12 качеств Бога

[Dar]

Сообщение от alexsid

Я не совсем понимаю, чем одно качество отличается от другого. Как человек при этом действует? С моей точки зрения, например, эти четыре названия можно использовать как слова-синонимы, подразумевая заботу о другом.

Вот чем любовь отличается от милосердия, милосердие от сострадания?
Т.е. я позаботился о человеке, дал ему, условно, рубашку, когда он замерзает. Это милосердие, или любовь, или всеже сострадание?

Конечно есть отличие.
Если такие вещи не понятны, то лучше разобраться самому.
К примеру жаление и сострадание практически противоположны..
Любовь к матери, книге, собаке, Родине, власти, собственности.. так же совершенно различны..
и т.д.
Что-бы различать чувства, увидеть градации, нюансы.. нужна утонченность..
Можно сказать так.. чем больше понимания в различиях чувств тем ближе к огню..
А так как это нужно для "связи", соединения, то неправильное понимание - неправильное соединение - короткое замыкание в цепях..
По большому счету (имхо) это и есть основная причина старения, сокращения жизни..

[alexsid]

Сообщение от Dar

К примеру жаление и сострадание практически противоположны

Приведите пример, пожалуйста.
С моей точки зрения, жаление должно выражатся в утешении, тогда как сострадание в помощи к преодолению.
Т.е. все их противоположение сводится к разным иочкам приложения помощи.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от alexsid

С моей точки зрения, жаление должно выражатся в утешении, тогда как сострадание в помощи к преодолению.

Желание имеет личную природу, а сострадание - нет.

[Djay]

Сообщение от Владимир Чернявский

Желание имеет личную природу, а сострадание - нет.

Это опечатка, или разговор пошел о совсем разных словах?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Djay

Это опечатка, или разговор пошел о совсем разных словах?

Да, это я был не внимателен. Но, в принципе, суть та же.

[alexsid]

Сообщение от Владимир Чернявский

Желание имеет личную природу, а сострадание - нет.

Не очень я доволен этой подборкой. Говорится минимум о трех разных состраданиях. Думаю что понимание самой ЕИ Рерих менялось от книги к книге, поэтому сострадание в Община 133, отличается от сострадания в Агни-Йога 332, и от сострадания в Сердце 374. Но, пока, подумаем что будет дальше.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от alexsid

Думаю что понимание самой ЕИ Рерих менялось от книги к книге, поэтому сострадание в Община 133, отличается от сострадания в Агни-Йога 332, и от сострадания в Сердце 374.

Было бы так, если бы Е.И. единолично была автором этих книг. Отличия - в разных уровнях рассмотрения одного и того же предмета.

[alexsid]

Сообщение от Владимир Чернявский

Было бы так, если бы Е.И. единолично была автором этих книг. Отличия - в разных уровнях рассмотрения одного и того же предмета.

Натурально, так и есть - единолично автор. В том смысле, что посредник между Отцом (источником Учения) и людьми. Полностью ответственна за восприятие и оформление, как и Мулапракрити, так считаю. На основании того что она, как "идущая Тара", отражение Матери Мира на земле.
А то что она (ЕИР) изменялась, постепенно "утончаясь" в процессе - неопровержимый факт.
Хотя и ваше отличие (в разных уровнях рассмотрения) имеет место быть. Об этом тоже сказано в самом тексте.