Знание и благо человечества

[Владимир Чернявский]

Сообщение от beam

Вы передергиваете - потому что прекрасно знаете, почему и для чего нужна была эта война. И у иных войн так же были свои необходимости.

В смысле? Это война - не следствие состояния человечества?

Следует напомнить, что после Второй мировой войны была еще, к примеру, Корейская война, жертвами которой стали более 4,5 миллиона человек, война во Вьетнаме унесла около 1 млн. жизней и т.д. Фактически войны и военные конфликты после Второй мировой никогда не прекращались.

Сообщение от beam

Не меняется восприятие йогов - способность к анализу и выводам, а не ситуация. Помните - о совете в удвоенное стекло смотреть на все доброе и в десять раз уменьшать явления несовершенства? Йоги преуспевают в обратном.

Здесь согласен, в том плане, что нужно правильно ставить вопросы и оперировать фактами при ответе на них.

[diant]

МО, 3, 409. Сознание может напрягать те рычаги, которые необходимы для укрепления психической энергии. Но для этого нужно очень тонкое распознавание, ибо тонкое сознание употребит силы на творческое напряжение, но грубое сознание и дух разрушителя напрягут рычаги на темные ухищрения. Психическая энергия в руках человеческих есть самое страшное оружие.

[Amarilis]

Дополнение по теме:

Теперь для нас, бедных неизвестных филантропов, ни один факт какой-либо из этих наук не вызывает интереса, кроме степени его потенциальности в отношении нравственных результатов и коэффициента его полезности для человечества. И что в своей гордой изоляции может быть всецело безразличнее ко всему – живому и неживому – или более привязанным лишь к корыстной необходимости своего продвижения, чем эта, основанная на факте, материалистическая наука? Затем, могу ли я спросить, что общего законы Фарадея, Тиндаля или других имеют с филантропией в ее абстрактных отношениях к человечеству, рассмотренному, как разумное целое? Какое им дело до Человека, как изолированного атома этого великого и гармоничного целого, хотя иногда они и могут иметь практическую пользу для него?...
Точная экспериментальная наука не имеет ничего общего с нравственностью, добродетелью, филантропией – поэтому она не может претендовать на нашу помощь, пока не сольется с метафизикой. Будучи лишь холодной классификацией фактов вне человека и существуя до и после него, ее сфера полезности обрывается для нас у внешней границы этих фактов, и все, касающееся выводов и результатов для человечества из материалов, полученных ее методом, ее мало интересует.
(Письмо 5. К.Х. - Хьюму)