Агни Йога, 163. Незаменимая дисциплина

[крайний]

Сообщение от Владимир Чернявский

Но на мой взгляд, должна быть еще большая четкость. Иначе слишком большой маневр для самооправданий.

Четкость проявляется не списком, в результатом внутренней работы. Опять же с какой целью, для себя или для люстрации неугодных на основании несоответствия "ряду арийских признаков".

Если не ошибаюсь, первым пунктом идет добровольное определение и преодоление трех наихудших своих качеств.

Соврамши. Вторым.
:Агни Йога, 185 Спросит — как же мне подойти к этому познанию? «Очисти мышление, и после познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в огненном устремлении.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от крайний

Четкость проявляется не списком, в результатом внутренней работы. Опять же с какой целью, для себя или для люстрации неугодных на основании несоответствия "ряду арийских признаков".

Если не ошибаюсь, первым пунктом идет добровольное определение и преодоление трех наихудших своих качеств..

Дело не добровольности, а в том, что каждый человек стоит на собственной ступени развития и, соответсвенно, точки приложения усилий должны быть разными.
Однако, общие "реперные" точки или направления усилий все же имеются. Например, преодоление эгоизма и самости. Какими бы не разнообразными не были бы личные пути, все должны пройти через эту веху.

[элис]

Сообщение от Владимир Чернявский

Дело не добровольности, а в том, что каждый человек стоит на собственной ступени развития и, соответсвенно, точки приложения усилий должны быть разными.
Однако, общие "реперные" точки или направления усилий все же имеются. Например, преодоление эгоизма и самости. Какими бы не разнообразными не были бы личные пути, все должны пройти через эту веху.

С этого и нужно начинать, отслеживать, чтобы не прокралось своекорыстие. Потому -первая часть Владыке, вторая-Общему Благу, третья-близким. четвертая-себе.
Если это естество, а не потому. что так надо, то это и есть незаметно-нужная дисциплина.

[крайний]

Сообщение от Владимир Чернявский

Дело не добровольности, а в том, что каждый человек стоит на собственной ступени развития и, соответсвенно, точки приложения усилий должны быть разными.
Однако, общие "реперные" точки или направления усилий все же имеются. Например, преодоление эгоизма и самости. Какими бы не разнообразными не были бы личные пути, все должны пройти через эту веху.

Это понятно. "Проблема" в том, что на практике к преодолению тех или иных своих отрицательных свойств движет не список реперных точек, а мотивация не имеющая к пунктам списка прямого отношения. Потому и сказано "сжечь в огне устремления". Устремления к чему? Без магнита высшей цели, себя не отшлифуешь. Таким образом список вторичен.
Это как в анекдоте про "заведи козу", где не имело никакого смысла давать прямые, детальные разъяснения относительности наших страданий и бед.
В нашем случае, козой выступает совет не раздражаться, накапливая жутко вредный империл)) , тогда как фактическим достижением будет обретение любви и сострадание к людям. Вот где замануха и цирк с клоунами.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от крайний

Это понятно. "Проблема" в том, что на практике к преодолению тех или иных своих отрицательных свойств движет не список реперных точек, а мотивация не имеющая к пунктам списка прямого отношения. Потому и сказано "сжечь в огне устремления". Устремления к чему? Без магнита высшей цели, себя не отшлифуешь. Таким образом список вторичен.

В целом согласен. При этом не нужно забывать, что вторичность "списка" не означает его отсутствие.

[крайний]

Сообщение от Владимир Чернявский

не нужно забывать, что вторичность "списка" не означает его отсутствие

Эта вторичность условна. Многие начинают именно с поиска, составления и выполнения положений списка. Глаза горят, сердце радостно трепещет авторитетной находке. Карма приостанавливает свой пресс и кажется, что философский камень уже готов упасть яблоком Ньютона. Эх... прекрасное время ))

[Владимир Чернявский]

Сообщение от крайний

Многие начинают именно с поиска, составления и выполнения положений списка.

Понимаю о чем речь. Но все же замечу, что наличие столь необходимой дисциплины - это необходимое, но конечно, не достаточное условие.
Есть две крайности. Одни, "умудренные опытом", забывают про дисциплину и делают акцент на мотивах, устремлении, "естественности" и т.п. Другие, напротив, сводят духовный путь к формальным предписаниям (правильное питание, речь, шаблон действий). На мой взгляд, обе крайности и их вариации - суть перекосы.

[Речник]

Сообщение от Владимир Чернявский

Понимаю о чем речь. Но все же замечу, что наличие столь необходимой дисциплины - это необходимое, но конечно, не достаточное условие.
Есть две крайности. Одни, "умудренные опытом", забывают про дисциплину и делают акцент на мотивах, устремлении, "естественности" и т.п. Другие, напротив, сводят духовный путь к формальным предписаниям (правильное питание, речь, шаблон действий). На мой взгляд, обе крайности и их вариации - суть перекосы.

Всё можно свести к получению дополнительных возможностей при прохождении, так сказать первого уровня. Куда эти возможности человек направит. Здесь и кроется камень преткновения.

[элис]

Сообщение от Владимир Чернявский

Есть две крайности. Одни, "умудренные опытом", забывают про дисциплину и делают акцент на мотивах, устремлении, "естественности" и т.п. Другие, напротив, сводят духовный путь к формальным предписаниям (правильное питание, речь, шаблон действий). На мой взгляд, обе крайности и их вариации - суть перекосы.

Так видит двойственное сознание.