Мифы об Агни Йоге и агни-йогах

[абрикос]

повтор

[абрикос]

"Для того, чтобы рассказать о своих внутренних
ощущениях, нам нужны слова, хотя происхождение этих ощущений не
имеет никакого отношения к языку. Если Вы никогда не
задумывались об этом раньше, это противоречие покажется Вам
парадоксальным" Д. Т. СУДЗУКИ

"Здесь проблемы, связанные с языком, дей-
ствительно серьезны. Мы хотим как-то расска-
зать о строении атома... Но мы не можем опи-
сать атом при помощи обычного языка"

"Сложнее всего говорить обычным языком о квантовой
теории. Непонятно, какие слова нужно употреблять вместо
соответствующих математических символов. Ясно только одно:
понятия обычного языка не подходят для описания строения атома"
В. ГЕЙЗЕНБЕРГ

[абрикос]

. По утверждению Бертрана Рассела, все, и в том
числе религиозные школы западной философии, фор-
мулировали философские идеи при помощи логики. На
Востоке, напротив, признавалось, что действитель-
ность не подчиняется законам языка, и восточные муд-
рецы не боялись отказаться от логики и привычных по-
нятий. Мне кажется, именно поэтому их философские
модели являются для современной физики более подхо-
дящим философским обоснованием, чем модели запад-
ной философии.

Фритьоф Капра Дао физики

[Etsi]

Мифы об Агни Йоге и агни-йогах останутся мифами, вызывающими недоверчивую насмешку у "трезвых" умов,
и никакие цитаты и умствования тут не помогут,
пока воспринимающее сознание не обретет тончайшие органы восприятия, которые только и могут открыть для него новую реальность.

Так было и так еще очень долго будет.

Сейчас пока еще подавляющее число воплощенных ограничено лишь физическими органами восприятия. Грубо пока еще тело воплощения у человека.
И лишь к концу пятого эволюционного круга развития человечество сможет получить (развить, утончить) тело воплощения, способное проникать в тонкие миры.
И только тогда наука перейдет границу невидимого мира, у которой обречена еще долго топтаться...

[абрикос]

Томас Кун честно признает что два фактора "историчность" и "личность" , по свое природе случайные, явились решающими в формировании современной парадигмы науки

Мудрецов Милетской школы в Ионии не
интересовали такие разграничения. Они стремились постичь
истинную природу, или истинное устройство, вещей, которую они
именовали "физис". Именно от этого греческого слова происходит
термин "физика", первоначальное значение которого, таким
образом,-- стремление постичь истинное устройство вещей.

Безусловно, такова же цель всех мистиков, и поэтому
философия Милетской школы имеет сильную мистическую окраску.

Монистические и органические взгляды философов
Милетской школы были очень близки ко взглядам древних индийских
и китайских философов, а в философии Гераклита из Эфеса
подобные параллели еще более очевидны.

Разрыв этого единства впервые произошел в школе
элеатов, которые признавали существование некоего Божественного
Принципа, стоящего над всеми богами и людьми. Этот Принцип
первоначально отождествлялся с единством Вселенной, а потом--с
разумным персонифицированным Божеством, стоящим над миром и
управляющим последним. Так возникло то направление в философии,
которое, в конце концов, отделило материю от духа и породило
дуализм, столь характерный для западной философии. Решительный
шаг в этом направлении сделал Парменид из Элеи, взгляды
которого были абсолютно противоположны взглядам Гераклита. Он
называл свой основной принцип -- Бытие, и считал, что он
уникален и неизменяем. Он был уверен в том, что изменения
невозможны, и относил видимые изменения за счет иллюзорности
наших чувств. Эта философия породила понятие неразрешимого
вещества -- носителя изменяющихся свойств, ставшее одним из
основных понятий западной философии.


Фритьоф Капра Дао физики

[абрикос]

Если в науке есть элемент интуиции, то и в восточном
мистицизме есть рациональный элемент

Д. Т. Судзуки пишет о буддизме:
"Личный опыт...--основа буддийской философии. В этом
отношении буддизм представляет собой радикальный эмпиризм или
экспериментализм, каким бы диалектическим не было рассмотрение
значения достигнутого просветления"

Фритьоф Капра Дао физики

Каждый, кто хочет повторить эксперимент из репертуара
современной субатомной физики, должен пройти многолетнюю
подготовку. Только при этом условии его эксперимент поставит
перед природой интересующий его вопрос, а он сможет
расшифровать ее ответ. Равным образом, для достижения глубокого
мистического откровения необходимы долгие годы занятий под
руководством опытного мастера, и, как и при подготовке ученых,
одно лишь затраченное время не гарантирует успеха. Однако если
ученик добился успеха, он сможет "повторить эксперимент". По
сути дела, никакое мистическое обучение не сможет продвигаться
без повторяющихся откровений; эта повторяемость -- основная
цель духовного наставничества мистиков.

По этой причине мистическое откровение не является
вещью более уникальной, чем современный физический эксперимент


. Получается, что и физики, и мистики
выработали в высшей степени утонченные методы наблюдения
природы, недоступные непосвященным. Страница из журнала по
современной экспериментальной физике покажется несведущему
столь же таинственной, как и тибетская мандала. И та, и другая
содержат записи о попытке проникновения в тайны природы.


Фритьоф Капра Дао физики