Триумф Евы

[Иваэмон]

Сообщение от Selen

то что справа это место "просветления",

И символизирует это "место просветления" обезьяна в матке.
В общем, черное - это белое, и наоборот

[Selen]

Сообщение от Иваэмон

И символизирует это "место просветления" обезьяна в матке.
В общем, черное - это белое, и наоборот

точно... а ведь именно эту линию понимания и проводит ТД

[Dar]

Можно ли это отнести к "триумфу Евы"?
http://lenta.ru/news/2013/06/05/feminin/

[Gersay]

Сообщение от Dar

Можно ли это отнести к "триумфу Евы"?
http://lenta.ru/news/2013/06/05/feminin/

Скорее к безумию темных.

[Солярус]

Символ волосатой самки обезьяны на картине С.Рериха « Триумф Евы» может иметь и такое обьяснение: Лилит – есть « Кхадо ( Дакини ) малого разума» первоначально на заре появления « человеческий» существ на Земле имели «прекрасные» человекообразные формы лунных предков, но в них « воплотились низшие, более материальные, хотя и небесные существа» с Лунной Цепи планов, но эти « Кхадо не обладали разумом – лишь животными инстинктами» . Эти древние, неразумные женщины человека Третьей Расы незаконно сочетались с самцами огромных, неизвестных современной науке, млекопитающих животных, что постепенно привело к их «человеческой» деградации до чистых форм животного мира – гигантских, ранних предобезьян, скорее их можно назвать вымершими немыми обезьянообразными чудовищами в Третьей Расе. Поэтому, очень позднейшие по времени сказания еврейских раввинов в Талмуде описывают эти расы животных людей в символике Лилит, подавая её как « первую жену Адама», причём описывает женоподобных Лилит живших миллионы лет назад так: как « очаровательную « женщину с « длинными волнистыми волосами», то есть самку волосатого животного вида, нам сейчас не известного, но всё же, животную самку, которая в каббалистических и талмудических аллегориях – называется женским отображением Самаэля, Самаэль – Лилит или человек – животное, существо называемое в Зохаре Хайло Бишат, Зверем или Злым Зверем». ( Тайная Доктрина, т. 2 )

Следовательно «Лилит Адама Третьей Расы» как бы аллегорически выродилась в более позднейших волосатых самок антропоидных «обезьян», уже теперь во времена жизни развращённых и грешных , сознательных темнокожих Гигантов - Атлантов Четвертой Расы, поэтому образ современной обезьяны в углу картины – лишь « жалкая копия» древних Лилит Третьей Расы. И она справедливо закрывает глаза от стыда и позора своего незаконного кармического происхождения в Четвертой Расе.

[mirer]

Сообщение от Солярус

Символ волосатой самки обезьяны на картине С.Рериха « Триумф Евы» может иметь и такое обьяснение: Лилит – есть « Кхадо ( Дакини ) малого разума»

Спасибо, благодаря Вашим и другим сообщениям у меня восстановилось доверие к творчеству А.Владимирова.

[mika_il]

Сообщение от Солярус

( Тайная Доктрина, т. 2 )

В "ТД" встречается также и такая вот "обезьяна":

Так как вся философия проблемы зла зависит от правильного понимания строения Внутренней Сущности Природы и Человека, божественного внутри животного и, следовательно, также и от правильного усвоения всей системы, как она представлена на этих страницах, что касается до венца творения эволюции – Человека – то ни одна из предосторожностей против теологических уловок не будет излишней. Когда добрый Св. Августин и огненный Тертуллиан называют Дьявола «обезьяной Бога», мы можем отнести это за счет невежества века, в котором они жили. Гораздо труднее извинить на том же основании наших современных писателей.

А персонаж картины сидит непосредственно под Древом - надо полагать, имеет отношение к всё той же пресловутой проблеме "добра и зла". Тогда как лунная Лилит к этой проблеме отношения не имеет - как показывает автор "ТД" на аллегории Прамлочи и Канду этот союз не был ни злом, ни грехом, т.к. состоялся во времена Первой Расы - до-адамической, т.е. до-человеческой. Тогда не было еще ни полового разделения, ни разумного человека. Результатом явилась Маричи, символизирующая Вторую Расу - необходимое эволюционное звено. К тому же взгляду близко примыкает текст книги пророка Исайи - "ночное привидение" (лилит) будет обитать там, где истребится человек. Очевидно отсюда происходит кабаллистическая Лилит - аллегория "сна разума" и аналог древнегреческой "химеры". Но даже о животной Лилит Вы несколько неверно даете интерпретацию. По станцам "ТД" выходит, что Лилит-"дакини" - это не животные, а полу-человеческие существа ("малого разума"), которые были плодом союза поздней Третьей и ранней Четвертой Рас с женщинами "разума-лишенных". Тогда как "немая раса" обезьяноподобных "людей" была плодом "разума-лишенных" и самок животных. Достаточно вспомнить, что "Эго" человекообразных обезьян названы собственным кармическим "исключением" и что "разума-лишенные" были "отделены среди Семи" - также составили исключение - чтобы понять, что обезьяны это не буквальные потомки Адама, а просто часть человечества на животной ветке эволюции.

[aurora]

Сообщение от mika_il

А персонаж картины сидит непосредственно под Древом - надо полагать, имеет отношение к всё той же пресловутой проблеме "добра и зла". Тогда как....

Как и все остальные персонажы, кроме Евы.
И чтобы быть точным в этом определении, необходимо вспомнить, или узнать, чем является этот миф в мистериях западных школ, имея возраст многовековой.. И, как правильно здесь некто заметил, именно по этим канонам написал картину С. Рерих. И - менее всего задействованы индусские мотивы.

Так вот, у Евы Эдемского Сада было два потомства. Первое - Сыны Богов, и второе - сыны Адама перстного ( см. ТД ).
Змий, прельстивший Еву в Раю, никак не мог быть ниже звания бога, ибо обретался в Саду у Бога, и свисал с ветвей Древа Жизни над Евой, и которым она, Ева, была.
Этим Древом она осталась, в этом её триумф. Она девственна и прекрасна, у неё распущенные волосы и т.д – символика более чем красноречиво на это указывает... За нею Рай, и она отворяет его мановением своей руки. Показывая на голубые цветы Рая, и голубое море с золотым песком.
На картине мы видим представителей потомков двух этих родов - Змия, который подвластен Еве, ибо является потомком Богов. И Адама - в ужасе шарахающегося от прекрасной Евы. Красота, которой ему не понятна, и по сей день, и уходит в тень прошлого - окуклившегося, и пребывающего в стадии in vitro, - не жизнеспособной - аморфное нечто.
Но, даже не зная всей этой истории, достаточно, мне кажется, посмотреть на персонажей и сказать, какой из них является источником Света. Ева - источник. Вечная Дева Матерь.