Факты оккультизма и язычества в православии. Полемика.

[Anna Antonova]

Предлагаю в этой ветке собирать материалы по оккультизму, язычеству и магии в христианстве, чтобы асимметричными доводами нивелировать церковные обвинения рериховского движения в оккультизме и сектантстве.

[Anna Antonova]

Недавно я стала свидетелем жаркой полемики в интернет-издании «Тульские новости».
Немного предыстории.
В тульской области марте-апреле 2017 г. поднялась шумиха. Миссионерский отдел тульской епархии начал размещать публикации в СМИ с нападками на семью Рерихов, Е.П. Блаватскую и Б.Н. Абрамова. Рериховское и теософское движение в который раз было обвинено в оккультизме с использованием книг протодьякона А.Кураева. Поводом для агрессивных публикаций послужили ежегодные веневские чтения, посвященные Б.Н.Абрамову, ближайшему ученику и последователю Н.К.Рериха. В результате активных противодействий РПЦ власти и чиновники г.Венева (Тульская обл.) под предлогом борьбы с оккультизмом и сектантством стали чинить препятствия по увековечиванию памяти Б.Н. Абрамова. Под угрозой прокурорской проверки в Венёвской центральной библиотеке по указанию руководства были изъяты из обращения все книги Рерихов и Б.Н. Абрамова. В библиотечном филиале была снята выставка репродукций картин Н.К. Рериха из серии «Гималаи».
Ссылки на статьи в тульских новостях, послужившие началом бурной полемики в комментариях:

1. Тульским школьникам тайно пропагандируют оккультизм от 16/03/2017

2. Алексей Ярасов: Под вуалью рериховского художественного наследия и иного творчества рерихианство скрывает откровенно оккультные идеи 04/04/2017

3. В веневской школе искусств запретили проводить Веневские чтения от 12/04/2017

4. Алексей Ярасов: рериховское учение духовно опасно и не совместимо с Православием от 12/04/2017

(Алексей Ярасов служит в миссионерском отделе Тульской епархии возглавляемой Митрополитом Тульским и Ефремовским Алексии).

[paritratar]

Языческие верования плавно ассимилированы христианством. Об этом подробно описано в разобоаченной Изиде. Современные факты только подтверждают это явление.

[Anna Antonova]

Больше месяца с 16 марта 2017 года в «Тульских новостях» велись утомительные диспуты и культурные возражения в защиту имени Рерихов и теософии. Пока в полемику с православными активистами не вступил Max Ponomarev. Причем размещать свои комментарии он стал не под статьям о Рерихах, а одновременно в двух газетных статьях, посвященных празднованию Пасхи и пасхальному крестному ходу. На мой взгляд, в своих обширных и простоватых комментариях, он стал приводить удачные факты, свидетельствующие об оккультизме и язычестве в христианской, и в частности православной позициях. Этим самым нападки на Рерихов были очень быстро свернуты, и защитникам церковной позиции пришлось перейти в глухую оборону.
Считаю, что в нападающей тактике и ассиметричном ответе у Макса есть чему поучиться. Если бы так отвечали на каждые церковные нападки, православие и РД уже давно жили бы параллельно и лишний раз не задевали бы друг друга. Да грубовато, но зато действенно.
Много фактов и доводов MaxPonomarev можно эффективно использовать против нападок и обвинений теософского и рериховского движений в оккультизме, если высказываться не от лица РД, а как бы стороннего человека. На этой ветке можно постепенно собрать много таких доводов, которые помогут лишить церковников желания пугать население понятием оккультизм. Церковь любит навешивать своим идеологическим противникам, такие неблагозвучные и отталкивающих ярлыки как «секта, оккультизм, язычество, магия». Считаю что эту монополию на святость надо развенчать. Оккультисты мы все. Все кто верит в незримые таинства бытия и практикует методы поклонения незримым силам.
Комментарии интересны еще и тем, что при всей своей выразительности и убедительности, они не оскорбляют чувств верующих, так как по стилю написания нанимают место между журналистским расследованием и богословским диспутом.
Можно отметить что возражений у сторонников РПЦ, по существу поднятых Максом вопросов, не нашлось ни одного! Все как в рот воды набрали. Поэтому чтобы дискуссия не заглохла, им был применен, на мой взгляд, очень необычный ход. Макс ежедневно стал выкладывать иронические комментарии, как бы от руководителей церкви. В них как бы от руководства тульской епархии им писались панические шифрограммы и обращение к пастве, от не светского информбюро.
Предлагаю вашему вниманию его комментарии в том порядке, в каком они размещались в двух статьях параллельно, пока на пятый или шестой день его не забанили (после этого появились комментарии других читателей « #Max!Voskresni »).

