Облик Владыки в третьем глазу

[adonis]

Сообщение от Michael

О чем здесь речь? Учитель у вас с большой буквы.

Объясняю. Это не у меня Учитель с большой буквы, а у Павла. Нельзя читать мой ответ отдельно от его высказывания. Смотрите ещё раз:

Сообщение от adonis

Тогда ждите пока появится Учитель и ничего не делайте. Учителя как раз таких берут себе в ученики.

Так получается, что у нас те, кто не служил в армии любят рассуждать об обязанностях спецназа, а эзотерики порассуждать о том, чему должен учить Учитель принятого ученика. Откуда берутся такие фантазии? Ты принятый ученик? Или Учитель? Откуда берутся утверждения кто, чего и кому должен? Придумают себе всякую всячину про принятых учеников.... которых Учитель учит непосредственно. Это же противоречит всем понятиям, когда в Учении говорится о самодеятельности. Самодеятельности на столько, что последний этап кандидат проходит в полном одиночестве, когда кажется что вообще никому не нужен. А дойдя и став принятым, дальше будет опять же исключительно самодеятельность (читай Творчество). Нет у Учителей задачи учить кого либо. Нет, не было и не будет. Задача Учителя быть Корректором. Корректировать творческий путь того, за кого поручился. Корректировать это не учить. Корректировать можно только самостоятельно движущийся объект, тогда есть куда и к чему приложить усилие.

[Michael]

Сообщение от adonis

Откуда берутся утверждения кто, чего и кому должен? Придумают себе всякую всячину про принятых учеников.... которых Учитель учит непосредственно. Это же противоречит всем понятиям, когда в Учении говорится о самодеятельности. Самодеятельности на столько, что последний этап кандидат проходит в полном одиночестве, когда кажется что вообще никому не нужен. А дойдя и став принятым, дальше будет опять же исключительно самодеятельность (читай Творчество). Нет у Учителей задачи учить кого либо. Нет, не было и не будет. Задача Учителя быть Корректором. Корректировать творческий путь того, за кого поручился. Корректировать это не учить. Корректировать можно только самостоятельно движущийся объект, тогда есть куда и к чему приложить усилие.

Вопрос в том, откуда вы всё это взяли: либо вы принятый ученик либо нет. Если второе, то вы действуете так же, как критикуемые вами собеседники.

Из литературы известно, что жизнь принятого ученика не зря называют каторгой. Творчество там очень особого рода.

[adonis]

Сообщение от Michael

Вопрос в том, откуда вы всё это взяли: либо вы принятый ученик либо нет. Если второе, то вы действуете так же, как критикуемые вами собеседники.

Из литературы известно, что жизнь принятого ученика не зря называют каторгой. Творчество там очень особого рода.

Я могу задать Вам ваш же вопрос, откуда Вы знаете? Я тоже каждое своё слово могу подтвердить цитатами в любом количестве "из литературы".
Но о том, чему конкретно Учитель учит ученика , я не читал нигде.

[Michael]

Сообщение от adonis

Я могу задать Вам ваш же вопрос, откуда Вы знаете?

Из тех книг, которые прочитал, они самые обычные, несекретные. Так же из практического опыта взаимодействия с Н.Д. Спириной и другими у кого было и есть чему учиться даже не будучи принятым или названным учеником.
Даются конкретные указания (не на каждый чих, естественно), особенно если объединены общим делом. Можно ждать "творческих взлетов", а нужно работать. Всё достается усилиями и трудом, их объем - в зависимости от задач и накоплений. Творчество идет в процессе выполнения указаний, а указания приходят изнутри и извне. Учитель для того и нужен, чтобы сориентировать ученика в необходимости момента, не угасив творческих порывов. В некоторых ситуациях требуется беспрекословное следование указам, почитайте про то, как Е.П. Блаватская выполняла даже непонятные ей Указы максимально точно и со всем устремлением.

Я тоже каждое своё слово могу подтвердить цитатами в любом количестве "из литературы".

Книги всем доступны. Про каторгу принятого ученичества можно найти нужные места в текстах с помощью компьютера.

Но о том, чему конкретно Учитель учит ученика , я не читал нигде.

В теософской литературе много сведений, в традиционной буддистской литературе по идее тоже, как и во всей восточной традиции.
Если говорить по личному опыту обычного взаимодействия на начальных ступенях - то учит поведению в конкретных ситуациях, дает конкретные сведения, разъясняет положения Учения на доступном уровне.