Понятно. Но я как-то не стремлюсь их разделить и рассматривать в отдельности. Под душой я имею ввиду всю верхнюю триаду - высший манас, будхи и Атму.
"Юрий", нам приходиться учитывать их разницу. Их единство вовсе не означает необходимости их разделять. Тем более, что их различние проявляют они сами и без нашего участия.
Я не предлагаю Вам отказаться от Вашей точки зрения, на их единство, но предлагаю их единство обозначать иным термином - дух. Тогда все встанет на свои места, дух окажется триединой субстанцией, и различие эго компонентов при их раздельном проявлении (не духовном) также будет выявлена.
Так человеческое тело можно ( и должно) рассматривать целостно. Но хирург, (танцор, борец, художник, и т.д.) должен знать разницу между костями и мышцами.
Так целостное тело я предлагаю рассматривать, как единство (неразрывное) трех основных систем - нервной, кровеносной, и силовой.
Так манас проявит свои свойства в нервной системе, будхи - в кровеносной, а атма - в мышечной. Так высшие принципы проявят свои свойства в мире физическом. 1.Манас - системой познавания и управления (нервной, мозговой). 2.Будхи - системой жизнеобеспечения (и тогда помимо кровеносной в нее "присоединиться" и система питания и лимфатическая и т.д.) 3. Атма - системой силовой (мышцы, скелет, соединительные связки и ткани.
Заметьте, я не предлагаю считать мозг и нервы, чем-то существующим отдельно от человека.
Так же предлагаю Вам не считать нервную систему более высокой, или низкой, по отношению к кровеносной или мышечной. Они не могут существовать друг без друга. Но человек стремящийся к более точному, а значит и к более истинному, познанию, должен осознавать их различие.
Я мог бы выразить свою мысль и на примерах электромагнетизма, или на примерах термодинамики, и даже на математических примерах (проявление трех высших принципов в низших сферах), но учтем "женские" пожелания.
Если вы меня поняли, то легко ответите на вопрос, к какой системе относится система размножения. Сперматозоид и яйцеклетка к какой системе относятся.
Тогда и решиться вопрос со свободой - в какой степени свобода присуща элементам космоса даже на низших уровнях ее проявления. (эта последняя фраза специально для модераторов, дабы не создавали отдельную тему о сперматозоидах).
Понятно. Но я как-то не стремлюсь их разделить и рассматривать в отдельности. Под душой я имею ввиду всю верхнюю триаду - высший манас, будхи и Атму.
"Юрий", нам приходиться учитывать их разницу. Их единство вовсе не означает необходимости их разделять. Тем более, что их различние проявляют они сами и без нашего участия.
Я не предлагаю Вам отказаться от Вашей точки зрения, на их единство, но предлагаю их единство обозначать иным термином - дух. Тогда все встанет на свои места, дух окажется триединой субстанцией, и различие эго компонентов при их раздельном проявлении (не духовном) также будет выявлена.
Так человеческое тело можно ( и должно) рассматривать целостно. Но хирург, (танцор, борец, художник, и т.д.) должен знать разницу между костями и мышцами.
Так целостное тело я предлагаю рассматривать, как единство (неразрывное) трех основных систем - нервной, кровеносной, и силовой.
Так манас проявит свои свойства в нервной системе, будхи - в кровеносной, а атма - в мышечной. Так высшие принципы проявят свои свойства в мире физическом. 1.Манас - системой познавания и управления (нервной, мозговой). 2.Будхи - системой жизнеобеспечения (и тогда помимо кровеносной в нее "присоединиться" и система питания и лимфатическая и т.д.) 3. Атма - системой силовой (мышцы, скелет, соединительные связки и ткани.
Заметьте, я не предлагаю считать мозг и нервы, чем-то существующим отдельно от человека.
Так же предлагаю Вам не считать нервную систему более высокой, или низкой, по отношению к кровеносной или мышечной. Они не могут существовать друг без друга. Но человек стремящийся к более точному, а значит и к более истинному, познанию, должен осознавать их различие.
Я мог бы выразить свою мысль и на примерах электромагнетизма, или на примерах термодинамики, и даже на математических примерах (проявление трех высших принципов в низших сферах), но учтем "женские" пожелания.
Если вы меня поняли, то легко ответите на вопрос, к какой системе относится система размножения. Сперматозоид и яйцеклетка к какой системе относятся.
Тогда и решиться вопрос со свободой - в какой степени свобода присуща элементам космоса даже на низших уровнях ее проявления. (эта последняя фраза специально для модераторов, дабы не создавали отдельную тему о сперматозоидах).