[Anna Antonova]

Прокуратура защитит детей от монастырских оккультных практик, после того как школьную экскурсию пригласили на православный оккультный ритуал. В ходе экспериментов над психикой маленькой девочки, были использованы недопустимые магические воздействия и заклятия для изгнания бесов принятые в православии. Выдержки из газет: Свердловская прокуратура начала проверку соблюдения законодательства о защите прав детей, в конце марта побывавших в составе школьной экскурсии в Среднеуральском женском монастыре во время так называемой отчитки (экзорцизма) – изгнания бесов из 12-летней девочки. Об этом 29 марта сообщила официальный представитель прокуратуры Марина Канатова. Проверка была начата по обращению Уральского родительского комитета, который потребовал выяснить, каким образом детская экскурсионная группа из екатеринбургской гимназии № 212 оказалась свидетелем шабаша по изгнанию бесов. На распространенном в Сети ролике видно, как в действительности происходил демонический обряд и диалог с нечистой силой в православном монастыре. Через громкоговорители слышно как священнослужитель произносил фразы, изгоняя "дух похотный, дух содомский, дух блудный", требуя "изыди дух-чародей, изыди дух самоубийства". На последней фразе раздавался дикий детский крик. Родительский комитет в своей жалобе попросил разобраться, с настоятелем монастыря схиигуменом Сергием и прекратить оккультные манипуляции с сознанием детей. С православным оккультизмом и его деструктивными методами воздействия на психику детей прокуратура должна разобраться по всей строгости российского законодательства.

Сразу возникают нелицеприятные ВОПРОСЫ К ПРАВОСЛАВИЮ от каждого здравомыслящего гражданина и родителя:
Можно ли водить детские экскурсии в Свято-Троицкую Сергиевую Лавру, если тамошний насельник – Архимандрит Герман проводит такие же оккультные действия и полуколдовские опыты над сознанием людей больных истерией, как и в Среднеуральском женском монастыре?
Почему Архимандрит Герман Свято-Троицкой Сергиевой, занимается дикими оккультными практиками с кликушами-истериками под боком у патриарха Кирилла и имеет ли он на это патриаршее благословение?
Почему священники-оккультисты нарушают права частично недееспособных больных граждан, которые не всегда могут отвечать за свои действия и не могут принять разумные самостоятельные решения?
Почему вместо должного лечения, над незащищенными недееспособными гражданами проводятся магические ритуалы с обращением к демонам и злым духам некомпетентными оккультистами в рясах?
Почему прокуратура рассматривает только лишь вопиющие случаи православного оккультизма над детьми как в случае с экскурсией в Среднеуральском женском монастыре?
Почему полуколдовские средневековые практики со злыми духами, называемые отчиткой, практикуются в православных монастырях и существуют как норма в православной церкви в 21веке?
Не свидетельствует ли это о косности и атавизме в сознании духовенства, которое пытается учить православной культуре своих и чужих детей? Почему школьники в светской образовательной системе, должны знакомиться с косными тысячелетними догмами и канонами, в которых полно порой жуткого мракобесия с элементами оккультизма и церемониальной магии?

[Anna Antonova]

Вот почему православие является частью языческого мира, которое порою хочется назвать сатанизмом для божих одуванчивов от православных батюшек: Заклинательные молитвы (в православии отчитки) – вид ритуально-магической речи; прямое обращение к объекту магического воздействия в императивной форме, … являются составной частью более сложных вербальных форм — колдовских заговоров.
Заклинательные молитвы Отцов Церкви, которыми Они якобы отчитывали бесноватых (практиковали чародейство) связаны с именами: Великаго Василия, Святаго Иоанна Златоустаго, Святаго Григория Чудотворца, Священномученика Киприяна, святаго мученика Трифона и т.д. Практики (в т.ч. христианские), относимые к МАГИЧЕСКИМ, включают, ЗАКЛИНАТЕЛЬСТВО (в т.ч. отчитка или экзорцизм), КОЛДОВСТВО (символические ритуальные действия, в т.ч. храмовые службы, с целью получить преимущества с помощью невидимых сверхчеловеческих сил), МЕДИУМИЗМ (посредническое общение с бесплотными духами, например во время отчитки или предсказаний) НЕКРОМАНТИЮ (в т.ч.поклонение святым мощам и их лобызание)
Храмовые ритуалы с огнем это часть церемониальной магии. С огнем связано множество магических действий пришедших из языческого мира. Молитва со свечой или благодатным огнем есть разновидность заклятий из языческих храмов и мистерий. Это намеренное символическое действие, обряд для придания молитве силы от природных стихий в частности от духов огня, которое содержит основные признаки колдовства.
Христианство заимствовало у оккультизма и язычества массовое поклонение огню. Придание огню мистических свойств и чудотворного оккультного значения является неотъемлемой частью язычества и оккультных практик во всем мире. Испытание обожжение огнем это в том числе испытание верующих на языческий атавизм и симпатию к огнепоклонническим пережиткам предков. Бог допустил дьявола ПРЯМО В РАЙ ! к Адаму и Еве, чтобы он смог обольстить их сладостными плодами и испытать их на верность божественным наказам. Если дьявол вхож в Рай, то почему он не может быть вхожим в гробницу иерусалимскую? Где гарантия, что огонь неопаляющий словно сладкий заветный плод не спускается толпе самим дьяволом, чтобы испытать каждого христианина на языческое поклонение огню и проверить на верность наказу Христа: не молиться в храмах а молиться лишь в тишине духа. Христос предупреждал от церемониальной магии: "Не в храме, но в духе будете молиться". Все нынешние церемонии - это заимствования у языческого мира их храмовых оккультных услужений разным «херувимам», «серафимам» и прочим силам бесплотным и духам природным, которые уводят человека к внешнему и крадут молитву из его сердца.
Но христиане ослушались предупреждения Христа от церемониальной магии. Результат этому ничтожная доля процента святости среди них. Великие пустынники и затворники стали таковыми благодаря пониманию что нельзя снискать Благодать и святость в толпе, путем церемониального поклонения духам бесплотным и силам стихийным подобно жрецам и язычникам дохристианским.

