Сердце, 321. Множество индивидуальностей

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Swark

Выделенное понимаю так, что наше сердце - наша индивидуальность это также вместилище других индивидуальностей, именно в сердце мы все Братья во Христе, то есть это место единства и единения.

В шлоке речь идет о возможностях. У человека есть множество возможностей сформировать свою индивидуальность, стать тем или иным человеком - в зависимости от собственных усилий и воспитания (воздействия воятеля, которой тем или иным "ударом" может вызвать к жизни то или иное будущее человека).

[Swark]

Сообщение от Владимир Чернявский

...

Ещё мнения.

[Swark]

Возможно, цитата ниже идет в ключе моего понимания.

Сердце, 339 Нельзя помыслить о единении человечества по мозгу или по кундалини, но сияние сердца может сближать самые, казалось бы, разнородные организмы и даже на дальних расстояниях. Этот опыт сближения сердец на расстоянии ждет своих работников.

[adonis]

Сообщение от Swark

Возможно, цитата ниже идет в ключе моего понимания.

Когда есть желание понять какую либо шлоку, то нужно просмотреть несколько шлок до этого и несколько после. Как правило разъяснение рядом.

Сердце, 316. Даже великан может быть остановлен маленькою мыслью, если она действует диссонансом. Столько людей оглядываются, вздрагивают, меняют направление и всячески оказывают внимание мимолётным мыслям, даже не замечая их источника. Закон притяжения и отталкивания мыслью проще всего примут музыканты, понимающие консонанс и значение диссонанса при одном установленном ключе для всей пьесы. Кто понимает, что значит провести целое многозвучное сочинение в одном заданном ключе, тот скорее поймёт явление основной мысли, даже при многообразии задания. Так мысль построения не мешает проявлению множества ответвлений, но в том же ключе. И чужое диссонирующее вторжение не проникнет глубоко, если основное задание прочно.

То есть, Сердце каждой индивидуальности становится общим Сердцем, если они в консонансе основной мысли, даже при этом имеют какое либо ответвление самостоятельной деятельности, которые вызывают совершенно неповторяемые явления. Основная мысль это вектор цели заданный управлением - если основное задание прочно, то разнообразие решений создаст неповторимую симфонию.

[Лена К.]

Сообщение от Swark

Здесь под «множество индивидуальностей» подразумевается «множество индивидуальных особенностей проявления центров». То есть о последствиях деятельности сердечных центров нельзя сделать однозначные выводы, что они у всех (или даже у одного человека в разные периоды жизни) будут проявляться только таким образом и никаким другим. Об этом как раз и сказано в двух следующих параграфах.

Сердце. 323.
Индивидуальный метод необходим для приближения к тончайшим энергиям.

Сердце. 322.
Нужно подтверждать постоянно многообразие тонких явлений, иначе люди снова поспешат заключить их в грубейшие рамки, не пытаясь изощрить свое внимание к этому методу индивидуального внимания. Нужно снова обратиться на некоторые сердечные огни, которые кому-то показываются пурпуровыми, но другим — фиолетовыми или лиловыми и зависят как от состояния ауры, так и от физического здоровья. Но эти различия не меняют сущность огней.

[Gersay]

То есть о последствиях деятельности сердечных центров нельзя сделать однозначные выводы, что они у всех (или даже у одного человека в разные периоды жизни) будут проявляться только таким образом и никаким другим.

Можно лишь утверждать, что деятельность сердечных огней будет носить эволюционный характер.

[Лена К.]

Сообщение от Swark

…наше сердце - наша индивидуальность это также вместилище других индивидуальностей, именно в сердце мы все Братья во Христе, то есть это место единства и единения.

Вчера, Swark, не успела написать, что то, как вы интерпретируете сердце, очень справедливо.

Сердце. 007. Сердце есть средоточие, но менее всего эгоцентричность. Не самость живет в сердце, но общечеловечность. Лишь рассудок окутывает сердце паутиною эгоцентричности… Так сердце является поистине международным органом. Если Свет у нас — символ ауры, то родителем его будет сердце. Как необходимо научиться ощущать сердце не как свое, но как всемирное. Только через это ощущение можно начать освобождаться от эгоизма, сохраняя индивидуальность накоплений.

[ecolog]

Сердце, 321 Также упущенная возможность даст иной смысл целому заданию. Когда говорю о сердце, разве не заключает оно множество индивидуальностей, которые вызывают совершенно неповторяемые явления.

Сообщение от Swark

Выделенное понимаю так, что наше сердце - наша индивидуальность это также вместилище других индивидуальностей, именно в сердце мы все Братья во Христе, то есть это место единства и единения. Другие индивидуальности, проходя через наше сердце вызывают совершенно неповторяемые явления. Потому-то так интересен этот вечно новый процесс.

Сообщение от Владимир Чернявский

В шлоке речь идет о возможностях.

Думаю, что речь идет о многогранности нашей жизни. Отсюда и необходимость повторения, для более полного познания или для разносторонней шлифовки качества. Из многогранности и постоянной изменчивости (движения) проистекают возможности, которые неповторимы. Разнообразие и неповторимость возможностей создают необходимость осознанного подхода к заданиям. Чтобы чувствовать как грани возможностей, так и изменчивость возможных результатов.
Модель многогранности жизни применима и к сердцу.
Множество индивидуальностей можно рассматривать как множество индивидуальных особенностей, множество граней.

Сообщение от Лена К.

Здесь под «множество индивидуальностей» подразумевается «множество индивидуальных особенностей проявления центров».

А это многообразие проистекает из того, что сердце является центром"единства и единения". Соответственно центром единения всех граней жизни.

К выделенным строкам можно подойти еще и с позиции разнообразия последователей Агни Йоги, читающих книги. Если в Учении говорится о сердце, то строки учитывают множество индивидуальностей, которые будут читать Учение, реакция на строки будет неповторима. И разговор о сердце учитывает это разнообразие индивидуальностей. Отсюда, в некоторых случаях, необходимость повторений в текстах Учения.