Даже спорить не буду...настолько я не понимаю и не признаю вашу теорию...особенно об участии Атмы в управлениях физическими функциями.....Настолько атма выше, что не всегда есть связь...с низшей триадой т.н. антакарана, а уж о том, чтоб атма управлял физическими функциями...так и думать нечего....Атма одухотворяющий момент...это как батарейка биоса на материнке...пока есть батарейка на биосе, материнка жива даже без винчестера (души) и без оперативной памяти (сознания). Но такая батарейка не выполняет других функций кроме оживления, одухотворения.... Представьте душу как кусок пчелинного сота, в ячейках-сотах накапливается мед Божественных качеств, сам каркас-сота есть матрица души, и вот Атма это жемчужное зерно, которое лежит в одной из сот и одухотворяет весь кусок....Он не влияет даже на мотивацию поступков и мышления.....
__________________ Tantum possumus, quantum scimus - Мы можем столько, сколько мы знаем. Истина просторна и одинока - Иванка Руденко. Я Юра - Ура!
Человек в состоянии менять этот сценарий. Не целиком, но можно.Для этого у него и есть дух и свободная воля.
Что такое свободная воля?
Возможность выбора.
Кстати говоря, многое нужно завоевывать, достигать, прилагать усилия, брать и т.д. И только свободная воля есть изначально, как дар. Как высший дар. Но используется она разумется по всякому.
4.222. Свободная воля служит предметом наибольших противоречий. Для одних она превращается в своеволие, для других – в безответственность, для третьих – в безумие самомнения. Только прошедший дисциплину духа может осознать, как сурова действительность свободы.
__________________ Иерархия, 413 ... Мы оберегаем лишь на правильном пути.
Человек в состоянии менять этот сценарий. Не целиком, но можно.Для этого у него и есть дух и свободная воля.
Что такое свободная воля?
Возможность выбора.Кстати говоря, многое нужно завоевывать, достигать, прилагать усилия, брать и т.д. И только свободная воля есть изначально, как дар. Как высший дар. Но используется она разумется по всякому.
Недавно прочитал письмо Е.И.Рерих и еще раз убедился, в том, что свобода выбора у человека, относительна и ограничена предопределением. И народная мудрость гласит: "от судьбы не уйдешь" или "у него на роду написано".
Человек в состоянии менять этот сценарий. Не целиком, но можно.Для этого у него и есть дух и свободная воля.
Что такое свободная воля?
Возможность выбора.Кстати говоря, многое нужно завоевывать, достигать, прилагать усилия, брать и т.д. И только свободная воля есть изначально, как дар. Как высший дар. Но используется она разумется по всякому.
Недавно прочитал письмо Е.И.Рерих и еще раз убедился, в том, что свобода выбора у человека, относительна и ограничена предопределением. И народная мудрость гласит: "от судьбы не уйдешь" или "у него на роду написано".
уйти можно, и смягчить карму можно.. можно взять даже крайний случай - смерть. Даже в последний момент есть выбор с какими мыслями уйти.
По поводу власти над мыслями.. вспомнились стихи.. (легко находятся в инете)
Тебе не нравился мой сад- Я вытоптала сад. Тебе не нравился мой конь- Я продала коня. Тебе не нравился халат С пунцовым галуном, И я атласный тот халат На тряпки порвала. Так угождала я тебе Привычно и легко. Но отчего не властен ты Над памятью моей? А там мой вытоптаный сад- В бутонах и цветах... А там меня забывший конь Копытом землю бьет, И я сажусь в свое седло, И ноги- в стремена, Но как поводья не тяну, Не покидает он страну, Где сад-мой вытоптанный сад!- В бутонах и цветах!
М.Борисова
__________________ Иерархия, 413 ... Мы оберегаем лишь на правильном пути.
Последний раз редактировалось Dar, 10.10.2011 в 16:28.
Человек в состоянии менять этот сценарий. Не целиком, но можно.Для этого у него и есть дух и свободная воля.
Что такое свободная воля?
Возможность выбора.Кстати говоря, многое нужно завоевывать, достигать, прилагать усилия, брать и т.д. И только свободная воля есть изначально, как дар. Как высший дар. Но используется она разумется по всякому.
Недавно прочитал письмо Е.И.Рерих и еще раз убедился, в том, что свобода выбора у человека, относительна и ограничена предопределением. И народная мудрость гласит: "от судьбы не уйдешь" или "у него на роду написано".
