Кошки - друзья или враги?

[Иваэмон]

А еще кошки были священными животными в Древнем Египте.
В целом мы видим огромное преимущество в почитании кошачьих по сравнению, например, с собачьими... и так никто и не ответил на вопрос о природе этого почитания.

[леся д.]

Сообщение от Иваэмон

А еще кошки были священными животными в Древнем Египте.
В целом мы видим огромное преимущество в почитании кошачьих по сравнению, например, с собачьими... и так никто и не ответил на вопрос о природе этого почитания.

Хорошо. А Вы видели Анубиса на картинах из находок из древнего Египта?
И притчу о Владыке Майтрейе в образе собаки в *Алтай-Гималаи* читали? А знаете что сделал Лама Сопа Ринпоче в первый день и в последний час своего южного визита месяц назад? Дал благословение собакам: в первый день старенькой, в последний день молоденькой, притом с белой шалью и по всей форме

[Иваэмон]

Сообщение от леся д.

Хорошо. А Вы видели Анубиса на картинах из находок из древнего Египта?
И притчу о Владыке Майтрейе в образе собаки в *Алтай-Гималаи* читали? А знаете что сделал Лама Сопа Ринпоче в первый день и в последний час своего южного визита месяц назад? Дал благословение собакам: в первый день старенькой, в последний день молоденькой, притом с белой шалью и по всей форме

Ну я же не говорю, что собаки вообще не почитаются. Почитаются. Но кошачьи гораздо больше. Один образ льва перевесит всех собачьих, вместе взятых. По положительности и распространению разве что орел может соперничать со львом. Какова природа этого почитания, если кошки такие темные и вредные?

[Amarilis]

Сообщение от Иваэмон

А еще кошки были священными животными в Древнем Египте.В целом мы видим огромное преимущество в почитании кошачьих по сравнению, например, с собачьими... и так никто и не ответил на вопрос о природе этого почитания.

Из "Тайная доктрина том 1":

Кошка, лунный символ, была посвящена Изиде, в одном смысле олицетворявшей Луну, точно так же, как Озирис-Солнце, и ее часто можно видеть над Цистром в руке Богини. Это животное было в большом почитании в городе Бубасте, погружавшемся в глубокий траур при смерти священных кошек, ибо Изида, как Луна, была особенно почитаема в этом городе Мистерий. Астрономический символизм, связанный с нею, уже был дан в Первом Отделе, и никто лучше не описал его, нежели Джеральд Мэсси в своих Лекциях и в «The Natural Genesis». Сказано, что глаз кошки как бы следит за ростом и убыванием лунных фаз, и ее глазные орбиты сияют подобно двум звездам во тьме ночи. Отсюда мифологическая аллегория, представляющая Диану, скрывающуюся в Луне в образе кошки, когда она пыталась вместе с другими Божествами избежать преследования Тифона, как это изложено в «Метаморфозах» Овидия.

Например, когда египтяне представляли луну как кошку, они не были настолько невежественны, чтобы предполагать, что луна была кошкою, также их подвижная фантазия не видела ни малейшего сходства между луною и кошкою. Миф о кошке не был простым расширением словесной метафоры; также не было у них намерения создавать недоумения или же загадки… Они подметили тот простой факт, что кошка видит в темноте, и, что ее зрачки становятся совершенно круглыми и особенно светящимися ночью. Луна была созерцательницей в ночных небесах, и кошка была ее эквивалентом на земле; и, таким образом, обыкновенная кошка была принята как выражение, как естественная эмблема и живое воспроизведение луны… И отсюда следовало, что солнце, взиравшее вниз в преисподнюю, во время ночи, могло тоже называться кошкою, как оно и было, ибо оно тоже видело во тьме. Кошка называлась по-египетски mau, что означает зрячий, от глагола mau – видеть. Один писатель по вопросам мифологии утверждает, что египтяне «представляли себе большую кошку позади солнца, которое было зрачком этого кошачьего глаза». Но это чисто современное измышление. Это товар из запасов Макса Мюллера. Луна, как кошка, была глазом солнца, ибо она отражает солнечный свет и потому, что глаз отображает изображение в своем зеркале. Под видом богини Пашт кошка стережет солнце, попирая лапою главу змия тьмы, именуемого его вечным врагом!»

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Иваэмон

А еще кошки были священными животными в Древнем Египте.
В целом мы видим огромное преимущество в почитании кошачьих по сравнению, например, с собачьими... и так никто и не ответил на вопрос о природе этого почитания.

Ответ давался неоднократно (первый раз - четыре года назад на первой странице этой темы):

:18.02.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 Что касается до вопроса о культе кошки и некоторых птиц в Египте, то, несомненно, обожествление животных в глазах масс проводилось с определенной целью. Чаще всего это имело чисто практическое и охранительное значение. Так убийство священной птицы ибис каралось в Египте смертью. Но мы знаем, что Нил был полон крокодилами и долины Египта изобиловали ядовитыми змеями, уносившими тысячи жертв, и, именно, только птица ибис убивала этих змей и уничтожала крокодиловые яйца, тем предотвращая чрезмерное размножение этих чудовищ.
Также и обожествление коровы в Индии, и запрещение убивать ее было вызвано необходимостью охранить это полезнейшее животное от истребления. Известно, что в древнейшие времена подобного обожествления не существовало, и население Индии питалось мясом этих животных.
И кошка в Египте была весьма полезна против нашествия крыс и мышей. Кроме того, кошка обладает большим запасом животного магнетизма и могла служить при низших вызываниях. Ведь и в Египте было немало чернокнижия. Борьба между белой и черной магией началась с незапамятных времен. Эти два противоположных стана вполне определились уже в Атлантиде.
Вы знаете, что в книгах «Живой Этики» имеется параграф о священных животных. Именно указано, что так называемые священные животные были не божествами, но естественными следствиями в силу местных условий. И теперь люди часто говорят о священной обязанности, полагая при этом не религиозные обряды, но полезное нравственное действие. Условия древности часто требовали особого внимания к известным животным или деревьям и растениям. Священное означало неприкосновенность. Так охранялось нечто необходимое, редкое.
«И ту же охрану современные люди называют заповедниками, потому следует очень бережно относиться к понятиям неясным. Так много примешано к области религии, что за дальностью времен поверхностные наблюдатели совершенно не могут распознать основу от наслоений. Храм и сейчас является сборным местом, где наряду с обрядами совершается купля и продажа и судятся местные дела. Такое нагромождение происходит и посейчас, потому не будем чрезмерно суровы к животным и прочим забытым символам древности». – К этим строкам, как видите, нечего добавить.