Две Жизни

[Niki]

Не могу понять, как можно даже сравнивать ГРАНИ и Две Жизни? Это только подчеркивает актуальность Распознавания! Если первые от Владыки, то от кого вторые Вы сами поймете прочитав следующую работу:

http://grani.agni-age.net/articles/2_1_1ives.htm

[Nyrh]

Сообщение от Niki

Если первые от Владыки, то от кого вторые Вы сами поймете прочитав следующую работу:

Да читали это, я уверен, многие. Мало ли что кому померещится. Таких распознавальщиков вокруг — диву, порой, даёшься.

[LuckyStrike]

Сообщение от Niki

Не могу понять, как можно даже сравнивать ГРАНИ и Две Жизни? Это только подчеркивает актуальность Распознавания! Если первые от Владыки, то от кого вторые Вы сами поймете прочитав следующую работу:

http://grani.agni-age.net/articles/2_1_1ives.htm

сравнивать можно и даже нужно.
есть такое понятие как "приоритет"
ГРАНИ утверждают приоритет Воли
ДЖ - приоритет сердца

[LuckyStrike]

читая ГРАНИ был удивлен определенному различию

смотрите сами

172. (Матерь Агни Йоги = Елена Рерих). Качества духа утверждаются по созвучию. Нельзя выбрать далекое качество и его утверждать. Получится насилие над собою и обратный удар. Но утверждение одного влечет за собой и другое, ему близкое или родственное, ибо все качества представляют собою как бы одно целое, связанное всеми своими частями, то есть отдельными качествами, в один монолит духа. Качества спят в человеке, то есть находятся в нем в потенциальном состоянии. Из латентного состояния они приводятся в состояние активности – что и будет процессом утверждения качеств. Симфония их, то есть полный круг, нелегко достижима, ибо требует времени и упорства. Процесс не отвлеченен, но жизненен яро, ибо качества есть формы проявляющихся, т.е. возгорающихся в человеке огней. Огонь утверждаемых качеств есть огонь готовящихся к пробуждению центров. Потому Учение уделяет столь много внимания вопросу развития качеств. Сказано: «Спокойствие есть венец Света». Возможность уявления света в себе и качество спокойствия неотделимы друг от друга. Именно спокойствие и равновесие есть лучшая форма для уявления уже не огня, но света, огнями центров порождаемого. Но не может быть ни спокойствия, ни равновесия без мужества, а мужества без стойкости сердца. Так расширяется круг качеств, вмещая постепенно их все. А в центре этого круга – сердце как вместилище всех. Не в мозгу средоточие качеств, но в сердце. Никто не скажет о мужестве мозга, но о мужестве сердца, о сердце, не знающем страха, говорят. Значит, мужество живет в сердце, и бесстрашие тоже, и спокойствие, и устремление, и преданность, и чистота, и любовь. Подумайте сами, можно ли любить мозгом. И кому нужна мозговая любовь? Так опять и опять возвращаемся к сердцу, ибо сокровище сердца задача моя утвердить. Жить психожизнью всего сердца – значит в сердце вместить всю шкалу качеств, значит вместить огни, соответствующие степени уявления каждого качества, значит огнями овладеть, значит вместить Свет в себе. Я приходила в мир, чтобы свидетельствовать о Свете Владыки, вместившем весь Свет, которого тьма не объяша. И вы, следующие за Ним, в Свете Ему подражайте.

174. (Гуру = Николай Рерих). Все качества ни к чему, если за ними нет воли. Без наличия воли легко потушить огонь любого качества. Воля для качества – и основа, и опора, и защита. Огни духа надо охранить. Охраняются волей. Волей и сеть заградительная поддерживается в должном порядке. Без воли нельзя. Волею собираются качества в монолит духа. Потенциал всегда раскрывается изнутри наружу. Мощь воли тоже нуждается в осознании. Сперва осознать, потом применить. Не мускулы, но воля силу уявляет. Безвольно объятый ужасом человек теряет власть над мускулами. Ноги деревенеют и прирастают к земле. Атрофия воли ужасна: поражает весь организм – и мускулы, и мозг, и нервы. Воля – хранитель целостности микрокосма человеческого. Как быстро умирает от голода безвольный человек, но многие десятки дней живет и не умирает тот, кто волю свою призвал к действию. Призвал... откуда? С севера, юга, востока или запада? Нет! Изнутри. Все заключено в человеке, все возможности и их предел – Беспредельность.

PS
поскольку Сердце есть то же самое что Буддхи, а Воля есть то же самое что Атма, то я уверен что Гуру утверждая приоритет Воли, т.е. Атмы, уже тогда закладывал семена мыслей для расы более великой нежели шестая.