Нет, я все-таки недопонимаю - какой свободы вы еще можете хотеть? Иваэмона не понимаю вообще, но вот вас не понимаю в меньшей степени....Поясните пожалуйста - в чем вы видите свободу, ваше понимание свободы в любой жизненной ситуации, в чем она может выражаться? Возможна ли она вообще, если учитывать, что мы все же развиваемся в объеме Естества? Свободно ли Естество в объеме в котором существует Оно?
Если у человека есть выбор хотя бы из двух вариантов, то степень ограничения "2", и свобода выбора "2...из двух....Но в ситуациях бывают и сотни вариантов? В этом случае ограничений меньше а выбор больше...Как можно рассуждать здесь?
В высшей математике 5 курса есть раздел по теории вероятностей, если учесть, что в жизни мы сталкиваемся с ситуацией выбора довольно часто и вариантов имеем много, то можно подсчитать степень свободы и ветки дерева, которое я нарисовал выше.....Думаю деревцо будет ой-ёй-ёй....и в виде математического числа вариантов для всей жизни тоже будет не хило....Если кто изучал теорию Графов - поймет...
__________________ Tantum possumus, quantum scimus - Мы можем столько, сколько мы знаем. Истина просторна и одинока - Иванка Руденко. Я Юра - Ура!
Последний раз редактировалось Юрий Ганков, 11.10.2011 в 12:13.
Если взять сущность на плоскости, то свобода ограничивается движением вперед, назад и стоянием на месте. Свобода ли это? А если эта сущность откроет для себя второе измерение. Относительно той линии, на которой оно жило, существо стало свободным, но в рамках плоскости. Опять ограничение! Существо учится летать открывая для себя третье измерение. Оно становиться свободным! (относительно плоскости) Можно уже определять вектор роста свободы. Существо живущее в духе свободно по отношению к тем кто живет материальными потребностями. Ему по большому счету безразличен выбор в материальной плоскости. Важен выбор в духе. А выбор в материи лишь отражение выбора в духе. Получается, что он не выбирает в материи. Нет выбора между двумя материальными возможностями, так как выбор сделан в духе. А в материи мы видим только отражение, иллюзию. ----------- Определенная часть свобод вовсе не являются свободой, так как изначально проистекают от несвободы, от зависимости. Например, зависимость от своих предпочтений, или зависимость от свойств среды (пространства). Предположение: пока есть выбор, желание выбрать из двух возможностей (предпочтение), нет свободы в этой плоскости. Но появление возможности выбора в высших по иерархии плоскостях дают свободу в низших плоскостях.
__________________ Не недоверие или усыпленность, но глаз добрый и открытое сердце приведут к пониманию новых проявлений Огненного Мира.
Поясните пожалуйста - в чем вы видите свободу, ваше понимание свободы в любой жизненной ситуации, в чем она может выражаться? ..Но в ситуациях бывают и сотни вариантов? В этом случае ограничений меньше а выбор больше...Как можно рассуждать здесь?
Предполагаю, что свобода выбора у человека ограничена его жизненым сценарием, который в некоторой степени предопределен. Понятие "свобода" в жизни конкретного человека - очень относительно. Cвобода человека зависит от многих факторов. Возьмем простой пример, есть ли у человека свобода в возможности остаться в живых в этой конкретной ситуации и в этой жизни вообще? Если не в этой стуации, то в другой, гибель неизбежна?
Цитата:
Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик
15 декабря 1944 г.
Родная, как тяжко было получить Вашу последнюю телеграмму. Тяжко из-за Катрин. Сердце так щемит и болит за Катрин. Хотелось бы иметь ее при себе, чтобы утешить, влить новую силу и уявить причину такого горя. Милому мальчику сейчас много лучше быть в Докиуде под непосредственным Высоким попечением.
