Бог умер - да здравствует сверхчеловек!

[Андрей С.]

Сообщение от Владимир Чернявский

Думаю, что здесь все проще. Христианский взгляд считает иудейского мессию - анихристом. Отсюда и все построения.

Блаватская в "Разоблаченной Изиде" достаточно подробно(хотя и фрагментарно) описывала этот конфликт, условно говоря, между "истинами Платона" и "верой Авраама".
И дело тут, как оказывается, не в частностях(типа, антихриста, капитализма или социализма, потребительства и пр.), а в принципиальном мировоззренческом различии, которое на философском уровне выступает как различие философского разума и религиозной веры, а на интуитивном частном уровне выражается в разном мироощущении, и разном образе мысли и действий.
Хилиазм, различные социальные утопии в виде концепций прогресса человеческого общества и преобразования природы - это уже некие итоговые формы, результат того подхода, который мы условно назвали "верой Авраама".

[mika_il]

Сообщение от Андрей С.

И дело тут, как оказывается, не в частностях(типа, антихриста, капитализма или социализма, потребительства и пр.), а в принципиальном мировоззренческом различии, которое на философском уровне выступает как различие философского разума и религиозной веры, а на интуитивном частном уровне выражается в разном мироощущении, и разном образе мысли и действий.

Оно не принципиальное, а методологическое. Это как разница между совершенным и ущербным. Т.е. последнее не нуждается в принципиальном изменении, оно нуждается всего лишь в дополнении до целого. Заметьте, что Блаватская "продвигала" метафизическую систему в противовес повсеместно преобладающей диалектической.

[Андрей С.]

Сообщение от mika_il

Оно не принципиальное, а методологическое. Это как разница между совершенным и ущербным.

Нет, различие тут принципиальное: такое же, как между сущностью и отношением.

[mika_il]

Сообщение от Андрей С.

Нет, различие тут принципиальное: такое же, как между сущностью и отношением.

А между ними есть существенная разница? Соотношения и представляют известные принципы и определяют сущность в одной системе и определяемы через неё в другой. Это как два обратных алгоритма. Только один служит исследованию, а другой - придумыванию. Или Вы под "отношением" подразумеваете другое? Возможно, что я не допонимаю.

[Андрей С.]

Сообщение от mika_il

Возможно, что я не допонимаю.

Возможно. На этих двух принципах строится два направления в философии: позитивное и отрицательное.

[mika_il]

Сообщение от Андрей С.

Возможно. На этих двух принципах строится два направления в философии: позитивное и отрицательное.

А, так вот Вы о чём. Тогда я точно не допонимаю. Ваша мысль, что "истины Платона" и "авраамические религии" соотносятся как эти современные классы философии?

[Андрей С.]

Сообщение от mika_il

А, так вот Вы о чём. Тогда я точно не допонимаю. Ваша мысль, что "истины Платона" и "авраамические религии" соотносятся как эти современные классы философии?

Да. Это всё трансформации тех же двух взглядов на мир. Эти два начала проявляются во всём, во всех сферах жизни человека, даже просто в повседневном образе мысли и деятельности. Ну, я так это понимаю, во всяком случае...

PS: О позитивной и отрицательной философии можно почитать здесь.