[Tereza]

Сообщение от Niki

Не могу понять, как можно даже сравнивать ГРАНИ и Две Жизни? Это только подчеркивает актуальность Распознавания! Если первые от Владыки, то от кого вторые Вы сами поймете прочитав следующую работу: http://grani.agni-age.net/articles/2_1_1ives.htm

А как вы распознали что эта статья именно из того источника?

[Amarilis]

Сообщение от Niki

Не могу понять, как можно даже сравнивать ГРАНИ и Две Жизни? Это только подчеркивает актуальность Распознавания! Если первые от Владыки, то от кого вторые Вы сами поймете прочитав следующую работу:
http://grani.agni-age.net/articles/2_1_1ives.htm

Если Вы сумели распознать, поделитесь своими мыслями о книге "Две Жизни", что крамольного в ней Вы распознали?

[Niki]

Сообщение от Amarilis

Если Вы сумели распознать, поделитесь своими мыслями о книге "Две Жизни", что крамольного в ней Вы распознали?

Уважаемый, Amarilis! В работе Оксаны Черненко, помоему все вопросы подробно рассмотрены. А меня простите, что немогу ответить! Несколько часов назад, я бы высказала все, что думаю об этих книгах и о том, как они уводили с Пути моих духовных знакомых. Но я только что вернулась из Храма Природы, где во время молитвы дала себе клятву избегать негатива и до конца жизни, утверждать положительное мышление! Еще раз простите!
Ну гдеж Вы раньше-то были!

[Schast]

Читал первые два тома книги - много интересных мыслей содержится, которые могут помочь как-то понять жизнь лучше. В общем мне понравилась - полезная книга.

[Друд]

Я прочёл всю. Прекрасная книга.

Художественно она не отделана, поэтому эстетам-гурманам рекомендовать её нельзя. Но зато сколько в ней этики и философии!

Чем дальше идёт повествование, тем меньше внешних событий, тем больше упор на внутреннее. Монологи Учителей следуют один за другим по нарастающей. Кто не настроен серьёзно, тот может и не дочитать до конца.

[paritratar]

Сообщение от Друд

Художественно она не отделана, поэтому эстетам-гурманам рекомендовать её нельзя. Но зато сколько в ней этики и философии!

Почему же художественно не отделана? Скорее наоборот и именно поэтому ее можно рекомендовать тем самым эстетам-гурманам.
А теперь доводы почему художественно отделана: много интересных сюжетных линий, которые ясно и понятно прописаны по всему роману; своеобразный еще "тот" дореволюционный язык, которым сейчас уже и говорить-то разучились; длинные сложносочиненные предложения с объемным смыслом заставляют напрягать извилины ума (привыкшим читать детективы с простыми предложениями будет сложно воспринимать); книга развивает эстетический вкус и обогащает словарный запас, которые и так обеднены у нашего современного читателя.

По поводу женской книги. С каких это пор красивые словесные обороты и описания стали прерогативой женщин? По этой логике Пушкин и Лермонтов женские поэты что ли? Всем приятного чтения от прикосновения к прекрасному!

[Владимир Чернявский]

Сообщение от paritratar

По поводу женской книги. С каких это пор красивые словесные обороты и описания стали прерогативой женщин? По этой логике Пушкин и Лермонтов женские поэты что ли? Всем приятного чтения от прикосновения к прекрасному!

Имеется в виду, что литературный стиль книги очень похож на стиль т.н. "женских романов", где много места отдается описанию одежды, внешности, чувств любви и т.д.

[Друд]

Сообщение от paritratar

Почему же художественно не отделана?

Я полностью разделяю Вашу любовь к "Двум жизням", согласен с теми положительными моментами, что упомянуты Вами. Но назвать это произведение художественным в полном смысле слова - не могу. Жанр художественной прозы здесь использован по минимуму, как у нас говорят, "с большего". Язык прост чрезвычайно - слишком прост для художника. Сейчас я плохо помню роман (читал давно), но вспомнился такой момент: Лёвушка то и дело "бросался на шею" Учителю. Раз или два этот приём можно использовать, но больше - уже не эстетично. И таких примеров можно бы привести много, если разбираться с книгой в руках.

Но, повторяю, я не ставлю это в вину Антаровой. Простота изложения не мешала мне читать и радоваться. Внутреннее содержание, внутренняя значимость книги с лихвой перевешивает всё в ней, к чему можно придраться. Словесная живопись не была целью автора, цель была иная - и она достигнута. Чего стоят только монологи Учителей! Кому не нравится всё остальное - пусть тот читает только слова Учителей, и одного этого уже будет достаточно для того, чтобы восхититься и мысленно поклониться Конкордии Евгеньевне.

Хорошая, очень хорошая книга!