Милый мальчик сейчас много счастливее. Ведь обстановка современной войны – ад. Знаю, как он легко перешел и находится в Докиуде на Высоком попечении. Знаю, как тяжела была бы его жизнь, если бы он остался жив и вернулся на родину. Истинно, великая Помощь ведает лучший исход. Как часто мы теперь вспоминаем утраты родных и друзей перед войной, которые мы так оплакивали, но теперь мы должны сказать – какое счастье, что они ушли раньше и тем избегли ужасной участи, постигшей их страну и друзей. Конечно, я писала Катрин, что Помощь будет оказана ее мальчику и он вернется к ней, но разве могла я написать ей, что судьба его обрывается за морями. Мне было Указано написать ей, когда он заболел простудой и его хотели везти в другой климат, что ему нельзя было уезжать из Америки. По гороскопу жизнь его обрывалась за морями. Но могла ли я написать <...>[1]. Мы надеялись, что врачи его забракуют ввиду слабости его груди. Но как было Сказано: «Из худшего выйдет лучшее». Тогда я тоже не могла понять истинное значение этого, но теперь я понимаю. Он был легко вырван из ада и будущей трудной судьбы, если бы он остался жив. Пусть любящая мать найдет утешение в том, что ее сын много, много счастливее сейчас. Узы любви самые крепкие и, конечно, сильно любящие сердца приходят вместе на новое испытание. Конечно, я не могу ей писать сейчас об этом, пока она не получит подтверждения о его смерти. Но родная напишет ей, передаст ей мои слова, как только тяжкая весть получит подтверждение, ибо мое письмо дойдет много позднее. Скажите ей, что мальчик ее был принят в объятия Отца и Учителя и уявился на яром счастье. Скажите, что мы всем сердцем чуем ее горе, но просим ее собрать все мужество и найти силы радоваться счастью сына. Пусть она не омрачает его счастья и ему, ибо ее горе доходит до него, кроме того она должна знать, как прекрасен переход в Тонкий Мир для чистого и прекрасного духа. <...>[2]
1.^ Окончание фразы отсутствует. 2.^ Окончание письма отсутствует.
Последний раз редактировалось Amarilis, 11.10.2011 в 16:16.
Человек в состоянии менять этот сценарий. Не целиком, но можно.Для этого у него и есть дух и свободная воля.
Что такое свободная воля?
Возможность выбора.Кстати говоря, многое нужно завоевывать, достигать, прилагать усилия, брать и т.д. И только свободная воля есть изначально, как дар. Как высший дар. Но используется она разумется по всякому.
Недавно прочитал письмо Е.И.Рерих и еще раз убедился, в том, что свобода выбора у человека, относительна и ограничена предопределением. И народная мудрость гласит: "от судьбы не уйдешь" или "у него на роду написано".
Нет, я все-таки недопонимаю - какой свободы вы еще можете хотеть? Иваэмона не понимаю вообще, но вот вас не понимаю в меньшей степени....Поясните пожалуйста - в чем вы видите свободу, ваше понимание свободы в любой жизненной ситуации, в чем она может выражаться? Возможна ли она вообще, если учитывать, что мы все же развиваемся в объеме Естества? Свободно ли Естество в объеме в котором существует Оно?
...
Как участница темы, позволю себе заметить. Для меня свобода "в любой жизненной ситуации" - подняться над данной ситуацией, и увидеть некоторые другие решения этой ситуации, которые до этого были не видны. Где ценности - другие. Это тот путь наверх, который и есть обретение свободы. Надо подняться, понимаете, а не обретаться в шкале земных "ценностей", вчерашнего дня, что привычней и "надёжней", где:
Цитата:
есть выбор хотя бы из двух вариантов, то степень ограничения "2", и свобода выбора "2...из двух....
Надо расширять горизонт. И свобода выбора станет иной. Об этом много сказано в данной теме. Читайте внимательней.
Последний раз редактировалось aurora, 11.10.2011 в 17:10.
можно подсчитать степень свободы и ветки дерева, которое я нарисовал выше. Думаю деревцо будет ой-ёй-ёй....и в виде математического числа вариантов для всей жизни тоже будет не хило.....
Для обозрения личной "свободы" удобно использовать такой график.
Понятно. Но я как-то не стремлюсь их разделить и рассматривать в отдельности. Под душой я имею ввиду всю верхнюю триаду - высший манас, будхи и Атму.
"Юрий", нам приходиться учитывать их разницу. Их единство вовсе не означает необходимости их разделять. Тем более, что их различние проявляют они сами и без нашего участия.
Я не предлагаю Вам отказаться от Вашей точки зрения, на их единство, но предлагаю их единство обозначать иным термином - дух. Тогда все встанет на свои места, дух окажется триединой субстанцией, и различие эго компонентов при их раздельном проявлении (не духовном) также будет выявлена.
Так человеческое тело можно ( и должно) рассматривать целостно. Но хирург, (танцор, борец, художник, и т.д.) должен знать разницу между костями и мышцами.
Так целостное тело я предлагаю рассматривать, как единство (неразрывное) трех основных систем - нервной, кровеносной, и силовой.
