Закон соизмеримости

[Олаф]

Хотелось бы услышать соображения других на этот счет ))
Доброта

Как важно качество доброты, которое зиждется на простоте и есть объективное выражение Красоты Духа, видно из умноженного числа повторений в Учении необходимости приобретения и культивирования ее.

***
«Мой ученик обязан иметь глаз добрый.» (Зов)
***
Пусть, подобно яркому изображению Учителя, отзовется на всем приказ добра. Неразрывно с добром стоит Учение Сердца! (Сердце)
***
Если бы каждый, преисполненный добром, рассеивал его каждым прикосновением, какое множество благостных искр было бы брошено в пространство и как облегчилась бы борьба со злом! Правда, добро человеческое бывает очень глубоким, но часто ему недостает подвижности. Происходит это от невоспитанности сердца. (Сердце)

***
Гигиена сердца предполагает добрые дела, но в широком смысле. Так не входят в добрые дела поощрения предательства и злоумышления, поощрения лжепророков, обманщиков, трусов и всех служителей тьмы.
Добрые дела имеют в виду благо человечества. Так сердце приобретает торжественность, как созвучие сфер. Добрые дела, действительно, различаются на благие подвиги, не ожесточенные, но целесообразные. Часто добрые дела понимаются как оскомина безответственности, легче не задуматься и принять легкое уклонение.(Сердце)

Но, добро влечет к справедливости, той которая не судит по наружности, но несет судит праведный, утверждаясь законом соизмеримости.
Если в сердце человека живет добролюбие, то оно укажет ему, полагаясь на этот закон лучшее решение затруднительного положения.

Закон соизмеримости

Что же есть закон соизмеримости?
В общем его можно назвать одним из основных законов пути преображения, ибо он гласит о правильном использовании энергии, а также есть основой таких качеств как мужество, решимость, справедливость.
Приложение его к жизни позволяет преодолеть и оградить себя от лицемерия, легкомыслия, и пособничества лжи.

Приложенным к жизни закон соизмеримости облегчит понимание Красоты, и двигаясь с этим пробным камнем деяний и явлений «путник» всегда остаётся верным хранителем избранного блага.

«Не плачь там, где нужны не слезы, но стрелы, пронзающие темный дух» (Зов)
«Разве может стоять здание, где блохе приписывают свойства гиганта; где кочергу ищут больше Господа; где вихрь сравнивается с комариным полетом?» (Озарение)

Закон соизмеримости верно понятый, дает практический совет действия, так что правильное понимание и применение «доброты» вытекает из ощущения соизмеримости, справедливость утверждается соизмеримостью, мужество приходит от соизмеримости, решимость есть знание соизмеримости.

Если бы Соломон по доброте единой рассудить желал бы двух матерей, где была бы его справедливость? Как можем мы обрести сокровище блага, если доброта кладет начало злоумышлениям других. Поощрением не сами ли виновны в их злодеяниях?

Вместо того, чтобы тонуть умиленно в доброте, сдерживающей нужное пресечение безобразия нужно руку протянуть и ценою быть обвиненным в сухости – остановить «устремленного к пропасти». Добро в действии должно быть взвешено соизмеримостью.

Доброта, как качество игнорирующее актуальность своего выявления в данных условиях, и пытающаяся заглушить собой справедливость, не может быть оправданной, ибо становится причиной возникновения и умножения безобразных качеств. Поэтому в Учении доброта забывающая соизмеримость названа суррогатом справедливости.

Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего, соизмеримость и справедливость. Конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости.
Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малое от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым. Говорят, о Нашей твердости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости. (Община)
«Доброта и ум не приводят к Нам, явление духовности необходимо.» (Озарение)

«Теперь закончим закон соизмеримости. Строитель должен знать, как нагрузить столбы дома.

От несоизмеримости происходят разрушение, кощунство, ложь, предательство и все безобразные явления.» (Озарение)

Умеющий искать без предубеждений найдет закон соизмеримости действенно явленным во всех духовных учениях Вестников Жизни.

[Андрей С.]

