Кошки - друзья или враги?

Electric · 20.05.2013, 00:16

Цитата:

Сообщение от Иваэмон

Тем. кто не в курсе тигриной мифосимвологии:

Цитата:

Тигр - в мифопоэтических представлениях (прежде всего в ареале от Средней Азии на северо-западе до Китая и Индокитая на юго-востоке) часто выступает как царь зверей и хозяин леса. В Юго-Восточной Азии Тигр известен и как дух гор и пещер (ср. Хосин в корейской мифологии, часто ассоциируемый с духом гор сансин). В Китае Тигр почитался не только как царь зверей, но и как гроза демонов, в частности приносящих болезни. Великие маги, выступающие как устрашители демонов, как правило, изображаются восседающими на Тигре. Особые обряды связывались с представлением об огромной жизненной силе Тигра.

Каракалпакские женщины считали, что избавление от бесплодия может быть достигнуто вкушением кусочка мяса Тигра, поклонением его следам, прыганьем через шкуру Тигра; узбекские женщины окружали особым почтением охотника, убившего Тигра, и т. п. Представления о Тигре, известные из подобных ритуалов, находят дополнительные аргументы в архаичных мифоритуальных традициях, когда речь идёт о сфере плодородия, особой жизненной силе, страсти. В этой связи приобретает особое значе-ние образ малоазийской богини плодородия с двумя леопардами или с леопардом и львом в хатто-хеттской мифологической традиции; дальнейшей трансформацией этой темы, воз-можно, является и образ героя в шкуре леопарда, льва или Тигра (ср. тигровую шкуру как атрибут Диониса, Вакха, буддийского Дхармапалы и др.). Связь Тигра с женским бо-жеством можно видеть в том, что в более позднем индуистском пантеоне тигрица соотносится с ездовым животным (вахана) шакти Махадевы. С Тигром связана и богиня Иштар, а владычица Запада Сиванму на основании архаичных китайских источников вос-станавливается как зооморфное существо с тигриными чертами.

http://www.liveinternet.ru/users/de_bagira/post133667682/

Цитата:

Тигр является одним из главных персонажей в мифах народов стран Азии, преимущественно тех регионов, которые являются естественной зоной его обитания. Он часто описывается как царь зверей, повелитель всех обитающих на суше животных, символ силы и монархии. Тигра обычно связывают с воинской доблестью, так в Индии его изображение — воинская эмблема[73]. Хотя в Японии тигр изначально был известен только по мифам, его образ был символом мужества и является атрибутом воинов-героев[73]. В Юго-Восточной Азии и Корее тигра почитали как бога-хозяина гор и пещер, покровителя правящих королевских родов, и рассматривали как посредника между Небом и Землёй. Неслучайно талисманом Летних олимпийских игр 1988 года в Сеуле был выбран тигрёнок Ходори. Также корейцы верили, что оберегами служили предметы быта, украшенные рисунками, резьбой, вышивкой, в виде тигров.
В Китае верили, что тигр является символом силы и здоровья и отгоняет злых духов и болезни. В даосизме этот хищник ассоциировался с западом, белым цветом, осенью и одним из пяти первоэлементов — водой, и противопоставлялся зелёному дракону — воплощению весеннего востока. Поединок тигра и дракона стал одним из популярнейших символических мотивов китайской живописи. Тигр является одним из Трех Бесчувственных Существ китайского буддизма, олицетворяет злость, наряду с обезьяной — символом стяжающей алчности, и оленем — олицетворением ненасытной похоти[73]. Также в Китае по верованиям, пять легендарных тигров охраняют стороны света и Центр; синий — восток, черный — север, красный — юг, белые — запад и центр[73]. Тигр считается третьим из двенадцати зверей китайского 12-летнего календаря. В Корее первый лунный месяц также носит название «месяца Тигра».
У некоторых азиатских народов существовали представления о тиграх как о первопредках или о другой человеческой расе. Так, малайские племена верили, что тигры имеют социальную организацию, подобную человеческой, а нивхи Сибири и жители Суматры считали их отдельным видом людей. Некоторые народы Индии вводили в свою родословную факт супружества женщины и тигра, называя себя «людьми-тиграми». Во многих районах, где были распространены подобные представления, на охоту и убийство тигров были наложены полные табу[74]. С тигром был также связан культ плодовитости. В разных отдалённых уголках Азии считалось, что для лечения бесплодия или увеличения потомства следует есть мясо тигра, красться по его следам или носить его шкуру. Например, китайская богиня Си Ван Му, повелительница запада, плодовитости и бессмертия, возникает в старинных китайских источниках с тигроморфными чертами.