Так манас проявит свои свойства в нервной системе, будхи - в кровеносной, а атма - в мышечной. Так высшие принципы проявят свои свойства в мире физическом. 1.Манас - системой познавания и управления (нервной, мозговой). 2.Будхи - системой жизнеобеспечения (и тогда помимо кровеносной в нее "присоединиться" и система питания и лимфатическая и т.д.) 3. Атма - системой силовой (мышцы, скелет, соединительные связки и ткани.
Заметьте, я не предлагаю считать мозг и нервы, чем-то существующим отдельно от человека.
Так же предлагаю Вам не считать нервную систему более высокой, или низкой, по отношению к кровеносной или мышечной. Они не могут существовать друг без друга. Но человек стремящийся к более точному, а значит и к более истинному, познанию, должен осознавать их различие.
Я мог бы выразить свою мысль и на примерах электромагнетизма, или на примерах термодинамики, и даже на математических примерах (проявление трех высших принципов в низших сферах), но учтем "женские" пожелания.
Если вы меня поняли, то легко ответите на вопрос, к какой системе относится система размножения. Сперматозоид и яйцеклетка к какой системе относятся.
Тогда и решиться вопрос со свободой - в какой степени свобода присуща элементам космоса даже на низших уровнях ее проявления. (эта последняя фраза специально для модераторов, дабы не создавали отдельную тему о сперматозоидах).
Даже спорить не буду...настолько я не понимаю и не признаю вашу теорию...особенно об участии Атмы в управлениях физическими функциями.....Настолько атма выше, что не всегда есть связь...с низшей триадой т.н. антакарана, а уж о том, чтоб атма управлял физическими функциями...так и думать нечего....Атма одухотворяющий момент...это как батарейка биоса на материнке...пока есть батарейка на биосе, материнка жива даже без винчестера (души) и без оперативной памяти (сознания). Но такая батарейка не выполняет других функций кроме оживления, одухотворения.... Представьте душу как кусок пчелинного сота, в ячейках-сотах накапливается мед Божественных качеств, сам каркас-сота есть матрица души, и вот Атма это жемчужное зерно, которое лежит в одной из сот и одухотворяет весь кусок....Он не влияет даже на мотивацию поступков и мышления.....
Конечно не будете спорить, так как Вы даже не прочитали того, что я написал, а, так Вами называемую, мою теорию выдумали сами за меня.
Просмотрите текст выше и УЗРИТЕ, что управлением "занимается манас, а не атма. Поэтому атма не управляет физическими процессами, так как вообще ничем не управляет.
По поводу батарейки и биоса - она источник электричества, пока оно батарейку не покинуло. Но как только электричесвто покинуло батарейку - оно становится управляющими импульсами в структуре чипа.
По поводу "моей теории" - найдите материал о гунах, разберитесь в их природе (функциях) и полагаю с удивлением, обнаружите, что описание функций гун и манаса, будхи и атмы у Блаватской вообще не отличаются.
Поэтой причине я предпочитаю пользоваться более ведической литературой об устройстве объективного (материального) мира, чем материалами Блаватской, которая излагала материал во времена, когда Веды и Упанишады (составленные Владыками) вообще не были известны на западе, да и большинству индусов тоже.
Ведь только после Рамакришны и Вивекананды Веды и Упанишады стали открытыми к общему прочтению. То есть уже после ухода Блаватской.
Итак у Блаватской Вы не найдете подробного и расширенного описания гун. Тогда Вам придется придумывать собственную теорию об их свойствах, вместо того, что бы просто изучить их.
Я только выражу еще одну мысль о гунах - они есть онова ВООБЩЕ ВСЕХ ПРОЯВЛЕНИЙ МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА, а не только чего-то высшего.
Можно даже сказать, что кроме них ничего в материалном мире вообще ничего нет. Как нет в физическом мире ничего кроме сочетания пространства, времени и сил. Любые проявления физики - только их комбинации. И так на всех планах.
Так ваша батарейка - источник силы, электрическая схема - пространство существования тока (переключающаяся система управления - манас), а сам ток - "жизнь" этой системы.
Поэтому пространство - управляет, будхи - чувствуе - существует в пределах пространства, а атма - выражает их внутренние процессы в виде сил. И все это крутиться по кургу - колесу сансари. И как вверху, так и внизу.
Последний раз редактировалось Alexandr5, 19.10.2011 в 14:52.
Александр, вы уж не серчайте, я на самом деле пока не понимаю....Но скажу сразу - Восточным доктринам доверяю...наверное что-то не так понял....Надо вдуматься, почитать....
__________________ Tantum possumus, quantum scimus - Мы можем столько, сколько мы знаем. Истина просторна и одинока - Иванка Руденко. Я Юра - Ура!