[Anna Antonova]

Апостол Павел приравнял в Писании поклонение иконам к онанизму, разврату, и педерастии, поэтому на идолопоклонстве надо остановиться поподробнее. "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии (рукоблудие), ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют" 1-е Кор. 6:9-10. Идолопоклонство в чем-то действительно напоминает рукоблудие, когда человек возбуждает себя действием своих рук и больным воображением. Это же «рукоблудие» заставляет рисовать по-своим скудным и пошлым представлениям образы для религиозного умиления (возбуждения), экстаза (сладострастия и оргазма) и успокоения (разрядки). Идолопоклонники сначала малюют своего божка по своему скудному представлению. А потом дружно свое творение лобызают и поклоняются ему как чему-то истинному, а не взятому из грешной головы.
Идолоремесленникам, иконописцам и всем кто поклоняется продукции их рук и голов хорошо бы вспомнить о словах Писания: "Ибо некто серебряник, именем Димитрий, делавший серебряные храмы Артемиды и доставлявший художникам немалую прибыль, собрав их и других подобных ремесленников, сказал: друзья! вы знаете, что от этого ремесла зависит благосостояние наше; между тем вы видите и слышите, что не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги. А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придет в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и испровергнется величие той, которую почитает вся Асия и вселенная. Выслушав это, они исполнились ярости и стали кричать, говоря: велика Артемида Ефесская! И весь город наполнился смятением. " Деяния 19:23-34.
Апостол Павел после этого мятежа идолоремесленников предупреждал: "что делаемые руками человеческими не суть боги". Рисовать лики просто для эстетического созерцания это одно, но делать из них идолов для поклонения, облачая в оклад, в иконостас, на хоругви или вешать на крест - это уже грех приравненый Павлом к педерастии и разврату.

[Anna Antonova]

Крёстное знамение - древний языческий ритуал, которого нет в Библии, от слова СОВСЕМ. Внимательно анализируя писание от Бытия до Откровения, мы не находим ни единого упоминания о крестном знамении. Всякий раз, когда мы читаем, что люди крестились, или когда крестили Иоанн Креститель и апостолы, то в греческом оригинале мы видим, что используется лишь слово «баптизо», которое переводится, лишь как «погружение в воду».
Протоиерей Александр Мень от нехватки аргументов попытался отождествить крестное знамение со знаком упомянутом в Иез. 9:4: «И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак. А тем сказал в слух мой: идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и НЕ ЩАДИТЕ; СТАРИКА, ЮНОШУ И ДЕВИЦУ, И МЛАДЕНЦА И ЖЕН БЕЙТЕ ДО СМЕРТИ, НО НЕ ТРОНЬТЕ НИ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА, НА КОТОРОМ ЗНАК». Мало того что известный богослов притянул за уши какой-то «знак» в угоду своей вере, но и выставляет в неприглядном свете древнееврейские сказания упомянув прямо таки нацистскую «доброту» божью ко всем не перекрестившимся перстами. Итак, крестное знамение перстами, нельзя никак подтвердить Библией.
Первые упоминания о крестном знамении появляются у Иоанна Златоуста и Тертуллиана, спустя лишь несколько столетий после евангельских событий. Но крестное знамение существовало в дохристианской Руси, и уходит корнями в древние славянские традиции. Назывался этот языческий обряд – перуница, как часть поклонения богу Громовержцу-Отцу стоящему во главе древнеславянского пантеона богов. При исполнении этого языческого ритуала надо двумя вытянутыми пальцами (указательным и средним) поочередно коснуться лба, затем слева направо коснуться плечей, и завершить знамение касанием пупка. Таким образом рука проделывает зигзаг, что напоминает рунический знак молнии. Древнегерманская руна Зиг употреблялась в письменности уже в первом веке, когда писалось Евангелие, а появилась как символ гораздо раньше. Поэтому двуперстное знамение могло быть заимствовано от язычников и переделано христианами на свой манер, под свое учение. Этому есть подтверждение. Осеняя себя крестным знамением в четыре касания, христиане озвучивают лишь божественную Троицу. Это несовпадение (три бога в четыре касания, это какие проблемы с математикой должны быть! указывает о не вполне продуманном заимствовании святыми отцами церкви перуницы, или аналогичных языческих ритуалов Западной Европы существовавших в дохристианскую эпоху.
Люди добрые! Креститься чистой водичкой надобно бы, "освященной", а не грязными руками, которыми ковыряетесь где попало!