(вики - тигр)

Предрассудки инволюционирующих племён и народностей.. к мифам и легендам, врят ли стОило бы причислять...

леся д. · 20.05.2013, 00:31

Вы знаете, насколько скромно я при своих весьма ограниченных умственных способностях разбираюсь в этом вопросе, - даже мне видно, что там в википедии, мягко говоря, полнейшая каша-малаша

Не так страшен обычный тигр, как его господин Дворкин малюет. И не так безобиден большой одержимый кошак, *на котором восседает маг*, как в википедии пытаются это представить. И в буддизме нет хороших и плохих божеств. Всё обусловленное относительно, в этом сущность. И звериноголовая Дакини - это не тигр и не лев и не кошка.
Относительно символики индуизма - тут господин Дворкин ни разу не угадал

Иваэмон · 20.05.2013, 01:04

А еще кошки были священными животными в Древнем Египте.
В целом мы видим огромное преимущество в почитании кошачьих по сравнению, например, с собачьими... и так никто и не ответил на вопрос о природе этого почитания.

леся д. · 20.05.2013, 01:16

Цитата:

Сообщение от Иваэмон

А еще кошки были священными животными в Древнем Египте.
В целом мы видим огромное преимущество в почитании кошачьих по сравнению, например, с собачьими... и так никто и не ответил на вопрос о природе этого почитания.

Хорошо. А Вы видели Анубиса на картинах из находок из древнего Египта?
И притчу о Владыке Майтрейе в образе собаки в *Алтай-Гималаи* читали? А знаете что сделал Лама Сопа Ринпоче в первый день и в последний час своего южного визита месяц назад? Дал благословение собакам: в первый день старенькой, в последний день молоденькой, притом с белой шалью и по всей форме

Иваэмон · 20.05.2013, 01:20

Цитата:

Сообщение от леся д.

Цитата:

Сообщение от Иваэмон

А еще кошки были священными животными в Древнем Египте.
В целом мы видим огромное преимущество в почитании кошачьих по сравнению, например, с собачьими... и так никто и не ответил на вопрос о природе этого почитания.

Хорошо. А Вы видели Анубиса на картинах из находок из древнего Египта?
И притчу о Владыке Майтрейе в образе собаки в *Алтай-Гималаи* читали? А знаете что сделал Лама Сопа Ринпоче в первый день и в последний час своего южного визита месяц назад? Дал благословение собакам: в первый день старенькой, в последний день молоденькой, притом с белой шалью и по всей форме

Ну я же не говорю, что собаки вообще не почитаются. Почитаются. Но кошачьи гораздо больше. Один образ льва перевесит всех собачьих, вместе взятых. По положительности и распространению разве что орел может соперничать со львом. Какова природа этого почитания, если кошки такие темные и вредные?

Amarilis · 20.05.2013, 01:22

Цитата:

Сообщение от Иваэмон

А еще кошки были священными животными в Древнем Египте.В целом мы видим огромное преимущество в почитании кошачьих по сравнению, например, с собачьими... и так никто и не ответил на вопрос о природе этого почитания.

Из "Тайная доктрина том 1":

Цитата:

Кошка, лунный символ, была посвящена Изиде, в одном смысле олицетворявшей Луну, точно так же, как Озирис-Солнце, и ее часто можно видеть над Цистром в руке Богини. Это животное было в большом почитании в городе Бубасте, погружавшемся в глубокий траур при смерти священных кошек, ибо Изида, как Луна, была особенно почитаема в этом городе Мистерий. Астрономический символизм, связанный с нею, уже был дан в Первом Отделе, и никто лучше не описал его, нежели Джеральд Мэсси в своих Лекциях и в «The Natural Genesis». Сказано, что глаз кошки как бы следит за ростом и убыванием лунных фаз, и ее глазные орбиты сияют подобно двум звездам во тьме ночи. Отсюда мифологическая аллегория, представляющая Диану, скрывающуюся в Луне в образе кошки, когда она пыталась вместе с другими Божествами избежать преследования Тифона, как это изложено в «Метаморфозах» Овидия.

