванием после НЕпрохождения испытаний стало изживание даже номинального авторитета.

К этим бывшим ученикам и относятся слова Блаватской: И да уберегут их небеса от нового разочарования, дабы они не стали в один прекрасный день нашими злейшими врагами

Эти слова и пожелания ложатся один к одному на тему противопоставления Учителей в этой ветке.

[Amarilis]

Сообщение от mika_il

Зависит от того, что рассматривать в качестве блага...

Направление части энергии человечества в полезные каналы.

....Мы никогда не претендовали на способность приводить народы в целом к тому или другому перелому вопреки общему течению мировых космических соотношений. Циклы должны идти своими кругами. Периоды ментального и нравственного света и тьмы сменяют друг друга, как день сменяет ночь. Большие и малые юги должны совершаться согласно установленному порядку вещей. И мы, рожденные по пути этого могучего течения, можем лишь изменять и направлять некоторые из его меньших течений. Если бы мы обладали способностями воображаемого Личного Бога, и всемирные и неизменные законы были бы лишь игрушками для забавы, тогда, поистине, мы могли бы создать условия, которые превратили бы эту Землю в Аркадию для возвышенных душ. Но вынужденные иметь дело с неизменным законом, сами будучи его созданиями, мы должны были делать то, что в наших силах и оставаться благодарными... Также верно, что наше число как раз теперь уменьшается, но это благодаря тому, как я уже сказал, что мы из человеческой расы, подверженные ее циклическому импульсу, и не способны свернуть с ее курса. Можете ли вы повернуть течение Ганга или Брахмапутры назад к их истокам? Можете ли вы хотя бы запрудить их так, чтобы полные воды не затопили берега? Нет, но вы можете направить течение частично в каналы и использовать его гидравлическую силу на благо человечества. Так и мы, не способные остановить мир на пути сужденного ему направления, все же способны отвести некоторую часть его энергии в полезные каналы. ...
\Письма Махатм, Письмо 5. К.Х. - Хьюму\

:Мир Огненный ч.3, 326
Человечество, в положении явного исказителя законов космических, порождает те следствия, которые отражаются на всех событиях. Ведь уже столетия, как усовершенствование удалилось от человечества; и дух, который насыщает множества, именно, стремится к созданию тупика. Водоворот, в который человечество посеяло свои вожделения, создал то разобщение, которое нарушило космические законы...

:Мир Огненный ч.3, 323
Строй жизни настолько разобщился с Космическим Магнитом, что все порождения человеческие принимают формы чудовищные. Развитие сил пошло по руслу, направленному к разрушению...

:Мир Огненный ч.3, 79
... Чем отличаются первые три десятилетия двадцатого столетия? Войны, ужасы, жестокости, огрубение и самые страшные отрицания! Но можно распознать среди этого мрака формы Света. Пусть они меньше числом; пусть они разбросаны по коре Земли, но равновесие Света устанавливается не численностью, но потенциалом, не скученностью, но доблестью духа. Так на пути к Миру Огненному проникнемся значением великих форм и почтим особенно свет очей, которые несут человечеству мощь красоты.

:Мир Огненный ч.1, 79
Могут спросить в каком отношении находится Наше Учение к Нашему же данному через Блаватскую? Скажите — каждое столетие дается, после явления подробного изложения, кульминация заключительная, которая фактически движет миром по линии человечности. Так Учение Наше заключает «Тайную Доктрину» Блаватской. То же было, когда Христианство кульминировало мировую мудрость классического мира, и Заповеди Моисея кульминировали древний Египет и Вавилон...

:Агни Йога, 216
Вот почему важно, именно теперь, обратить внимание на Агни Йогу. Каждое столетие психическая энергия повелительно пробуждается в человечестве, но обычно этот благой указ не бывает принят двуногими. Возьмем пример, — в начале прошлого столетия поднялась волна романтизма, но без понимания сущности его, иначе говоря, без героизма. Посредине столетия земля была окутана отрицательным материализмом, но было упущено изучение истинных свойств материи. Конец столетия наполнился упадочничеством, тогда как была суждена переоценка ценностей. Начало нынешнего столетия ознаменовалось знаками войны и народных потрясений, но психическая энергия направляла к завоеванию иных миров. Так извращались сужденные ценности свободою воли. В средине нашего столетия вспыхнут знаки различных неусвоенных энергий и снова люди будут метаться в ложных направлениях. И потому своевременно дать зрячим знаки истинного пути.
Пусть имеют время освоиться, помня о краткости срока.

[mika_il]

Сообщение от Amarilis

Направление части энергии человечества в полезные каналы.

Это то же самое. Содержащее тот же вопрос - что рассматривать в таковом качестве? Элемент помощи либо элемент руководства?

[Amarilis]

Сообщение от mika_il

Это то же самое. Содержащее тот же вопрос - что рассматривать в таковом качестве? Элемент помощи либо элемент руководства?

Как элемент помощи или как элемент руководства, в качестве примера - попытка Махатм в 20 веке через посредничество семьи Рерихов "отвести некоторую часть энергии человечества в полезные каналы..."