[Anna Antonova]

Потрясная зарисовка очевидцев о дикостях II-го Вселенского собора и атмосфере принятия Символа веры и важнейших постановлений церкви. Само действо длилось нон-стоп с мая по 9 июня. Усаживаемся поудобнее и достаем попкорн!
    В ходе одного из заседаний поднялась буря. Буйная толпа молодых людей напала на великого отца церкви Григория Богослова. «Трещали, как стая сорок, и ожесточались, как рой ос, собравшийся в одну кучу. И степенное собрание старцев вместо того, чтобы уцеломудрить юных, за ними же и пошло». По словам Григория, и александрийцы, и «высокоумствующие» с Востока – «те и другие сошлись, как вепри (скажу в подражание трагикам), остря друг на друга свирепые зубы и кося огненные очи». Григория обвиняли, что он занял другую кафедру неканонически, и в конце концов он сбежал с заседаний собора раньше времени. По сохранившемуся резюме доклада собора, сделанного императору, отцы собора «восстановили взаимное согласие; издали краткие вероопределения (συντομου ορους), в которых утвердили 1) веру никейских отцов (Символ веры), 2) осудили явившиеся после них ереси и 3) установили для церковной дисциплины каноны, и просили императора все это утвердить письменным декретом».
Как видите, на соборе прошло «все чинно, благородно, как в старые добрые времена» (из к/ф «Не может быть»). Почти! Успели, еще покойного мэтра своего же богословия Оригена зачислить в еретики за его упорную веру в реинкарнацию. В который раз великая истина церкви восторжествовала благодаря мудрой соборности и единомыслия.
Остается уверовать в неоспоримость Никео-Цареградского Символа веры всецело и без купюр. Богомольные старушки такое вполне себе довольно, очень даже кушают и без попкорна. А чё?

[Anna Antonova]

Товарищи ПопЫ ! Почему церковь прокляла Дмитрия Донского за 2 года до Куликовской битвы святителем митрополитом Киприаном? За что?
Рерихам и Толстому конечно не так скучно быть под анафемой в компании с князем Дмитрием Донским. Но все же, архипастыри, вы что там нюх на скрепы потеряли. Почему вами до сих пор проклят князь освободивший Русь от монголо-татар и почему его проклятого уже через два года благословлял на битву Сергий Радонежский? Объясните народу что этот ваш Киприан со своей анафемой до сих пор в пантеоне святых пребывает? Что он там забыл?

[Anna Antonova]

Святейший Патриарх Тихон косвенно проклял Николая II прозванного в народе кровавым. В 1918 году
Тихон предал анафеме всех красных и белых, всех кто творил: «кровавые расправы» и избиение «ни в чём неповинных и даже на одре болезни лежащих людей», совершаемое «с неслыханною доселе дерзостию и беспощадною жестокостью, без всякого суда и с попранием всякого права и законности» (в том числе кровавое воскресение 9 января 1905г, давшее толчок к революционному братоубийству) «если только вы носите ещё имена христианские, и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви православной». «Николашка кровавый» прозванный так в народе после кровавого воскресения – расстрела безоружного хода с хоругвями за царской милостью к зимнему дворцу. Были убиты сотни людей включая женщин и детей, тысячи были ранены. Более того этот венценосец причисленный к лику святых был хуже живодера Шарикова, потому что ради забавы тысячами истреблял не только кошек, но даже собак и птиц

[Anna Antonova]

Почему языческие идолы мироточат не хуже икон?
Современные богословы призывают к трезвому отношению к фактам мироточения.

Так, дьякон-иуда А.Кураев пишет: "Мироточили даже языческие статуи. Мироточат иконы в жутчайшей секте по имени «Богородичный центр» (она же «Церковь Державной Божией Матери»). Поэтому само по себе крово-, слезо-, миро-точение не является аргументом святости того или иного изображения, тем более персонажа".

Митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай на вопрос о мироточении икон ответил: "У меня ничего не мироточит. Если мы хотим из пальца что-то высосать, то высосем. Должна существовать определённая комиссия, которая должна изучать подобные вещи. А это всё пущено на самотёк, спустя рукава. Объявили о мироточении, и все молчат. Есть у нас приход в Богородском районе. Вдруг подняли шум-гам: 68 икон замироточило! Я за голову взялся. Ребята, надо же какую-то совесть иметь! Быстро создали комиссию. Все иконы протёрли. Храм опечатали и закрыли. Неделю стояло. Хоть бы одна капелька появилась. Так что я к этому отношусь с определённой настороженностью"

[Anna Antonova]

