Смысл мантры "Ом Мани Падме Хум"

[Кайвасату]

Сообщение от Редна Ли

Первична скорее не работа мысли, а ее отключение, Пратьяхара.

В мантрах?! Нет конечно.
Да и не в мантрах - тоже нет. Сначала сосредоточение, потом рассредоточение, сначала медитация, потом созерцание, сначала шаматха, потом випашьяна...

[Редна Ли]

Сообщение от Кайвасату

Сначала сосредоточение, потом рассредоточение, сначала медитация, потом созерцание, сначала шаматха, потом випашьяна...

Сосредоточение на чем?

[леся д.]

Сообщение от Редна Ли

Сосредоточение на чем?

Есть основные пять путей ко Всевышнему, и себя не переделаешь.
Мысль/наука, Любовь/чувство, ТворческоеПобуждение/искусство, Труд/дхармическаяПрирода, Преданность/чувствоИерархии... *На всех Путях встречу тебя* - сказано. Есть и синтез Путей. Так что сосредоточение на том что человеку ближе. Если фантазия/духотворчество человека менее развита чем мышление, он выбирает мысль, цельную и светящую Солнцем в сознании. Если человек Любит мощно, безличностно, ему создавать Лик Учителя в третьем глазу, думаю, не обязательно; каждый прав, кто достигает, даже вопреки методологии; даже во сне это доступно.

[filoleg]

Сообщение от Редна Ли

Сосредоточение на чем?

это зависит от того, какой методы и какого воззрения вы придерживаетесь.
поскольку буддизм учит выходу из круговорота бытия (полному выходу... развоплощению ), то там используются разного рода объекты, такие как например дыхание (хинаяна, махаяна, ваджраяна), четыре безмерных (махаяна и ваджраяна) как противоядия против залипания в нирвану и пр., медитация на божество (ваджраяна). Там очень много методов, которые группируются в девять видов учений. Причём это не зависит от тяги человека к творчеству, мыслителньой детельности и пр. Объекты используются фактически одни для всех. и разъяснения. хотите обсудить?

Хотя если верить бодхисаттва-питаке, вполне достаточно шаматхи и випашьяны

[Редна Ли]

Сообщение от filoleg

это зависит от того, какой методы и какого воззрения вы придерживаетесь.

Я хотел сказать, что на мой взгляд лучший метод сосредоточения для начинающих - это соредоточение на пустоте. То есть я так понимаю Пратьяхару и так ее практиковал. Вначале должно быть полное отсутствие мыслей, а следовательно и отсутствие объекта состредоточения. Объекта нет, а сосредоточение есть. Могу и ошибаться, у каждого своя стезя...

[filoleg]

Сообщение от Редна Ли

Я хотел сказать, что на мой взгляд лучший метод сосредоточения для начинающих - это соредоточение на пустоте. То есть я так понимаю Пратьяхару и так ее практиковал. Вначале должно быть полное отсутствие мыслей, а следовательно и отсутствие объекта состредоточения. Объекта нет, а сосредоточение есть. Могу и ошибаться, у каждого своя стезя...

хм. тема немного о методологии.

[Редна Ли]

Сообщение от filoleg

хм. тема немного о методологии.

А чем не методология?

[filoleg]

Сообщение от Редна Ли

А чем не методология?

на дыхании хороша практика, когда всех клеш много
а к пустоте лучше подходить постепенно, используя в том числе и анализ

[Кайвасату]

Сообщение от Редна Ли

Я хотел сказать, что на мой взгляд лучший метод сосредоточения для начинающих - это соредоточение на пустоте.

Вот уж это не для начинающих - точно. Для начинающих как раз должен быть конкретный объект, причем попроще. Даже Рерих об этом упоминала, что сосредоточение тренируется сначала на обычных предметах.

[Кайвасату]

Сообщение от Редна Ли

Сосредоточение на чем?

В данном случае это не имеет значение.

[filoleg]

Сообщение от Кайвасату

Да и не в мантрах - тоже нет. Сначала сосредоточение, потом рассредоточение, сначала медитация, потом созерцание, сначала шаматха, потом випашьяна...

Порядок разный. И не всегда всё включается.
Скажем то, что обычно подразумевается под випашьяной например в гелуг или других школах - с точки зрения джонанг випашьяной не является. Нверное потому что в джонанг всё построено на неконцептуальности в йоге.