Сообщение от Владимир Чернявский

Да, добро не определяется "добрыми" поступками, но определяется отношением человека к миру. Качеством его побуждений, мотивов, чувств, мышления.

Владимир, вы практически повторили мои мысли из моего первого сообщения в этой теме. Круг замкнулся😀

[Selen]

Сообщение от Андрей С.

В этом смысле, правильная доброта возможна только на основе соизмеримости мышления. Наоборот не может быть.

вы ошибаетесь!

правильная доброта возможна лишь как следствие горения в сердце огня именем Любовь
правильные мысли это те мысли которые порождаются чувством именем Любовь
есть еще мысли которые порождаются рассудком но их(в плане значимости для эволюции) Учение опускает ниже плинтуса

вы конечно будете упираться и что-то возражать... но сие неважно... ибо важно что под добротой в связи с соизмеримостью Учение понимает не саму доброту как огонь вечного чувства, но именно рисунок действия, меру того или иного воздействия...

[Андрей С.]

Сообщение от Selen

вы ошибаетесь!


вы конечно будете упираться и что-то возражать... но сие неважно... ибо важно что под добротой в связи с соизмеримостью Учение понимает не саму доброту как огонь вечного чувства, но именно рисунок действия, меру того или иного воздействия...

Учение ЖЭ называет соизмеримость мерой духовного развития человека. В связи с этим я провёл параллель между соизмеримостью и понятием Срединности в буддизме. Словосочетание "правильная доброта" сконструирован мной отталкиваясь от понятия срединности мышления, потому что с моей точки зрения они похожи по содержанию: срединность и соизмеримость.(ведь доброта, как и любое другое чувство лишь составная часть сознания или мышления, если вообще понимаете, о чем я...)

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Selen

правильная доброта возможна лишь как следствие горения в сердце огня именем Любовь

Да. Это и есть "точка равновесия" соизмеримости.

[Речник]

Сообщение от Владимир Чернявский

Да, добро не определяется "добрыми" поступками, но определяется отношением человека к миру. Качеством его побуждений, мотивов, чувств, мышления.

Продолжу :
Одного из великих Мастеров, имеющего черный пояс, десятый дан по каратэ, спросили:
- Если против вас выйдет противник с намерением убить, что вы сделаете?
- Я попытаюсь с ним подружиться, - ответил он.
- Если против вас выйдут пятеро и никакие переговоры не помогут?
- Я убегу!
- Но если против вас будут стоять десять человек, готовых убить вас?
- Я спрячусь!
- А если они найдут вас?
- Я буду вынужден их убить…

[Речник]

Сообщение от Андрей С.

Учение ЖЭ называет соизмеримость мерой духовного развития человека. В связи с этим я провёл параллель между соизмеримостью и понятием Срединности в буддизме.

Согласен с Вами. Мерой духовного развития человека - можно ещё и Мудрость считать. Появляется с опытом. Мать ошибок наших трудных. Иногда доброта выглядит парадоксально и несправедливо с точки зрения наказуемого и многих окружающих.

[irene]

Внешняя "доброта" и внутреннее добросердечие - разные вещи. Может, "доброта" мимикой и желанием угодить, кому-то покажется истинной, но это не так.
Грани много говорят о достоинстве духа и, наверное, только имея достоинство духа можно проявлять последовательно добросердечие. Привожу один отрывок:

1960 г. Март 9. Ошибочно думать, что лицевая и внешняя угодливость и выражение всех прочих чувств, нарушающих величие и торжественность, спокойствие духа, могут дать человеку что-то положительное или помогут достичь желаемого от тех самых людей, в присутствии которых паяц уявляет себя, кривляясь и вибрируя на все лады, лишь бы угодить, лишь бы понравиться и произвести впечатление. Худшего рабства и зависимости от окружающих невозможно даже вообразить. Ведь это рабство добровольное, самоутвержденное, вызванное ничтожеством помыслов и представлений. Лишь отсутствие достоинства духа и самоуважения вызывает к жизни эти убожества духа. На известной ступени сознания маска снимается прежде всего с собственного лика: маска угодливости, заискивания, лепетания и желания произвести впечатление. Уж лучше замкнутая суровость и холод сдержанности - ущерб будет меньше.