Почему не мироточат иконы преподобного Андрея Рублева, в чем грех? Почему особо почитаемые издревле у православия иконы, например Владимирская Богородица евангелиста Луки, не являют чуда мироточения? Не свидетельство ли это что Бог отворачивается от еретиков и идолотворчества языческого?
За всю историю церкви известно лишь о 18 случаях мироточения богородичных икон рядовых иконописцев (по одному случаю в столетие). Но после 20-го века, у икон, у псевдоикон и у языческих идолов началось соревнование и бум на мироточение:
«В 1998 году в одной из келий Свято-Введенского монастыря замироточили иконы. Тогда в этой чудесной келье паломники стали намеренно оставлять свои иконы, которые тоже становились мироточивыми. А в монастыре стали вести учет: до начала 1999 года количество замироточивших икон было не более 100; в апреле — 2500; к концу 2000 года количество мироточивых икон перевалило за 7000, мироточивыми становились около 20 икон в день» (в отдельные дни).
Конвейер мироточения церковники объясняют безверием и нравственным падением, когда людям требуется постоянное напоминания о чуде. Следует предположить, что упомянутый насельник Свято-Введенского монастыря скорее всего был атеистом и исчадьем ада, если у него в келье иконы мироточили аж 20 раз на дню, или ежечасно на протяжении года, чтобы вернуть его на путь истинный))
Известен случай массового мироточения икон в военном городке Клин-2, о котором много и охотно писала пресса. У пожилой женщины дома замироточили иконы, причём не одна, а практически все. Тут же в её квартиру начались многочисленные паломничества. Люди приносили свои иконы, которые тоже начинали мироточить. Хозяйка квартиры перестала участвовать в приходской жизни, предпочтя устраивать самостоятельные молебны у себя дома, перед иконами. К ней в «паломничество» стали приезжать священнослужители из других епархий, читать там акафисты, какие-то «старцы». Подобное квартирное мироточение настораживает. Общеизвестно и кровоточение картонной иконки Спасителя. Кровь так залила лик, что из-за чёрного пятна он перестал быть различим.
Мироточение само по себе не есть лишь христианский феномен. Повсюду «текут» не только иконы Христа, Богородицы и святых, но и изображения Григория Распутина и Ивана Грозного. Известны аналогичные случаи, когда мироточили языческие изображениями. А как известно из Писания «всякое древо познаётся по плодам».
То есть, «мироточение» как явление имеет крайне сомнительное происхождение. В жизнеописаниях святых много случаев, когда бесы прельщали людей разными образами и великими чудесами.
Например, не совращение это ли в огнепоклонничество христиан т.н. чудо сошествия благодатного огня? По Библии Дьявол был вхож в рай к Адаму и Еве. Поэтому он вполне может входить в иерусалимскую гробницу. Чудо с сошествием огня, может быть отбором христиан самим дьяволом себе же язычников-огнепоклонников, которые забыли завет Христа что «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине», а не в храмах. Библейское определение истины это не сама церковь, как объявило на соборах духовенство, а само Слово Божие, и Его Закон в каждой чистой христианской душе.
(Мф. 24:24) «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут ВЕЛИКИЕ ЗНАМЕНИЯ И ЧУДЕСА, чтобы прельстить, если возможно, и избранных».
Профессор Осипов из Московской духовной академии высказал мнение что «через искание земных благ, чудес, прозорливцев люди придут к тому, что примут антихриста, который будет совершать поражающие воображения чудеса.
Каждый христианин прямо предупрежден что поклонение ВЕЛИКИМ ЗНАМЕНИЯМ И ЧУДЕСАМ могут оказаться для него роковым.

[Anna Antonova]

Епархии пора произвести коллективную отчитку бесноватого олуха Божьего Алексия Ярасова со всем его миссионерских отделом. Предлагаю заклятие от Василия Великого: Заклинаю тя, злоначальника хульнаго, начальника сопротивнаго, и самодетеля лукавства звероличнаго, устыдися хуления диавольскаго душ блудных сектантских. Убойся, умолкни, ищезнути заклинаю тя, и ктому не взбуднати лиха покамест оно тихо
(Напомню что Алексей Ярасов миссионер тульской епархии, который начал печатать в газете нападки на Рерихов и Е.П.Блаватскую)

Возлюбленные о Господе, дорогие братья и сестры!

В результате циничной и вероломной сектантской атаки в канун светлого праздника Пасхи Христовой, у Тульской епархии произошел непредвиденный сбой программы. К великому прискорбию были повреждены и пришли в негодность старые методички. Но новые уже пишутся. Их переписка, освящение и рассылка займет еще какое-то время. Всем верным чадам Церкви просьба не волноваться, и сохранять выдержку и спокойствие. Связь с Небесами не потеряна, священноначалие и Его Высокопреосвященство продолжает оставаться на Проводе.
Верьте, Помощь снизойдет. Миссионерская служба сделает все возможное и невозможное, чтобы отбрехаться от обвинений в оккультизме и язычестве в самые кратчайшие сроки.

Не отдадим на поругание безбожникам и еретикам ни клочка из нажитого непосильным пастырским радением!
АМИНЬ !

(Это тоже вроде шутки с подколом епархии. Писались они Max-ом Ponomarev-ым не сразу, а по одной в день. чтобы интерес к теме не заглох)

Перехвачена Re-ШИФРОГРАММА Тульской епархии от неустановленного адресата от
1. Алекс Юстасу (от 20.042017): «Усё пропало шеф, усё пропало! Что Центр?»

