Семь добродетелей

[Иваэмон]

Сообщение от Panzer.Tolik

Упоминается семь добродетелей в западном христианстве , как совокупность главных положительных черт человеческого характера.

Предположу, что Блаватская вряд ли имела в виду именно этот христианский перечень. Она открыто приняла и исповедовала буддизм Хинаяны, а когда хотела сказать что-то о христианстве, всегда это оговаривала. Поэтому в вышеприведенном в 1-м посте отрывке она имела в виду либо буддийский перечень, либо брахманистский.
В буддийских преданиях приводятся слова Будды своему сыну, когда он стал членом сангхи: "Ты справедливо требуешь своего наследства, Рахула. Ты получишь свою долю от принадлежащих мне сокровищ. Ты увидишь семь драгоценностей, ты познаешь семь добродетелей, ты научишься распозновать истинную цену веры и чистоты, умеренности и сдержанности, повиновения и мудрости..."
Поскольку Будда не основывал собственной религии, а выступал как реформатор брахманизма, то из его слов можно предполагать, что этот перечень был известен до него. Соответственно, надо искать в Ведах.

[леся д.]

Сообщение от Иваэмон

Предположу, что Блаватская вряд ли имела в виду именно этот христианский перечень. Она открыто приняла и исповедовала буддизм Хинаяны, а когда хотела сказать что-то о христианстве, всегда это оговаривала. Поэтому в вышеприведенном в 1-м посте отрывке она имела в виду либо буддийский перечень, либо брахманистский.
В буддийских преданиях приводятся слова Будды своему сыну, когда он стал членом сангхи: "Ты справедливо требуешь своего наследства, Рахула. Ты получишь свою долю от принадлежащих мне сокровищ. Ты увидишь семь драгоценностей, ты познаешь семь добродетелей, ты научишься распозновать истинную цену веры и чистоты, умеренности и сдержанности, повиновения и мудрости..."
Поскольку Будда не основывал собственной религии, а выступал как реформатор брахманизма, то из его слов можно предполагать, что этот перечень был известен до него. Соответственно, надо искать в Ведах.

Вы снова правы.

там в кабинете есть дневник от вчера-сегодня. Раз человек интересуется, переписала туда. Если термин какой объяснить или продолжить (там дальше примеры есть и т.д.), всегда пожалуйста но только для реалистов.

[Said]

[quote=леся д.;427887]

Сообщение от Иваэмон

Предположу, что Блаватская вряд ли имела в виду именно этот христианский перечень. Она открыто приняла и исповедовала буддизм Хинаяны, а когда хотела сказать что-то о христианстве, всегда это оговаривала. Поэтому в вышеприведенном в 1-м посте отрывке она имела в виду либо буддийский перечень, либо брахманистский.
В буддийских преданиях приводятся слова Будды своему сыну, когда он стал членом сангхи: "Ты справедливо требуешь своего наследства, Рахула. Ты получишь свою долю от принадлежащих мне сокровищ. Ты увидишь семь драгоценностей, ты познаешь семь добродетелей, ты научишься распозновать истинную цену веры и чистоты, умеренности и сдержанности, повиновения и мудрости..."
Поскольку Будда не основывал собственной религии, а выступал как реформатор брахманизма, то из его слов можно предполагать, что этот перечень был известен до него. Соответственно, надо искать в Ведах.

" Падмасамбхава излагает разделы духовного совершенствования системы "Прямого Пути" в такой последовательности:
1. Прочитать как можно больше как можно больше религиозных и философских книг. По возможности, чаще слушать проповеди и речи ученых и наставников, исповедующих самые различные истины и теории. Испробовать на самом себе всевозможные методы.
2. Из всех изученных доктрин выбрать одну, отбросив остальное, подобно орлу, намечающему добычу из целого стада.
3. Жить скромно и не стараться выдвинуться; иметь смиренный вид; не привлекать внимания; не стремиться быть равным великим мира сего. Но под маской незначительности, высоко вознести дух свой и быть неизмеримо выше славы и почестей земных.
4. Быть ко всему безразличным; поступать, как собака или свинья, пожирающая все, что бы им не попалось; не выбирать лучшего из того , что вам дают; ни делать ни малейшего усилия получить или избежать и т.д. Принимать, что выпадает долю - богатство или бедность, похвалы или презрения; перестать отличать праведность от порока, доблестное от подлого, добро от зла. Никогда не скорбеть , не расстраиваться, не предаваться сожалениям , что бы не произошло, - с другой стороны, ничему не радоваться, не веселиться и ни чем не гордиться.
5. Бесстрастно и отрешенно наблюдать борьбу мнений и разнообразную деятельность живых существ. Думать : " Такова природа вещей, образ жизни различных индивидуальностей." Созерцать мир, подобно человеку, глядящему с самой высокой вершины на расположенные там внизу горы и долины.
6. Шестой этап описать нельзя - он тождественен понятию пустоты ( в соответствии с тибетской формулой " Одушевленные существа лишены личности ( "эго")", в общем смысле , под понятием пустоты под понятием пустоты можно понимать отсутствие " эго").
Несмотря на подобие " учебных планов" , бесполезно было бы пытаться установить правильную последовательность многочисленных учреждений, придуманных тибетскими " отцами пустыни". На практике все эти упражнения комбинируются, и не только каждый учений - мистик имеет свой собственный, ему одному присущий метод, но редко даже в руководстве двумя своими учениками он применяет одинаковые приемы.

Нам необходимо примириться с хаосом, в общей представляющим результат хаоса индивидуальных стремлений и наклонностей ; партизаны " Прямого Пути" не желают упорядочить его и влить в одну общую форму. Девиз высоких вершин Страны снегов - свобода. Но , в силу какого-то удивительного парадокса, монахи пользуются этой свободой для самого полного подчинения своим духовным наставникам. Во всяком случае, послушание обязательно только в отношении тренировки и образа жизни, предписываемых учителем. Ученику не навязывают никаких теорий. Его сознание всегда свободно, он может верить, отрицать, сомневаться - соответственно своим природным наклонностям......" "МИСТИКИ И МАГИ ТИБЕТА." А. Девид - Нель.

[леся д.]

Да, это Веды.
При всём при том необходимо помнить, что это виджьяна: знание реализованное, то есть пропущенное через свой опыт преодоления практически, иными Веды не передаются.
И там не записан основополагающий главный Принцип, который сам собою понимается исходя из побуждения Великого Автора этих положений. Это Любовь. К людям, к Богу, ко всем живым существам, - и отсюда Единение со Всевышним и Сострадание к людям. Это главный и объединяющий Принцип пути земной добродетели. О нём даже не говорится. Потому что без Любви - ПРЕМА - все эти слова останутся пустым звуком, и такой человек в ученики по своему же соблаговолению допущен быть не может. В Буддизме, насколько знаю, этот Принцип соблюдается неукоснительно, потому и в тексте его упоминать лишне.