Пойми, что твоя земная жизнь...

[aurora]

Сообщение от paritratar

Здесь необходимо сделать оговорку в связи с тем, что эти частые ссылки в действительности существуют два отдельных, независимых мира, духовный и чувственно-интеллектуальный. Но не следует забывать, что это только разные, обусловленные рассудком названия одного итого же целостного мира, и что только вследствие того, что мы не осознаем этого факта, мы по ошибке считаем, что существуют два независимых, отрицающих друг друга мира. Мы можем сделать еще один шаг и заявить, что этот относительный мир, в котором мы живем, есть не что иное, как сам духовный мир.

Вопрос: как большинству из нас постичь значение этого уникального способа...

Думаю, что нужно сделать еще один шаг и привести духовный мир на Землю. Другого пути не дано.
Можно было бы сказать – привнести, но это сознательное действие, облаченное в знание, и доступно оно не каждому.

О первом пути, - привести, - и как ответ на Ваше "заявление" хорошо сказал в свое время Л. Н. Толстой в рассказе "Так что же нам делать".
Отрывок я этот уже приводила в другой теме, и здесь его только повторяю. Он вполне уместен.

И поэтому думаю, что решения вопроса, который я нашёл для себя, будет годиться и для всех искренних людей, которые поставят себя тот же вопрос.
Прежде всего на вопрос , что делать , я ответил себе: не лгать, не бояться истины, куда бы она не привела меня. Мы все знаем, что значит лгать перед людьми, но лжи перед самими собою мы не боимся; а между тем, самая худшая, прямая, обманная ложь перед людьми ничто по своим последствиям в сравнении с той ложью перед самим собой, на которой мы строим всю жизнь... Не лгать в этом смысле значит не бояться правды, не придумывать и не принимать придуманных людьми изворотов для того, чтобы скрыть от себя вывод разума и совести; не бояться разойтись со всеми окружающими и остаться одному с разумом и совестью; не бояться этого положения, к которому приведёт правда, твёрдо веруя, что то положение к которому ведёт правда и совесть, как бы страшно оно ни было, не может быть хуже того, которое построено на лжи. ..Если человек сробеет перед истиной и , увидев её , не признает её, а примет ложь за истину, то человек никогда не узнает, что ему делать.
Я увидел ложь нашей жизни благодаря тем страданиям, к которым меня привела ложная дорога; и я , признав ложность этого пути, на котором стоял, имел смелость идти, прежде всего только одной мыслью, туда, куда меня вели разум и совесть, без соображения о том, к чему они меня приведут. И я был вознагрождён за эту смелость. Все сложные, разрозненные, запутанные и бессмысленные явления жизни, окружавшие меня, вдруг стали ясны, и моё прежнее странное и тяжёлое положение среди этих явлений вдруг стало естественно и легко... определилась совершенно точно моя деятельность - совсем не та, какя представлялась мне раньше, но деятельность новая, гораздо более спокойная, любовная и радостная. То самое, что прежде пугало меня, стало привлекать меня....

Л.Н.Толстой "Так что же нам делать"

[paritratar]

Спасибо, aurora! Слова Толстого сильны и просты. Как-то на форуме была тема о ритме правды. О том, что у каждого своя правда и как много людей, так же много и различных правд. Кому-то и правда Толстого не правда, а выдумка или даже ересь.

[aurora]

Сообщение от paritratar

Спасибо, aurora! Слова Толстого сильны и просты. Как-то на форуме была тема о ритме правды. О том, что у каждого своя правда и как много людей, так же много и различных правд. Кому-то и правда Толстого не правда, а выдумка или даже ересь.

О "своей правде", если позволите, выскажу предположение.
Степень приближения к истине определяет "принадлежность" правды. Дело вовсе не в явлении, но – в человеке. В какой цвет окрашены оболочки его сознания. Человек всегда выберет компемент, - дополнительный цвет. Это и будет "его правдой". Аналогичным способом человек выбирает цвет одежды. Эта работа на уровне инстинкта – охранять "целостность" своей природы. Пусть и на достаточно низком уровне.

Л.Н.Толстой говорит о следовании истине – работе высших центров. Которые проявляют себя в человеке и как голос "совести"… Для чуткого сознания, конечно.
И в этом случае нет "своей правды". Истина – универсальна.

[Amarilis]

[paritratar]

Интересно вернуться к старым темам и переосмыслить их по-новому. Как бы сейчас ответили на вопросы, поднятые выше, нынешние и бывшие участники? Может что-то передумали, пришли к чему-то новому?

[glory]

Сообщение от paritratar

Может что-то передумали, пришли к чему-то новому?

Часть ответов можно найти в другой ветке. кмк.
О смысле жизни.
http://forum.roerich.info/showpost.p...2&postcount=13

И кажется у последователя АЙ смысл жизни будет отличен от обывателя...

[paritratar]

Смысл жизни обсудили. Получилось показательно и поразительно. Думая над параграфом из Надземного

. 168. Урусвати знает, что каждое доброе действие преображает частицу хаоса, потому каждое творение доброе называем сожжением хаоса. Такая метафора имеет реальное основание. В порыве к добру, к свету зажигаются лучшие огни, и они выявляют хаос в новом очищенном виде.
Люди иногда думают, что сотрудничество с Братством обрушивает на них ярость тьмы – предположение неверно. Гораздо ближе сказать, что каждое добро сотворенное привлекает злобу темных.
Наверное, найдутся малодушные, которые скажут – для благополучия нашего не будем творить добра. Велико число таких отказавшихся от добра. Уберегли они сердце свое от добра. Потушили они огни и погрузились в сумерки. Но очень отвратительны призраки сумеречные. Кто боится добра, тот потонет в хаосе.
Великий Путник учил любить добро. Много было извращено Его Учение. Даже самые простые слова не уберегли Учения, и люди сумели обернуть Истину для своих торговых дел. Изгнание торгашей из храма остается символом предостерегающим, но и храм должен быть в духе. Значит, торгашество должно быть изгнано в духе. Никто не может запретить обмен жизненных припасов, но пусть торгаши решают дела при свете огней сердца. Тем самым главные основы жизни могут светиться сиянием добра.
Слышу злобный хохот. Хаос содрогается и надеется, что его слуги не отступят. Так мысль о добре привлекает и судорогу зла. Не убоимся самой ужасной гримасы зла, лишь бы увеличить запас добра.

возникают мысли о творчестве художника и ученого, которые вынуждены встречаться с непониманием и противоборством серой обычности и обыденности. И нужно иметь огромные психические силы, смелость и убежденность в своем пути, в своем творчестве, предназначении.