2. Юстас Алексу (от 21.04.2017): «Крепитесь Духом Святым с причащением Хр.Кровушкой по 500мл в день. Центру доложено»

3. Алекс Юстасу (в ночь с 21 на 22.04.2017): «Крепимся до граненных краев. Горюем и тужимся о пастве. Слабительные не помогают. Запросите центр что делать с Яр.? Братия требует свершить отчитку.»

От НЕ СВЕТСКОГО информбюро. (Сводка от 20.04.2017г от Р.Х.):
(к обязательному зачтению во всех приходах епархии, с подобающим пастырским пафосом)

На протяжении многих дней наше Христово воинство доблестно отбивает вероломные атаки нехристей. Имя им – легион и лайк-ают они аки псины лютые. На Тульском и Ефремовском направлении, бесовские полчища предприняли нападение широким фронтом на все твердыни православной веры. В ходе упорных героических отступлений нашим светлым воинством сдан без боя наш великий СИМВОЛ ВЕРЫ. Под натиском нечисти нам пришлось доблестно оставить на разграбление наше КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ и ЧУДОТВОРНЫЙ ОГОНЬ. В ходе неожиданного обходного маневра бесноватая свора предала поруганию нашу святодоходную ИКОНОПИСЬ. Но благодаря нашему спланированному ступору и стратегической твердолобости, враг был остановлен. Вместе с пастырскими языками своевременно эвакуированным и запрятанными в глубокие тылы, создана глубоко эшелонированная оборона. Безбожники и сектанты не дождутся нашей прострации и лепета. Они бесславно сломают зубы о наши новые методички, на которые мы уповаем и молим небеса!

Окаянные супостаты будут повержены! Победа будет за нами!
Господи помилуй! (напеть трижды)

[Anna Antonova]

Теперь уже от себя. В качестве итога можно отметить гробовое молчание Тульской епархии и защитников РПЦ. Скорее всего церковники не ожидали такой большой порции компромата и не успевали его переварить. Потом Макса забанили
на следующий день появился хэштэг # Max!Voskresni от какого-то "семинариста двоечника".
Воскреснет Макс, или не воскреснет - неизвестно даже высшим иерархам церкви
Так что интрига с воскресением нависла над епархией всерьез.
Что-то из этого опыта защиты путем нападения можно взять на вооружение.Думаю лучше всего это делать не открывая своего вероисповедания оппонентам

[Anna Antonova]

Особенности церковной совместимости:
"...следуя апостольской традиции...", "...с христианством несовместимы" - звучит, конечно, солидно.
При наличии почти двух десятков автокефальных и автономных православных церквей, насколько правомочна одна из них решать за все православие? А за остальной христианский мир? Папский престол, например, в курсе? Напрашивается пресловутый вопрос: "А судьи кто?".

Попробуем посмотреть практику анафематствования, чтобы понять, какими принципами руководствуется церковь в вопросах "совместимости".

Например, в 1329 г. митрополит Феогност отлучил от церкви князя Александра Михайловича за отказ отправиться в Орду на суд к хану. А заодно и псковичей, вставших на защиту князя. Очень патриотичное решение, не так ли? В международном праве это называется коллаборационизм - осознанное, добровольное и умышленное сотрудничество с врагом, в его интересах и в ущерб своему государству. Для справки: в настоящее время Феогност является общецерковным святым. Хорошо видна принципиальная позиция церкви... Думаете, это исключение, ошибка, все бывает? Да нет...

В 1378 г. митрополит Киприан анафематствует Дмитрия Донского (да, да, все верно - Куликово поле). И опять сегодня у церкви - и этот митрополит в лике святителя... Однако, вопреки этой "несовместимости" Сергий Радонежский дает свое благословение на битву. Так кто прав и на чьей стороне выступает церковь? Может быть, века спустя что-то поменялось? Да, это так: в 1988 г. Дмитрий Донской был прославлен РПЦ в лике святых. Без снятия анафемы. Занавес. Конкретный такой, не чета какой-то там "вуали". А еще было начавшееся в XVII-ом веке, выросшее из чисто формальных, внешнеобрядовых нововведений, жестокое преследование непринявших эти реформы (сторообрядцев). В ХХ-ом веке эти "клятвы" (анафемы) были сняты церковью, "яко не бывшие"... А три века массовых гонений, поддержанных на государственном уровне - тоже не бывшие?

И после всего этого у современных церковников хватает совести опять кого-то "не совмещать" с христианством... Выводы о непогрешимости церковных решений и об их соответствии нормам морали, этики, да и просто элементарному здравому смыслу каждый пусть делает сам.

[Андрей С.]

Женщина, остановитесь...

Вспомнился незабвенный Козьма Прутков: "Если у тебя есть фонтан, заткни его; дай отдохнуть и фонтану."

