Обновление галереи картин Н.К. Рериха

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Владимир Чернявский

В рамках сопоставления географических и культурных топонимов с картинами Рериха стоит обратить внимание на публикации Миланы Мироновой. Часть фото можно перенести в галерею:

• М. Ю. Миронова. Природные и рукотворные святыни Востока в художественном наседии Н. К. Рериха
• М. Ю. Миронова. Образы древних Кучар И Турфана на картинах Н. К. Рериха 1924 года
• М. Ю. Миронова. Кашмирские святыни на пути экспедиции Рерихов

В рамках продолжения темы:

• Визит к одному памятнику. Псковская земля. Изборск.
• Визит к одному памятнику. Псковская земля. Изборск. (2)
• Визит к одному памятнику. Смоленск

[Gallery]

В каталог Картин Н.К.Рериха
Добавлены Изображения:
Сумерки (1943),
Гелан (1943),
Гималаи (1943),
Гималаи (1943),
Гималаи (1943).

Улучшены изображения:
Крыша мира (1943),
Гималаи (1943),
Гималаи (1943),
Гималаи (1943),
Облака (1943),
Гималаи (1943),
Гималаи (1943).

[Gallery]

В каталог Картин Н.К.Рериха
Добавлены Изображения:
Гималаи (1943),
Гималаи (1943),
Гималаи (1943),
Нанда Дэви (1944),
Гималаи (1944),
Тибет (1944).

Улучшены изображения:
Утро (1943),
Гималаи (1943),
Туманы (1943),
Туманы (1943),
Гималаи (1943),
Гималаи (1943).

[Gallery]

В каталог Картин Н.К.Рериха
Добавлены Биографические сведения по Картинам:
Тзонг-Ка-Па (1924),
Цонг-Ка-Па (рисунок) (1924),
Бхагаван (1931 или 1932),
Бхагаван (1932),
Бхагаван (1943),
Конфуций Справедливый (1925),
Философ. Тишина (1940),
Зороастр (1931),
Лао Дзе (1937),
Лао-цзы (1924),
Будда Победитель (1925),
Тибет. Будда на пути (1936),
Будда-испытатель (1926-1927),
Две чаши (1932),
Испытатель (1946),
Мысль (1946),
Будда # 76 (эскиз к картине Мысль) (1945),
Благословенный (Панацея) (Не позднее середины 1939),
Моисей Водитель (1925),
Знаки Христа (1924),
Искушение Христа (1933),
Тень Христова (1933),
Чаша Христа (1925).

[Gallery]

В каталог Картин Н.К.Рериха
Добавлены Изображения:
Кулута (1944),
Гималаи (1944),
Гималаи (1944),
Гималам (1944),
Вечер (1944),
Сикким (1944),
Гималам (1944),
Баралача (1944).

Улучшены Изображения:
Гималаи (1944),
Коксар (1944),
Каракорум (1944).

Добавлено описание:
На чужом берегу (1897).

[Gallery]

В каталог Картин Н.К.Рериха
Добавлены Изображения:
Гималаи (1944),
Гималаи (1944),
Гималаи (1944),
Тибет (1944),
Нанда Дэви (1944).

Улучшены Изображения:
Гималаи (1944),
Великая стена (1944).

Добавлены Биографические сведения по Картинам:
Падма Самбхава (1924).

Добавлено описание:
Каракорум (1925),
С Курула на Каракорумскую цепь (1926),
Каракорум (1944).

[Gallery]

