Ну и какие нужно сделать из этого выводы? Что надо делать?
Я вам не смогу ответить на этот вопрос.
Вот с этого и начинается путь к неудачам. Нет ясных и конкретных целей. На высоком философском или лозунговом уровне - все как бы присутствует, а трансформация в конкретную программу развития с ясными и конкретными целями - не происходит.
Вот с этого и начинается путь к неудачам. Нет ясных и конкретных целей. На высоком философском или лозунговом уровне - все как бы присутствует, а трансформация в конкретную программу развития с ясными и конкретными целями - не происходит.
При чем чем выше и выспреннее лозунги и идеи, тем меньше толку...
Вот с этого и начинается путь к неудачам. Нет ясных и конкретных целей. На высоком философском или лозунговом уровне - все как бы присутствует, а трансформация в конкретную программу развития с ясными и конкретными целями - не происходит.
Дело даже не в лозунгах. Что делать мне, я знаю и делаю, а вот как поступать другим решать только им самим. Коллективного духовного пути не бывает. Бывает сотрудничество, но это совсем другое. Кроме того конкретно для РД ясные и понятные цели определил Святослав Николаевич и Юрий Николаевич Рерихи.
Кроме того конкретно для РД ясные и понятные цели определил Святослав Николаевич и Юрий Николаевич Рерихи.
С.Н.Р. действительно определил вполне конкретные задачи, но я не помню, что бы он там говорил о метаисторических процессах. А мой вопрос касался именно этого аспекта в связи с приведенной Вами цитатой из выступления Шапошниковой.
А вот что определил Ю.Н.Р. я не знаю, разве он что-то говорил по поводу задач для РД? Было бы очень интересно узнать, что именно?
С.Н.Р. действительно определил вполне конкретные задачи, но я не помню, что бы он там говорил о метаисторических процессах. А мой вопрос касался именно этого аспекта в связи с приведенной Вами цитатой из выступления Шапошниковой.
Защита имени и наследия Рерихов является важной частью охраны нашей Культуры. Правда, не все это в РД понимают. Но тем хуже для них самих. Кроме того, рериховское движение составляет неотъемлемую грань жизни стран СНГ и вносит свою огромную лепту в охрану и осмысление значимости культурных достояний человечества. Все это рано или поздно приводит к сдвигу массового сознания. Понять же эту концепцию полноценно можно только в контексте метаисторических процессов.
Кроме того, рериховское движение составляет неотъемлемую грань жизни стран СНГ и вносит свою огромную лепту в охрану и осмысление значимости культурных достояний человечества.
Вот это гипертрофированное самоощущение "огромности" роли РД и вызывает у меня большие сомнения. В чем эта огромность выражается конкретно?
Я понимаю Ваш тезис о том, что это только через метаисторичность можно увидеть, но еще раз повторюсь, под это можно подвести просто отсутствие чего либо реального и сказать, что вы там дураки и ничего не видите, а мы тут умные и все видим... Но это звучит неубедительно без фактических аргументов.
Кроме того, рериховское движение составляет неотъемлемую грань жизни стран СНГ и вносит свою огромную лепту в охрану и осмысление значимости культурных достояний человечества.
Вот это гипертрофированное самоощущение "огромности" роли РД и вызывает у меня большие сомнения.
Если позволите, то приведу слова С.Н.Рериха, сказанные им в обращении к рериховским обществам России
Цитата:
Хочу пожелать всем вам успехов в вашем благородном и необходимом для культуры Родины деле. Несите высоко знамя Учения и наших Учителей, не давайте его использовать в неблагих целях. Защищайте Международный Центр Рерихов, помогайте его сотрудникам, не позволяйте никому мешать его работе. Всего вам Светлого! Без страха продвигайтесь вперед. Да будут ваши сердца чисты, а помыслы благородны. Помните, что судьба России в ваших руках. Да будет Свет!
А начиналось обращение так.
Цитата:
Обращаюсь к Вам в этот нелегкий для нашей Родины час. Вы, участники Рериховского движения, хорошо понимаете значение культуры и культурных начинаний.
Ваши слова возможно и справедливы, но к тем, кто плохо понимает значение культуры и культурных начинаний в нашей Эволюции...
Цитата:
Сообщение от Редна Ли
В чем эта огромность выражается конкретно?
В Сотрудничестве с МЦР!
Последний раз редактировалось rigzen, 03.04.2011 в 21:01.
В чем выражается сотрудничество с МЦР? В чем выражается несотрудничество с МЦР?