[Anna Antonova]

Интересно узнать об инквизиции в России:
"Инквизиция как организация в Российской империи".
В 1711 году были в России царским указом введены фискалы, целью которых было наблюдать и докладывать императору о всем, что происходит на местах, в том числе и за духовенством. В 1721 году царем Петром I был учрежден Святейший Синод, для которого был написан Духовный Регламент. Одним из пунктов Духовного Регламента было учреждение должности «протоинквизитора», которым был назначен строитель московского Данилова монастыря иеромонах Пафнутий.
В каждую епархию назначались «провинциал-инквизиторы», которым подчинялись «инквизиторы», находившиеся в городах и уездах. 23 декабря 1721 г. Святейший синод составил для них особую инструкцию, напечатанную в «Полном Собрании Законов Российской империи» (VI, N 3870)[7]. Инквизиторы фактически являлись фискалами, только объектом их внимания было непосредственно духовенство и всё, что связано с его деятельностью. Обязанностью инквизиторов было наблюдение за тем, как духовенство выполняет правила Духовного Регламента; отдает ли оно достойную честь Святейшему Синоду; не происходит ли симония; достойны ли люди, поставляемые в архимандриты и игумены; выполняет ли духовенство Святые правила. Помимо этого, инквизиторы должны были наблюдать, взимаются ли налоги с раскольников; если среди старообрядцев появлялся учитель, то такого немедленно под караулом инквизиторы должны были отправлять в Синод. Инквизиторы были обязаны наблюдать за соблюдением государственных законов как среди духовенства, так и среди монастырских крестьян. Обо всех нарушениях инквизиторы должны были докладывать протоинквизитору, а тот был обязан докладывать в Святейший Синод[7].
По мнению П. И. Мельникова, создание духовной инквизиции было «затеей архиереев» (и то не всех, а преимущественно Феофана, епископа Псковского и Нарвского и Питирима, архиепископа Нижегородского и Алатырского), которая не встретила сочувствия ни в среде духовенства, ни среди светской власти[8]. Духовная инквизиция существовала недолго и уничтожена при Екатерине I."

[glory]

Сообщение от Anna Antonova

Предлагаю в этой ветке собирать материалы по оккультизму, язычеству и магии в христианстве

Уважаемая Анна, конечно, можно найти элементы оккультизма и в АЙ и Теософии и Христианстве и Православии тоже, как в любой другой Религии и Учении…
Православные, в борьбе за паству, с упорством будут высматривать в Живой Этике элементы секты, а мы без труда найдем в их Религии удивительные искажения Учения Христа… Вероятно, такая борьба имеет место быть… Но она бесплодна (пальцы одной руки, кусающие друг друга…).

Но лучше не ковыряться в поисках негатива, а попытаться увидеть Единое…

1953г. 388. (Авг. 13). … Каждый Приход Владыки на Землю являет собою посев столетних и тысячелетних зерен. Посев Совершает Он и ближайшие. Поле посева – сознание человеческое, семена – огненные зерна мысли светоносной, а всходы – продукты ассимиляции людьми огненного посева. Как преломляется в сознании людском светоносная мысль Учителя, зависит от сердца воспринимающего. Процесс приходится возобновлять, ибо на гнилой почве семена вырождаются до неузнаваемости. Отсюда – необходимость очищения Учения. После раздачи Учения вскоре же следует его искажение и необходимость нового корректива. Но не об этом речь. Учения даются последовательно, по ступеням сознания человечества, и Учение, даваемое ныне, является кульминацией и завершением ранее данных. Семена тысячелетней давности дают всходы, то есть подготавливают сознание к восприятию того же, Единого, Учения Жизни, но на высшей шкале. Новое Учение представляет собою логическое продолжение и расширение старого, но в новом аспекте, приноровленном к выросшему сознанию. Учение всегда дается в такой форме, что глубину его не может исчерпать ум. … Древо Учения одно во все века, но различны его ветви. Но корни одни, и един космический источник вод, их питающий. Если бы люди поняли единство источника и близость ветвей единого древа, сколько ненужных нагромождений ушло бы из жизни народов. Рамки своей ограниченности и непонимания они накладывают на Космические Законы и спорят не о Космосе и его явлениях, противоречию не подлежащих, но о своём малом и узком понимании мира, лежащего перед ними. Не может ум человеческий объять космические явления без искажения и уразуметь, что противоречия и непонимание кроется в его черепной коробке. Нет противоречий в Учении Владык, в каких бы тысячелетиях оно ни давалось и какие бы формы и наименования оно ни носило, ибо едино. Позднейшие наслоения и нагромождения не от Владык, но людей. Едина сущность единого древа Учения Жизни. Христианский мир, раздираемый на тысячи сект и верований, может объединиться на Евангелии, если примет Учение Живой Этики, кульминирующее евангельские истины и объединяющее ступени человеческого познания единством первоисточника. Но придется отбросить все толкования и нагромождения, накопившиеся вокруг за два тысячелетия. Не едино стадо, и не Един Пастырь. Невежество и непонимание является пастырем, и разбрелось стадо. Противоречия, угнездившиеся в черепных коробках недоумков, прилипли к Учениям Великих Учителей, замутив и загрязнив Учения, и люди захлебнулись в ими же созданных нагромождениях. Учитель Зовет к первоисточникам Учений, данных ранее, дабы в Свете Учения Живой Этики понять их красоту и единство и глубокую непреходящую ценность.