(О Матери Агни Йоги). День памятный отметим особо. Конечно, о Матери Огненной Йоги придется много сказать и многое осветить с совершенно иной, необычной, точки зрения. Думают, что Адепт Сокровенного Знания наделен сверхъестественным могуществом, что путь его устлан розами и творит он дела на Земле с помощью магического жезла. Но оставлена магия. А подвиг творится по формуле «Рукой и ногой человеческой»; и не розами, но терниями устлан путь жизни, и не песнопения и славословия, но тяжкий крестный путь был уделом Ее на Земле. Люди в невежестве думают, что открытые центры дают величайшие возможности и радость. Но думающие так забывают, что зажженные чакры, открытые воздействию тончайших энергий, также открыты для ядовитых эманаций тверди земной, что все несовершенства окружающего мира явно и тяжко заставляют вибрировать центры, ибо ощущаемы яро. Ноша мира сего велика и, поистине, надо быть гигантом духа, чтобы не сломиться под тягостью этой непомерной ноши. И не только не склониться, но и сохранить радость, и устремление, и бодрость, и неувядаемую свежесть духа. И многие к Ней приходили, и все приходящие получали огненные дары духа, зажигавшие тотчас же в сердцах их радость, надежду и устремление. Трудно передать словами эти огненные ощущения подъема и взлета духа, которые всегда сопровождали моменты общения с Матерью Огненной Йоги, выражалось ли оно письмом или посылкой огненной мысли далекой. Но общение с Нею всегда радость несло. Была Она духом непоколебимой, преданной яро Владыке, и эти же чувства явно сообщала Она к Ней приходящим за Светом. Открытые центры, принося способность погашения окружающего несовершенства и тьму поражая, Носительнице их давали мало счастья земного. Ибо быть под натиском тьмы тяжко, невыносимо тяжко утонченному сердцу. Жизнь Этого Великого Духа была постоянным распятием духа Ее на кресте материи. Предоставить себя на испытание пространственному огню, будучи в теле земном, в обычных условиях жизни есть подвиг величия несказуемого, всю тяжесть боли и страдания которого люди даже и представить себе не в состоянии. Как бы постоянная открытая рана сердца, подвергающаяся грубым касаниям жестоких и грубых условий Земли, как бы постоянное соприкосновение тканей открытых с ядовитыми и отравляющими эманациями земных сфер. И Адепт, и человек обычный подвергаются одним и тем же атмосферным условиям. Удары одинаковой силы наносятся и грубому животному, человеку и утонченнейшему организму Тары. Каковы же страдания эти, если открытые центры остро и ясно воспринимают в себя все уявления жизни? Думают, что Щит Владыки охраняет от тлетворного дыхания жизни и от яда пространства, забывая, что огненное сердце вбирает в себя и испивает до дна чашу яда земного. Ноша мира сего велика, и Великие духи несут ее явно. Земная жизнь Матери Агни Йоги была долгой цепью почти не прерываемых и тяжких физических страданий и болей, ибо ассимиляция посылаемых Владыкой Лучей требовала приспособления всего организма. Приспособления длительного, острого и болезненного. В тисках недорослей последышей уходящей расы дух ее тяжко страдал. Но стойко, победно и твердо шла Она через жизнь, не жалуясь, не сетуя, не обременяя никого, но всем неся радость и бодрость и яро поддерживая каждую искорку света в сердцах к Ней обращающихся людей. Работала много и яро, не покладая рук, насколько позволяли силы. Каждое слово Учения было воспринято Ею от Давшего его, каждое было записано Ее рукою, и благодаря Ей, только Ей человечество получило Великое Учение Жизни. Можно ли удивляться, что в Ней мир имеет высшее проявление духовности и достижений, возможных на Земле в условиях жизни обычных. Не было еще до Нее на Земле явления более высокого, ведь она была духом, завершающим свою эволюцию на этой планете. Ведь над Ней, выше Ее по ступеням Иерархической лестницы, Стоял лишь Сам Владыка. Эту теснейшую Близость к Учителю Света надо понять. Много их, самозваных и не весть кем утвержденных духовных авторитетов, но высот, достигнутых Матерью Агни Йоги, до сих пор на Земле еще никто из людей не достигал. И если в прошедших веках были великие духи выше Ее по ступеням восхождения, то ведь это были Владыки, все те же, все Семь же, Пришедших с Далекой Планеты, но в обликах разных и в разных одеждах. Она же всегда была близкой и около Них, Свет миру Несущих. Почтим же своим углубленным пониманием Память Великой Души, Память Матери Огненной Йоги, Свет Нового Учения Жизни, единого в веках и старого как мир, нам, людям, на Землю принесшей. Невозможно полностью осветить Ее жизнь и всю глубину сокровенной работы космической в оболочках других, в Ней расчлененных и потому давших Ей доступ свободный в миры: астральный, тонкий и огненный. Но и об этом оставлены Ею Записи огненные, которые бережно будут сохранены до срока, когда им придет время стать достоянием ищущих Света.
( Грани Агни Йоги 1957 г., п. 434)