Александр, вы уж не серчайте, я на самом деле пока не понимаю....Но скажу сразу - Восточным доктринам доверяю...наверное что-то не так понял....Надо вдуматься, почитать....
Но Вы не будете читать все подряд, Вам понадобиться много лет. Поэтому я предлагаю выделить две темы, которые в совокупности дадут то понимание, которое позволит легко разобраться в остальном. 1. принципы. 2. из принципов конкретно - гуны.
Почитайте как можно полнее именно о гунах, так как полное понимание их свойств лежит в основе понимания всего остального. Можно задать собственные вопросы на сайте миссии Рамакришны в России (в Москве). Его Глава (Свам, Джьети Руп Ананда, монах ордена Рамакришны, сосданный Вивеканандой), дает на сайте краткие ответы, касающиеся правильного понимания ведической логики. Собственно миссия Рамакришны и заключалась в открытии духовной литературы для всех индусов, а миссией Вивекананды - донесение этой логики до западного человека.
Например о свободе есть высказывания Вивекананды, и именно в этом ключе - сознание свободно, сердце кармично.
Вся система есть единство представлений о 1. планах (и подпланах) бытия . 2. принципов, действующих на каждом плане (а значит и на подпланах). 3. проявления этих принципов в трехплановой структуре человека - состав человека (микрокосмос). 4. "вложенность" человека в макрокосмос - типы связей с другими людьми, высшими, равными и низшими. 5. последовательность изменений в оболочках человека в связи с эволюционностью.
Планы можно пропустить, так как принципы группируются, а значит так можно определить их различие по уровням проявления.
Я понимаю, что много и сложно. Но есть сокращения. Среди 28 -и принципов требуется в основном дух и материя (2а принципа), три гуны (3и принципа), и четыре типа проявления гун.
Вам не потребуется, к примеру, знание пяти типов жизненного дыхания (пяти типов пранаям), или, скажем, пяти типов образов взаимодействий, отношений (отец, брат, учитель, кормилец, муж). Эти положения нужны только тем, кому эти знания нужны для практического применения.
Обычно достаточно духа и метерии, в сочетании с тремя гунами. То есть всего пять принципов - активность+пассивность, сознание(пространство)+чувства(время)+сердце(силы) . Приучитесь видеть вокруг проявление только этих принципов - получите начальное энергетическое мировоззрение.
Александр, вы уж не серчайте, я на самом деле пока не понимаю....Но скажу сразу - Восточным доктринам доверяю...наверное что-то не так понял....Надо вдуматься, почитать....
Вы знаете, Юрий, мне пришла в голову, кем-то посланная хорошая мысль.
Попробуйте сделать так, как когда-то меня учили земные наставники. Вместо названий просто пронумеруйте принципы, то есть 1-ый, 2-ой, на одном уровне. 1-ый, 2-ой, 3-ий, на более низком уровне. И т.д. Тогда постепенно огромное количество названий будет насаживаться на эту пронумерованную систему.
Так пронумеруйте манас, будхи, атму. Затем, гуны раджас, саттву, тамас. Затем, известные нам пространство, время, силу. В математике - коэффициент, единицу счета, и степень. В астрологии - знаки главные, постоянные и переменные. И т.д.
Тогда термины с одним номером окажутся одним и тем же принципом, проявляющим себя в разных процессах.
Тогда и окажется, что свойством свободы будут обладать все принципы с номером один.
То есть свободна - раджас, сознание, пространство, главные астрологические знаки, манас, коэффициент в математическом числе.
Это не трудно, но просто непривычно. Мне привычно, я так мыслю уже 30 лет.
Благодарю за рекомендации, Александр. Так и сделаю, хотя я всегда доверял Восточным доктринам, но и всегда меньше всего их понимал...Именно поэтому, когда-то счел для себя более удобным названия тел: физическое, эфирное, астральное, ментальное, каузальное, будхическое, атмическое...И всегда возникали проблемы в их соотнесении с принятыми в Агни-йоге и восточных доктринах...Западные теории не только упрощают названия и связи, но и опускают более подробные содержания...Приму к сведению.
__________________ Tantum possumus, quantum scimus - Мы можем столько, сколько мы знаем. Истина просторна и одинока - Иванка Руденко. Я Юра - Ура!