1954г. 411. … как Евангелие было распространено по всей Земле, так и Учение Жизни станет основою жизни. Но Евангелие было в Рыбах, а в Рыбах была кровь, и конец Кали Юги благовестию не благоприятствовал. Но Учение Жизни новым оборотом спирали раскрываемой человечеству Космической Истины является, не только продолжением того, что дано в Евангелии и всех прочих великих Учениях, бывших до него, но и развертыванием новых аспектов этой Истины, широких и беспредельных, которые не могли быть даны две тысячи лет назад, когда люди находились на известной ступени развития. Теперь наступает время Сатиа Юги, потому Учение Жизни дается обильно, на грядущие тысячелетия.

1955г. 41. … Трудно будет отрицать богатство записанного материала, его необычность и своеобразие, а также живую и непосредственную связь с Учением Живой Этики и Евангелием как ступенью, предшествовавшей Учению Жизни.

1955г. 213. (Апр. 24). … Учение Сердца, даваемое Учением Жизни, продолжает развивать те Основы, которые даны тем же Учением Света в Евангелии. Надо видеть последовательно растущую преемственность Единого Учения Света во всем, что Дается, что Было и Будет дано Владыками Света. Так будет меньше непониманий и разделения ненужного. Все есть Единое. Разделение родится в невежественном сознании, неспособном мыслить синтетически. Философия говорит о мире, религия говорит о мире, наука говорит о мире. Мир един.

1956г. 707. (Окт. 4). … то, что было Заложено Спасителем мира две тысячи лет тому назад, ныне в Учении Жизни нашло свое дальнейшее выявление и развитие в том же Едином Великом Учении, старом, как мир, но вечно новом в новом понимании жизни. Едина Иерархия Света, Едино Средоточие Сущего, и Посланники Света приносят на Землю все те же Заветы Единого Знания, исходящие из того же Единого Источника Света. Имеющий уши пусть слышит, глаза – пусть видит, и сердце – пусть понимает не мозгами, но сердцем, "Единую Жизни Основу". Ибо Посланница Света исполнила Волю Пославшего Ее.

1970 г. 733. (М. А. Й.). Учение Христа и Учение Живой Этики связаны преемственной связью. Учение Живой Этики есть как бы его продолжение, но на уровне более полного и широкого развертывания тех положений, которые были даны в Евангелии, вернее, всего того, что дошло и не дошло до нас. Не видим противоречий ни в чем. Под углом зрения Учения Живой Этики понимание Евангельских формул, кратких и четких, становится углубленным и огненным. Источник Един, и Едино Сокровенное Учение Жизни. Надо уметь отличать Учение Христа от того, что позднее создано церковью и нагромождено на него.

Предположу, что тема эту будет удалена с форума, как все раздражающее православных (заметил это случайно недавно)… знать, близка инквизиция…

[Anna Antonova]

Вот один из обрядов черной магии, применяемых в православии, описанный Флоренским в его «Философии культа». Т.н. «Чинопоследование на проклятие преступников псалмами».

«Суть этого чина нижеследующая: после заамвонной литургийной молитвы, на которой преступник поминался за упокой, в середине церкви ставится столик, на котором обычно благословляются хлебы, а на нём блюдо с уксусом. Семь священников переоблачаются, выворачивая облачение наизнанку и окружают означенный столик, держа каждый в руках по зажженной смоляной свече. Начиная обряд, старший иерей кладёт в уксус кусок негашеной извести величиной с яйцо или с орех, и понятно, что известь начинает шипеть, а к концу обряда затвердевает и пристаёт к блюду. Самый обряд состоит из чтения по очереди всеми служащими семи избранных псалмов, в которых собраны наиболее сильные проклятия Псалтыри. Псалмы перемежаются особыми прокимнами и пением так называемого тропаря Иуды - из песнопений Великого четверга. По окончании чтений смоляные свечи гасятся в уксусе, а блюдо опрокидывается вверх дном и оставляется в храме. Тогда преступник, на голову которого были собраны эти проклятия, начинает мучиться угрызениями совести и вынужден принести повинную или иссохнуть от тоски. Само собою разумеется, что присутствие проклинаемого при этом обряде не необходимо». П.А. Флоренский. Сочинения. ФН, т. 133, М., 2004, стр. 298-299. Если это не "оккультизм", то что?

Вот что пишет об анафеме и анафематствовании П.А. Флоренский в свей гениальной работе «Философия культа». ФН том 133, М., 2004. «Относительное небытие, - небытие на земле, - есть извержение из церковной жизни, вне-церковное, вне-культовое бытие, а н а ф е м а. «Кто не любит Господа Иисуса Христа, да будет проклят – маранафа!» (стр . 122-123). «Слово должно бы идти наружу и действовать; оно могло бы зажечь и осеменить другую душу, ибо полно оно энергии, как сосуд переполненный. Но, не сказанное, оно ввинчивается в беременную им душу, жжет её, разрывает, ранит. Анафема несправедливо произнесённая, падает, по церковному учению, на голову её произнесшего. Оккультисты говорят о возвратном ударе при неудачном околдовании – инвольтировании. Так всякое слово, не могущее войти, как предназначалось, в чужую душу, не имеющее простора быть высказанным до конца, врезывается обратным ходом в самого высказывающего его или хотящего его высказать и его ранит».