Цитата:

Например, когда египтяне представляли луну как кошку, они не были настолько невежественны, чтобы предполагать, что луна была кошкою, также их подвижная фантазия не видела ни малейшего сходства между луною и кошкою. Миф о кошке не был простым расширением словесной метафоры; также не было у них намерения создавать недоумения или же загадки… Они подметили тот простой факт, что кошка видит в темноте, и, что ее зрачки становятся совершенно круглыми и особенно светящимися ночью. Луна была созерцательницей в ночных небесах, и кошка была ее эквивалентом на земле; и, таким образом, обыкновенная кошка была принята как выражение, как естественная эмблема и живое воспроизведение луны… И отсюда следовало, что солнце, взиравшее вниз в преисподнюю, во время ночи, могло тоже называться кошкою, как оно и было, ибо оно тоже видело во тьме. Кошка называлась по-египетски mau, что означает зрячий, от глагола mau – видеть. Один писатель по вопросам мифологии утверждает, что египтяне «представляли себе большую кошку позади солнца, которое было зрачком этого кошачьего глаза». Но это чисто современное измышление. Это товар из запасов Макса Мюллера. Луна, как кошка, была глазом солнца, ибо она отражает солнечный свет и потому, что глаз отображает изображение в своем зеркале. Под видом богини Пашт кошка стережет солнце, попирая лапою главу змия тьмы, именуемого его вечным врагом!»

Владимир Чернявский · 20.05.2013, 07:12

Цитата:

Сообщение от Иваэмон

А еще кошки были священными животными в Древнем Египте.
В целом мы видим огромное преимущество в почитании кошачьих по сравнению, например, с собачьими... и так никто и не ответил на вопрос о природе этого почитания.

Ответ давался неоднократно (первый раз - четыре года назад на первой странице этой темы):

Цитата:

:18.02.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 Что касается до вопроса о культе кошки и некоторых птиц в Египте, то, несомненно, обожествление животных в глазах масс проводилось с определенной целью. Чаще всего это имело чисто практическое и охранительное значение. Так убийство священной птицы ибис каралось в Египте смертью. Но мы знаем, что Нил был полон крокодилами и долины Египта изобиловали ядовитыми змеями, уносившими тысячи жертв, и, именно, только птица ибис убивала этих змей и уничтожала крокодиловые яйца, тем предотвращая чрезмерное размножение этих чудовищ.
Также и обожествление коровы в Индии, и запрещение убивать ее было вызвано необходимостью охранить это полезнейшее животное от истребления. Известно, что в древнейшие времена подобного обожествления не существовало, и население Индии питалось мясом этих животных.
И кошка в Египте была весьма полезна против нашествия крыс и мышей. Кроме того, кошка обладает большим запасом животного магнетизма и могла служить при низших вызываниях. Ведь и в Египте было немало чернокнижия. Борьба между белой и черной магией началась с незапамятных времен. Эти два противоположных стана вполне определились уже в Атлантиде.
Вы знаете, что в книгах «Живой Этики» имеется параграф о священных животных. Именно указано, что так называемые священные животные были не божествами, но естественными следствиями в силу местных условий. И теперь люди часто говорят о священной обязанности, полагая при этом не религиозные обряды, но полезное нравственное действие. Условия древности часто требовали особого внимания к известным животным или деревьям и растениям. Священное означало неприкосновенность. Так охранялось нечто необходимое, редкое.
«И ту же охрану современные люди называют заповедниками, потому следует очень бережно относиться к понятиям неясным. Так много примешано к области религии, что за дальностью времен поверхностные наблюдатели совершенно не могут распознать основу от наслоений. Храм и сейчас является сборным местом, где наряду с обрядами совершается купля и продажа и судятся местные дела. Такое нагромождение происходит и посейчас, потому не будем чрезмерно суровы к животным и прочим забытым символам древности». – К этим строкам, как видите, нечего добавить.