"...Согласно общепринятой психологии Санкхья, при восприятии, если говорить, например, о зрительном восприятии, существуют, прежде всего, внешние инструменты этого зрительного восприятия, то есть глаза. За ними располагается орган зрения, или «Индрия», – зрительный нерв с рецепторами, который не является внешним инструментом, но без него глаза видеть не могут. Для восприятия по-прежнему чего-то не хватает. «Манас», или ум, должен прийти в соприкосновение с этим органом. Кроме этого, восприятие должно быть передано «Будхи», или интеллекту, – распознающему, реагирующему принципу ума. Когда реакция от Будхи получена, то вместе с ней мгновенно появляется внешний мир и эго, а также воля; но это еще не все. Как любое изображение <фильм>, которое, по сути, является сочетанием последовательных световых импульсов, должно опираться на что-то неподвижное, что бы создать цельность восприятия, - так и все впечатления, которые содержатся в нашем уме, должны быть собраны и спроецированы на что-то неподвижное, связанное с телом и умом, – именно это и называют Духом, Пурушей или Атманом.
Согласно философии Санкхья, реагирующий принцип ума, который называется «Будхи», или «разум», является продолжением, изменением или, в определенной степени, проявлением Махата, или Космического Разума. Махат превращается в вибрацию мысли, одна часть которой, в свою очередь, превращается в органы, а другая - в тончайшие частицы материи. Из сочетания всего этого происходит рождение всей нашей Вселенной. Но даже за Махатом Санкхья предполагают наличие некоего принципа под названием «Авьякта», или «не-проявленное», где нет даже проявлений ума, существуют только причины. Он также называется «Пракрити». За Пракрити, и навечно отдельный от нее, пребывает Пуруша – душа Санкхья, вездесущий и лишенный качеств. Пуруша не является созидателем, Он – наблюдатель. Для объяснения природы Пуруши Его сравнивают с кристаллом. Говорят, что Пуруша подобен бесцветному кристаллу, вокруг которого разбросаны краски всех оттенков, благодаря чему создается ощущение, будто он сам окрашивается во все эти цвета, хотя в действительности этого не происходит."
Выделение цветом мое.
Так этот "кристалл" (разума) - созерцатель и есть то, что обладает свойством свободы - непривязанности. В Упанишадах его называют Высший Атман (есть еще Внутренний Атман, и Внешний Атман). Он Высший не потому, что выше остальных, но потому, что осуществляет "вертикальную" (так сказать) безопасную связь элементов во вселенной. В том числе между планами. Остальные два принципа не могут осуществлять эту связь безопасно для себя - то есть не изменяясь при этом.
Итак, свободен только наблюдатель в нас, то, посредством чего субъект производит наблюдение, созерцание, а в идеале - осознание всего окружающего.
По этой причине можно обобщенно высказаться - субъект (Искра) имеет инструмент наблюдения - сознание, которое не изменяет своих свойств при осуществлении своей миссии - созерцания, то есть - сознание свободно (неизменно) при соединении с другими компонентами существующими во вселенной.
Другие же принципы, имеющиеся у Искры "на вооружении" - изменяются при взаимодействии.
Например - при сочувствии - собственные чувства меняются. Также и с сердцем. При содействии - собственная энергия изменится (усилится, или ослабится, изменит свои качества). Только сознание при "вставании" на другую точку зрения, остается прежним, собственная точка зрения сохраняется. Если к одной точке зрения добавлять новые, не сходя с предыдущей, которая всегда остается прежней, то такой процесс называется - расширением сознания.
Так сознание способно расширятся, оставляя свободными от изменений старые взгляды. Можно добавить новые взгляды и оставлять старые одновременно. Так для сознания возможно знать истинные взгляды и ложные одновременно.
Если такое высшее сознание (кристалл сознания) - проявляет себя в низших сферах, то он выявляется как манас - система конкретных взглядов, с помощью которых Искра (субъект) производит созерцание. Манас - это зрительная труба, в которую вставлен Пуруша - окуляр, за которым - осознающая Искра - трансцендентный субъект.
Поэтому Майтрейя Сангхья (название Учения Живой Этики, начертанное на обложке) есть - система взглядов Майтрейи, то, какова Вселенная воспринимая Его сознанием, свободным от привязанностей - собственно энергетическое мировоззрение. То, каким должно стать сознание, что бы увидеть что Вселенная есть проявление единой Психической Энергии.
Итак. Манас - та часть которая показывает (увеличительное стекло, лучь света сознания, который светит на экран). Фонарь, в руках субъекта, освещающий конусом света путь перед собой.
