О роли женщины

[Альдебаран]

Сообщение от Musiqum

Отсутствие лицемерия. Человек должен быть искренен в своих действиях.

Терпение часто граничит с ипокритством, т.е. лицемерием.

9.634. Самообладание есть очень сложное качество. Оно состоит из мужества, терпения и сострадания. Но мужество не должно переходить в гнев, сострадание не должно граничить с истерией, и терпение не должно быть ипокритством.

Человек только делает вид, что терпит. Это уже не терпение, а простая ложь.

[Musiqum]

Сообщение от Альдебаран

Человек только делает вид, что терпит. Это уже не терпение, а простая ложь.

Спасибо, Альдебаран, за цитату. Вот это я и имел в виду...

[Восток]

Сообщение от Musiqum

А вот что из этих двух есть основа для другого - мне непонятно. Можешь переформулировать свой вопрос?

Ну, понятно, что Любовь - вообще основа всего в жизни. В Вопросе ничего сложного - прямо как есть.
Дело в том, что мои выводы так же основываются на тех же что и у вас выводах:

Сообщение от Musiqum

Спасибо, Альдебаран, за цитату. Вот это я и имел в виду...

Полностью согласен - если нет понимания - то чаще всего человек будет только делать вид, что он терпит. Такое терпение не идеально и обычно долго прожить не сможет. А если понимает, то и терпит. Таким образом - понимание есть основа терпения.

Понятно( ) что это может в общем показаться притянутым за уши. Но одно время оч долго размышлял над известным письмом:

Мы, живущие в индо-тибетских хижинах, никогда не ссоримся (это в ответ на некоторые выраженные им мысли в связи с этой темой); ссоры и дискуссии мы оставляем тем, кто не будучи способен оценить ситуацию с одного взгляда, вынужден, впредь до принятия окончательного решения, анализировать и взвешивать все по частям, снова и снова возвращаясь к каждой детали. Каждый раз, когда мы – по крайней мере те из нас, которые являются dikhita[1] – кажемся европейцу «не совсем уверенными в фактах», это может быть вызвано следующей особенностью. То, что большинством людей рассматривается как факт, нам может казаться только простым следствием, запоздалым суждением, недостойным нашего внимания, вообще привлекаемого только к первичным фактам. Жизнь, уважаемый Сахиб, даже если она продлена на неограниченное время, слишком коротка, чтобы обременять наши мозги быстро проносящимися деталями, которые являются только тенями. Когда мы наблюдаем развитие бури, мы фиксируем наш взгляд на производящей ее причине и предоставляем облака капризам ветра, который формирует их. Имея постоянно под рукой средства, чтобы доставить нашей осведомленности второстепенные детали (если они абсолютно необходимы), мы интересуемся только главными фактами. Следовательно, навряд ли мы можем быть абсолютно не правы, как вы нас часто обвиняете, ибо наши заключения никогда не выводятся из второстепенных данных, а изо всей ситуации в целом.

С другой стороны, средний человек, даже из числа наиболее смышленых, уделяет все свое внимание внешним показателям, внешним формам, и, будучи лишен способности проникновения заранее в сущность вещей, весьма способен к неправильным суждениям обо всей ситуации и обнаруживает свои ошибки, когда уже слишком поздно. Благодаря сложной политике, дебатам и тому, что вы называете, если я не ошибаюсь, светскими разговорами, полемике и дискуссиям в гостиных, софистика в настоящее время стала в Европе (и среди англо-индийцев) «логической тренировкой умственных способностей», тогда как у нас она никогда не переросла первоначальной стадии «ошибочных рассуждений», где из шатких, ненадежных предпосылок строятся заключения, за которые вы с радостью ухватываетесь; мы же, невежественные азиаты из Тибета, более привычные следить за мыслью нашего собеседника, чем за словами, в которые он их облекает, вообще мало интересуемся точностью его выражений. Настоящее предисловие покажется вам непонятным и бесполезным. И вы вполне можете спросить: «Куда он клонит?» Терпение, пожалуйста, так как мне еще кое-что надо сказать, прежде чем приступить к нашему окончательному разъяснению.

Отсюда вырисовываются очень простые выводы - Уважаемый Махатма - очень чётко связывает эти два момента - "никогда не ссоримся" и "оценить с одного взгляда" - то есть понять.

[Альдебаран]

Сообщение от Восток

Полностью согласен - если нет понимания - то чаще всего человек будет только делать вид, что он терпит. Такое терпение не идеально и обычно долго прожить не сможет. А если понимает, то и терпит. Таким образом - понимание есть основа терпения.

Не обязательно. В каких-то случаях терпение будет зиждиться на сострадании, а не на понимании, в каких-то случаях на мужестве, в каких-то на любви, в каких-то на преданности. У терпения много родителей.

[Восток]

Сообщение от Альдебаран

В каких-то случаях терпение будет зиждиться на сострадании, а не на понимании, в каких-то случаях на мужестве, в каких-то на любви, в каких-то на преданности. У терпения много родителей.

Это так - но что если посмотреть в целом? Например - что есть понимание которое не включает в себя полностью сострадание.(ср ласка часть правды.)
Скажу по другому - что есть сострадание - как не ПОНИМАНИЕ страдания другого существа?