Или вот:

1962 г. 314. (М. А. Й.). Заискивание перед людьми и стремление заслужить их расположение обусловлены страхом, и к цели они не приводят. Достоинство духа не допускает этих явлений, в конечном итоге приводящих к результатам совершенно противоположным, ибо за ними шевелится серая тень страха что-то потерять через людское нерасположение. Сдержанность и сознание собственной силы куда скорее приводят к желаемым результатам. Потому следует внимательно пересмотреть отношение свое к людям, чтобы не заползло где-то угодливое лепетание или желание заслужить преходящее одобрение прохожих.

[элис]

Сообщение от Selen

ну что за дела... неужели Вы не знаете этого?

мысль моя такая - только со ступени "Пустынного льва" человек способен реально оценивать события = ситуации с точки зрения соизмеримости

Учение Живой Этики - знаменует собой утверждение Огненного Мира на планете и энергетическое мировоззрение. Энергии различаются по качеству вибраций. И степени сознания отличаются по вмещению тех или иных вибраций, и, тем самым, принятием и Новых Энергий, соответствующих наступившей Эпохе.Для последователя учения-это осознанное вмещение. То есть способность выдерживать эти напряжения не разово, а устойчиво, соизмеримо с эволюционными процессами.

[Amarilis]

Сообщение от irene

Внешняя "доброта" и внутреннее добросердечие - разные вещи. Может, "доброта" мимикой и желанием угодить, кому-то покажется истинной, но это не так.
1960 г. Март 9. ... Лишь бы угодить, лишь бы понравиться и произвести впечатление... На известной ступени сознания маска снимается прежде всего с собственного лика: маска угодливости, заискивания, лепетания и желания произвести впечатление.

Работая и живя в некоторых странах Европы могу сказать, что часто встречал такое поведение у некотрых людей, в беседе с ними, выясняется - что то, что в нашем понимании есть лицемерие, не искренность, - для них это норма и способ самовыражения, с которым не то чтобы не хотят расстаться, а наоборот, его всячески стараются совершенствовать.

[Андрей С.]

Сообщение от Amarilis

Работая и живя в некоторых странах Европы могу сказать, что часто встречал такое поведение у некотрых людей, в беседе с ними, выясняется - что то, что в нашем понимании есть лицемерие, не искренность, - для них это норма и способ самовыражения, с которым не то чтобы не хотят расстаться, а наоборот, его всячески стараются совершенствовать.

Да. Это интересно. Интересно ваше мнение, если бы вы взялись объективно оценить это явление, что это по вашему: лицемерие или есть что-то другое. Какое бы Вы дали название этой "норме"?

[Дамин]

Защитная реакция на окружающий агрессивный мир?

[Андрей С.]

Сообщение от Дамин

Защитная реакция на окружающий агрессивный мир?

Скорее признак вырождения, или разложения...
Но более точную оценку может дать непосредственный наблюдатель.

[Amarilis]

Сообщение от Андрей С.

Да. Это интересно. Интересно ваше мнение, если бы вы взялись объективно оценить это явление, что это по вашему: лицемерие или есть что-то другое. Какое бы Вы дали название этой "норме"?

Сообщение от Дамин

Защитная реакция на окружающий агрессивный мир?

Сложно сказать, можно предположить, что такая "норма" или реакция есть проявление западной культуры, ментальности что ли. На мой взгляд, если у нас чаще встречается открытый негатив: хамство, наглость, грубость, агрессия, и тд, то в "западной ментальности" негатив чаще всего скрыт: лицемерие, подлость, двуличие и тд., при этом по отношению к Вам будут вежливы, деликатны и мило улыбаться. )
Это мое субъективное мнение.

[Дамин]

Слышал от кого-то, что в Англии принято за норму "стучать" на водителей, нарушающих правила дорожного движения. Увидел нарушителя и тут же звонишь в полицию и сообщаешь. И посмотрите как у нас "моргают" фарами и предупреждают встречных водителей о гаишниках.....