Будхи - та часть которая которая реагирует на показанное, как живое существо (душа этого сангхья, душа созерцателя), та часть, которой субъект с помощью манаса показывает что либо, и которой нравится или не нравится показанное (нравственность). И которая делает выбор совместно с самим субъектом хорошо увиденное или плохо. Сольемся с показываемым манасом путем (судьбой) или нет.
Атма - то объективное, что показывают, эктан, на котором пляшут энергетические Лучи, та объективныя реальность, которая есть все объекты вокруг. Они, в свою очередь, есть всегда набор разнообразных сил. Поэтому атма - есть силовая структура мира - ткань из энергетических нитей, которую и показывает манас душе. Так же атма - та телесная рука субъекта (органы тела), которая может направлять фонарь, если субъект отвлечется от управления фонарем. ----------- Так субъект посредством свободного манаса показывает душе окружающую силовую структуру мира.
И субъект с помощью души выбирает - это качество сил (тел, атман) нравится, а это не нравится.
И с помощью сил тела (атманом) двигается, работает, выражает чувства, поворачивает "фонарь" манаса в ту или иную сторону, даже на собственное тело - самосозерцание. Поворачивает силой глаза (органы тела) в сторону объекта медитации, и манас - система созерцания, вынужден созерцать только объект мадитации - насильная медитация.
Если понравится, то душа сама вызывает к проявлению подобные силы (развивает навыки, которые будут ее телом, затем сердцем, а затем и атманом, те навыки, которыми она с субъектом (живое существо) проявит свои чувства и любовь субъекта - совершенствуется.
Поэтому манас также есть элемент управления. Если субъект не направит манас на какое либо качество сил (вид красоты), то душа об этом качестве просто не узнает и не может его выбрать для своего выражения телом. Поэтому субъект "рулит" в мире путем направления манаса (быбирает, что созерцать - медитация).
Созерцание более прекрасного, и отречение от созерцания ужасного, заставляет душу выбирать наслаждения только прекрасным в жизни - эстетика. И когда она выбирает такое наслаждение то устремляется к показанному манасом качеству сил (на концерт, или к возлюбленному). Так джива выбирает свою судьбу - траэкторию жизни. Этот какнал судьбы построен из того, что и есть манас - взгляд в будущее - тунель, в конце которого более прекрасные выражения чувств и любви.
Дополню только, что эта троица - манас, будхи и атма проявляются на всех планах (на атмическом подплане каждого плана), поэтому и физический разум способен показать физической душе объекты окружающего физического мира, почему мы его и осознаем.
Поэтому человек свободен в рассмотрении вещей в магазине, но выберет то, или иное по необходимости (причинно), или для наслаждения души, или для устранения горечи (страданий) - то есть удовлетворения потребностей.
Такой манас назовется низшим, но суть явлений от этого не изменится.
Если субъект не владеет собственным сознанием (это не силовое, но волевое овладение сознанием называют вниманием), то манас созерцает самостоятельно - показывает душе только то, что ему ИНТЕРЕСНО, даже если огорчает душу, и разрушает тело, то есть показывает ей интересные но безнравственные пути (сценарии судьбы). Тогда душе просто не из чего выбирать и она огорченная начинает нравственно разлагаться, стремясь уничтожить огорчение (и все чувства связанные с ним, себя горькую, свой горький наполнитель - свою горькую жизнь - стремится умереть, например путем пьянства или наркотиков).
Такие оторванные не контролируемые субъектом манас, будхи и атму - называют гунами, которые действуют автоматически, без проявлений внимания, воли и веры субъекта. Они без контроля со стороны субъекта перестают быть служителями вольного субъекта и увлекают его в колесо сансары - в котором манас созерцает только интересное, душа ищет только ярких чувств лишенных нравственности, а сердце использует любые средства для самовыражения - кривляется (особенно сильно эта троица бесится на плане астральном).
Тот субъект, который хочет стать вольным в любви, должен овладеть гунами, и сделать из них своих слуг. Сделать манас внимающим только тому, на что субъект обратит его внимание на возлюбленного - правильная свободная медитация. Тогда все остальные (и душа и тело) последуют за ним.
Лучшее для созерцания - облик Учителя. Лучшая точка зрения для манаса - точка Его зрения.
Лучшая ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ точка зрения для освобождения ОТ ВЛИЯНИЯ Пихической Энергие и овладения Ею - Мировоззрение Майтрейи - Майтрейя Сангхья.
Если возникнут вопросы - задавайте, поможем друг другу и быстрее разберемся.
Последний раз редактировалось Alexandr5, 25.10.2011 в 11:12.
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Свобода 
Комбинированный вид