Об этом уже было много сказано. Я приведу только несколько цитат
Цитата:
Сотрудничество может возникнуть только через работу, через труд. Нет абстрактного сотрудничества. Никакими молитвами вы не вызовете сотрудничество, если не работаете, не трудитесь. Основа всех наших достижений, основа расширения нашего сознания — это тоже труд. Ибо таков этот мир. Плотный физический мир — мир рукотворчества, как написано в Агни Йоге, и труд стоит во главе угла нашего творчества, наших свершений, нашего совершенствования и продвижения всего нашего мира. Можно говорить много об этой стороне сотрудничества, но это ничего не будет стоить, если нет понимания, по каким конкретным направлениям мы можем сотрудничать.
Цитата:
Живая Этика — это результат развития мировой культуры, это результат многих слоев культуры, проходивших через века: и культуры восточной в первую очередь, и культуры западной также. Там есть все, но для понимания и осмысления Живой Этики нужно иметь немалый культурный запас.
Ну, а все остальное можно прочесть здесь
Последний раз редактировалось rigzen, 03.04.2011 в 22:28.
А вот что определил Ю.Н.Р. я не знаю, разве он что-то говорил по поводу задач для РД? Было бы очень интересно узнать, что именно?
Что бы это понять, нужно хорошо знать жизнь и творческую деятельность Ю.Н.Рериха, особенно период его возвращения в СССР. Пример его жизни и есть те задачи к которым и мы должны стремится. Вот, скажем маленький фрагмент из сайта МЦР
Цитата:
Возвращение Ю.Н. Рериха в Россию и принятие советского гражданства было шагом мужественным и самоотверженным, учитывая, что долгое время правящие круги СССР формировали в общественном сознании искаженное представление об этой выдающейся семье.
Именно Юрию Николаевичу Рериху мы обязаны тем, что имеем возможность широкого знакомства с многогранным творческим наследием его родителей – Николая Константиновича и Елены Ивановны Рерихов. Заветная мечта родителей вернуться на Родину при жизни так и не сбылась. Это сделал старший сын Юрий Рерих, вернувший их доброе Имя и великое наследие в Советский Союз. Он привез на Родину принадлежавшую ему часть наследия родителей: более 500 картин отца, огромную библиотеку, ценные предметы.
При непосредственном участии Ю.Н. Рериха снимались не только запреты на все, что было связано с именами Рерихов, но и рассыпались многочисленные мифы об их жизни и творчестве. От Юрия Николаевича Рериха окружающие его люди узнали о сути и главной концепции учения Живой Этики, или Агни Йоги. Именно он положил начало Рериховскому культурному движению в СССР.
При участии и с помощью Юрия Николаевича устраивались первые выставки картин Н.К. Рериха: сначала в Москве (апрель 1958 г.), а затем в Ленинграде, Риге, Киеве, Тбилиси и других городах.
...
Последний раз редактировалось rigzen, 03.04.2011 в 20:44.
Вот с этого и начинается путь к неудачам. Нет ясных и конкретных целей. На высоком философском или лозунговом уровне - все как бы присутствует, а трансформация в конкретную программу развития с ясными и конкретными целями - не происходит.
Дело даже не в лозунгах. Что делать мне, я знаю и делаю, а вот как поступать другим решать только им самим. Коллективного духовного пути не бывает...
Проблема в том, что мы здесь говорим не о личном духовном пути, а о конкретной и коллективной деятельности по охране Культуре. И я исхожу из мысли, что индивидуальных, личных усилий в этой деятельности не достаточно. Пример тому и Пакт Рериха и создание ВЛК.
Проблема в том, что мы здесь говорим не о личном духовном пути, а о конкретной и коллективной деятельности по охране Культуре. И я исхожу из мысли, что индивидуальных, личных усилий в этой деятельности не достаточно. Пример тому и Пакт Рериха и создание ВЛК.
Владимир, вам приходилось читать вот этот доклад. Что вы о нем думаете?
Владимир, вам приходилось читать вот этот доклад. Что вы о нем думаете?
Хороший доклад. И вполне понятный. В нем в частности сказано:
Цитата:
Но почему именно памятники и их охрана, в самом широком смысле этого слова, были выдвинуты в Пакте как главная задача? Какое отношение имеют они к метаистории и космической эволюции? Отвечу - самое прямое. Памятники культуры есть энергетика самой культуры. Известно, что энергетика без материи не существует. Ее нет в свободном состоянии. И без энергетики не существует движения, нет определенных явлений и процессов и в Космосе, и на Земле. Чем выше состояние материи, тем выше ее энергетика. Огромные ее запасы находятся в памятниках истинного искусства.