[Андрей С.]

Сообщение от Дамин

Слышал от кого-то, что в Англии принято за норму "стучать" на водителей, нарушающих правила дорожного движения. Увидел нарушителя и тут же звонишь в полицию и сообщаешь. И посмотрите как у нас "моргают" фарами и предупреждают встречных водителей о гаишниках.....

Я думаю, сам факт "стучания" или "моргания" с моральной или нравственной т.зр. можно оценить только зная мотивацию такого поведения у каждого конкретного человека, т.е. с какой мыслью он совершает этот поступок.
Но, если честно, не могу себе представить ситуации, в которой проявление лицемерия могло бы оказаться благим поступком...

[Amarilis]

Сообщение от Дамин

Слышал от кого-то, что в Англии принято за норму "стучать" на водителей, нарушающих правила дорожного движения.

Да, это еще один из примеров проявления "западной ментальности". Если в нашем понимании доносительство - это унизительное качество, то для добропорядочного гражданина запада это норма: "Я не стукач, но донести имею право". Именно поэтому у них порядок и законы работают.

Сообщение от Дамин

И посмотрите как у нас "моргают" фарами и предупреждают встречных водителей о гаишниках.....

Потому что в нашей ментальности в большинстве случаев при любом нарушении закона надеются на "авось".

[Amarilis]

Сообщение от Андрей С.

Я думаю, сам факт "стучания" или "моргания" с моральной или нравственной т.зр. можно оценить только зная мотивацию такого поведения у каждого конкретного человека, т.е. с какой мыслью он совершает этот поступок. Но, если честно, не могу себе представить ситуации, в которой проявление лицемерия могло бы оказаться благим поступком.

Пример. Несколько раз видел, когда люди во время выгуливании собаки поздно вечером, посмотрев по сторонам не убирали за ней, днем же, когда кругом люди, такое поведение хозяев собак редко увидишь.

[Андрей С.]

Сообщение от Amarilis

Да, это еще один из примеров проявления "западной ментальности". Если в нашем понимании доносительство - это унизительное качество, то для добропорядочного гражданина запада это норма: "Я не стукач, но донести имею право".

Ну, если человек думает так, то это пример вульгарного стереотипного мышления. Т.е. когда человек думает "как все". "Вот, все думают, что доносительство - это плохо, поэтому я не буду сообщать о нарушении нормы закона" - это же пример очень примитивного мышления, практически мышление отсутствует. Человек делает "как все".

Я же имел ввиду ситуацию, когда человек мыслит реально, т.е. самостоятельно. Например, увидев человека едущего с превышением скорости, он думает: "Этот человек создает опасную ситуацию на дороге для себя и других участников движения и для пешеходов, поэтому я сообщу об этом куда следует". С точки зрения обычного вульгарного мышления, он стукач, но в действительности он проявил сострадание к нарушителю и к его возможным жертвам. Он осознает свою ответственность за возможные последствия увиденной ситуации и проявляет суровость в действии.

Кстати, хороший пример реальной соизмеримости в противовес ложной "доброте".

[Дамин]

Я не автомобилист и у меня нет машины, но в своей жизни я дважды сталкивался с гаишниками. И оба раза это было вопиюще несправедливо. Оба раза гаишники угрожая отнять права(далеко от дома) вынудили заплатить деньги. К сожалению, такая практика очень распространена. И когда я вижу "морганье" встречной машины, то я благодарю неизвестного друга за предупреждение. Налицо братская солидарность против нечистых на руку ментов.

[Андрей С.]

Сообщение от Дамин

...Налицо братская солидарность против нечистых на руку ментов.

Вы обобщаете, приписывая всем водителям братскую солидарность, а всех "ментов" называя "нечистыми". Это и есть самое вульгарное мышление, т.е. "как все". Это своего рода "экономия" собственного мышления.
Я же говорю о том, что на собственном мышлении экономить не надо. Надо пользоваться этим даром при каждой возможности. Т.е. в каждой конкретной ситуации значение поступка будет разным в зависимости от мотивов поведения конкретного человека.