Соберем мысли

[Андрей С.]

Wetlan, одобряю Вашу идею.
В последнее время накопилась какая-то усталость от излишней, искусственной усложненности нашей жизни. Все эти споры, митинги, опасения по разным поводам очень расшатывают наше сознание. И в этой ситуации действительно очень важно утвердить в сознании Основы Учения.
Как глоток свежего воздуха прочитал вот этот параграф и Надземного:

628. Урусвати знает, что деятель должен уподобиться заботливому садовнику. Нелегко уберечь самые прекрасные и полезные растения, но также нужно понять, насколько полезны и некоторые простые цветы. Невежды могут затоптать их и счесть сорными травами. Так и во всей жизни нужно особенно распознавать значение малых, незаметных работников, из них образуются крепкие сотрудники. Не следует огорчаться их малым значением, зато они могут миновать среднее знание и устремиться к высшему.

У Нас и у Наших близких очень развито устремление к малым, к простым, к незатронутым лукавством. Пусть мысли их сперва огорчают примитивностью, но зато не попадете в болото софизмов. Так и Наш народ умеет от малого перескочить к великому, и он не станет гордиться этою великостью. Даже подвижники не умели стать гордецами. Они понимали, что даже самый большой земной труд есть лишь преддверие к надземному бытию.

Они знали огонь и пламень светлый, но эти знаки не делали их заносчивыми. Простота такая не была унижением и смирением, она была жизнью сердца, жизнью самоотвержения. Они не желали особых признаний, ибо были истинными тружениками. Они умели и сказать, и промолчать.

Мыслитель говорил: «Помолчим, погасим молнии мысли. Пусть из недр подымится самое главное, самое затаенное».

Не знаю насколько эта цитата подходит под Вашу идею, мне кажется вот эта мысль о простоте сама по себе разрешает наши мнимые сложности жизни, или сложные вопросы или проблемы(например, о "земных учителях"). Ведь как говорили еще оптинские старцы "где просто - там ангелов соста, а где мудрено - там ни одного".

[Helene]

Учение Храма

Человек создан по образу Божию. Как капля воды океана содержит все его элементы и силы, так человек заключает в себе все планы существования, силы и энергии Бога, проявленные или латентные. Еще древние мудрецы говорили: "Познай самого себя, и ты познаешь Бога". Мы познаём Бога, следуя по пути, который ведет к Нему, и этот Путь - мы сами. Мы должны сознательно пройти каждую точку, линию, плоскость и измерение всех планов бытия, от низшего материального до высшего духовного. Все качества сил света или тьмы, положительные или отрицательные, должны быть выявлены. Подобно тому как мы познаем физический феноменальный мир посредством физического тела, мы можем познавать астральный, ментальный и ноуменальный духовный, или реальный, мир при помощи соответствующих тел, или принципов. Придет время, и все планы нашего естества будут доступны нам. Пребывая в физическом теле, мы сможем осознавать, ощущать и видеть все планы Космоса, вплоть до наивысшего. Мы получим этот божественный дар, потому что все планы есть в нас и, в сущности, есть мы сами. Связь с Высшим должна быть построена своими руками. Ни Бог, ни Учитель, ни кто-то другой не могут дать нам это божественное состояние.

[Helene]

Е.П.Б."Ключ к теософии"

Процитируем того же автора снова: "Люди уже достаточно долго обманывались и заблуждались, они должны разбить своих идолов, отказаться от подделок и приступить к работе над собой — нет, одно это маленькое слово означает слишком много и слишком многое, поскольку работающий лишь для себя лучше бы не не работал и вообще, так что пусть он работает над собой ради других, ради всех. Ибо каждый цветок любви и милосердия, посаженный им в саду ближнего своего, изгонит отвратительный сорняк из его собственного сада, и так сей сад богов — Человечество — расцветет, как роза. Во всех писаниях, во всех религиях это ясно сказано, но человек исхитряется сначала это истолковать неверно, затем выхолащивает, приземляет и, наконец, доводит до полного абсурда. Нового откровения не нужно. Пусть каждый человек станет откровением для самого себя. Пусть бессмертный дух человека однажды овладеет храмом своего тела, изгнав оттуда менял и всякую нечисть, и его собственная божественная человечность освободит его, ибо став един с самим собой, он узнает и "строителя Храма".

*

В нашем понимании внутренний человек и есть тот единственный Бог, которого мы можем познать. И как может быть иначе? Если принять наш постулат, что Бог — это распространенный повсюду бесконечный Принцип, тогда как может человек избежать того, чтобы не быть полностью проникнутым Божеством и быть в нём? Мы называем нашим "Отцом Небесным" ту божественную сущность, которую сознаём внутри себя, в нашем сердце и духовном сознании, и которая не имеет ничего общего с антропоморфной концепцией бога, которую мы можем создать в нашем физическом мозгу или его воображении: "Разве не знаете, что вы — храм Божий и Дух Божий живёт в вас?" (1 Кор., 3:16).