То есть очень важной задачей для проведения в жизнь метаисторических планов является сохранение материальных носителей культуры. Чем больше будет сохранено, тем лучше. При чем это касается отнюдь не только наследия Рерихов, но и всего мирового культурного наследия.
Соответственно с этим соотнесите вклад в это дело РД и других общественных и государственных организаций всего мира, и можно будет сделать соответствующие выводы об огромности и относительности.
И никакой тут загадочной метаистории нет, все вполне понятно.
Последний раз редактировалось Редна Ли, 04.04.2011 в 10:50.
Соответственно с этим соотнесите вклад в это дело РД и других общественных и государственных организаций всего мира, и можно будет сделать соответствующие выводы об огромности и относительности.
Ну, прежде чем это сделать, обратите внимание еще на один момент доклада. Вам и без того, известный и понятный.
Цитата:
В свое время Н.К.Рерих сказал, что невежество самое страшное преступление. Мы все сейчас являемся свидетелями этого страшного преступления. Я не буду останавливаться на положении с культурой в России. Оно хуже, чем где-либо. Весь вопрос - что с этим делать? И самое значительное и страшное - это попытка различных слоев государства и общества разрушить наследие именно Рерихов, вывести его из творческого и научного пространства. И, наконец, забыть окончательно о великом явлении Пакта Рериха.
Положение с Культурой и с охраной исторических памятников в России (и не только) действительно плачевное. В чем же причина? Плохо ЮНЕСКО и подобные ей организации работают? Я не уверен... Так в чем же тогда дело? А дело вот в чем:
Цитата:
Только противостояние людей, понимающих, что такое культура, красота и их памятники, дадут возможность сохранить бесценное сокровище планеты в целом и нашей страны в частности.
Что бы понять, что такое красота, культура и их важную эволюционную роль в нашей жизни, нужно сохранить наследие Рерихов в России...
Последний раз редактировалось rigzen, 04.04.2011 в 11:21.
Что бы понять, что такое культура и ее важную эволюционную роль в нашей жизни, нужно сохранить наследие Рерихов в России...
Я думаю, что многие занимающиеся охраной культуры это и так понимают. Хотя понятно, что наследие Рерихов играет в этом очень важную роль и даёт этому процессу философскую базу.
Но вот посмотрите на ситуацию с этим в свете прошлогодних событий в Петербурге. По словам Студента, РД не принимало никакого участия в этом процессе, хотя другие силы, в т.ч. и ЮНЕСКО, приняли активное участие. А ведь Петербург - это родина Рерихов и он связан с их именем не менее тесно, чем что либо другое.
Владимир, вам приходилось читать вот этот доклад. Что вы о нем думаете?
Хороший доклад. И вполне понятный. В нем в частности сказано:
Цитата:
Но почему именно памятники и их охрана, в самом широком смысле этого слова, были выдвинуты в Пакте как главная задача? Какое отношение имеют они к метаистории и космической эволюции? Отвечу - самое прямое. Памятники культуры есть энергетика самой культуры. Известно, что энергетика без материи не существует. Ее нет в свободном состоянии. И без энергетики не существует движения, нет определенных явлений и процессов и в Космосе, и на Земле. Чем выше состояние материи, тем выше ее энергетика. Огромные ее запасы находятся в памятниках истинного искусства.
То есть очень важной задачей для проведения в жизнь метаисторических планов является сохранение материальных носителей культуры. Чем больше будет сохранено, тем лучше. При чем это касается отнюдь не только наследия Рерихов, но и всего мирового культурного наследия.
А мне подумалось - почему столь пристальное внимание памятникам оказывается, а человеку, как творцу и генератору этой энергетики - не оказывается, о его творчестве никто не заботится, и его проблемы мало кого интересуют, по крайней мере при жизни???
Ведь не памятники первичны, а человек, как носитель!!!
А мне подумалось - почему столь пристальное внимание памятникам оказывается, а человеку, как творцу и генератору этой энергетики - не оказывается, о его творчестве никто не заботится, и его проблемы мало кого интересуют, по крайней мере при жизни???
Ведь не памятники первичны, а человек, как носитель!!!
Это другая проблемма, не менее важная. И Н.К.Р. писал об этом и о том, как она должна решаться, в своей книге "Пути благословения".
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: РД и охрана Культуры 
Комбинированный вид