О цветке дружелюбия

[Падмини С.]

Сообщение от Слович

Таким образом, как Вы определяете, что тот или иной человек от тьмы?

Уважаемый Слович, я уже ответила на этот вопрос Редна Ли:
http://forum.roerich.info/showthread...354#post348354
Похоже, уважаемый Слович, вы всё пытаетесь решить умом, а это, к сожалению, ограниченный инструмент.

[Падмини С.]

Раз случилась такая тема, считаю, необходимым привести выдержки из писем
Е.И. Рерих: "Родной Рихард Яковлевич, Вы пишете, что, перечитывая статью Н.К. Культура, внимание Ваше остановилось на втором абзаце.
08.02.1940
Елена Рерих Рихарду Рудзитису

Родной Рихард Яковлевич, Вы пишете, что, перечитывая статью Н.К. Культура, внимание Ваше остановилось на втором абзаце.

Я тоже очень люблю эту статью, рисующую современное положение вещей в мире, когда политика и культура в существе своём разошлись, тогда как именно по существу и то и другое должно служить улучшению жизни. Но, увы, никто больше не прислушивается к мудрым речениям мыслителей древности. «Несомненно, – как пишет Н.К., – платоновская общественность не укладывается в узкие рамки теперешней политики». Современная государственная политика опирается на ту или иную партию, но истинное водительство, опираясь на основы Культуры, должно стоять вне партийности или, вернее, поверх всякой партийности, ибо оно являет собою синтез. У Вас имеется книжечка[1]. Не сомневаюсь, что именно жажда по культурной общественности живёт в глубинах Вашего чуткого сердца, и потому именно Вы поймёте, как нужно строить добрые отношения на обмене культурными достижениями даже с трудными людьми. Знаю, как многие люди стараются уклониться от участия во всякой политике, но подумали ли они – возможно ли это в действительности? Существует мнение, и очень распространённое, что ведать и вести политику страны могут лишь специалисты в ней, но на это можно было бы привести слова одного мудрого человека: «Беда в том, что невозможно отграничивать или определить, где начинаются и кончаются пределы политики. Каждый гражданин страны вольно или невольно только и делает, что творит политику». Потому самая лучшая мера для улучшения и оздоровления политики – это начать с правильного воспитания народа в духе дружелюбия и неограниченности познавания. Вдумайтесь в эти мудрые слова, и они объяснят причину всех бедствий, происходящих от человеконенавистничества, внедряемого с молоком матери. У многих народов недоброе чувство по отношению к тому или иному соседу уже стало атавизмом, и чтобы бороться с таким злом, нужна большая культурность и сила духа. Привожу Беседу, в которой указано, что основа международных конфликтов лежит в каждодневном быту народов.

«596. Урусвати знает, что каждое человеческое общение порождает следствия для всех участников. Следует повторять это всем людям, ибо большинство вообще не понимает, о чём идёт речь, и даже просвещённые люди думают, что предполагается какое-то важное действие, а привычный обиход не имеет касания к сказанному. Нужно подчеркнуть, что Мы говорим о каждом действии, независимо от его размера. Могут сказать – неужели домашний обиход может иметь глубокое значение? Именно может. Постоянно говорят о несчастных, безвинно страдающих, но посмотрим в корень бытия и найдём множество причин, порождающих несчастье. Могут быть прямые и косвенные причины. Может человек страдать по вине другого, но какая-то связь следствий должна быть. Простой семейный быт разве не порождает множества следствий? Семья забыта и часто служит злейшим рассадником вражды. Могут ли такие порождения проходить бесследно? К тому же они обычно прикреплены к одному месту, и тем усиливается размножение этих губительных бактерий. И такие людские рассадники являются опасными врагами счастья человеческого. Но также не забудем многолюдные учреждения, где гнездится человеконенавистничество. Так люди должны помнить свой долг и не заражать пространство. У Нас имеются аппараты, которые показывают заражение пространства. Правители зовут решать дела мира, но основа раздоров вовсе не в неудачном приказе, но в каждодневном быте народов. Мыслитель говорил: “не архонты объявляют войну, но каждый гражданин таит её в своём доме”»."

Информация о письме
От кого: Елена Рерих
Кому: Рихарду Рудзитису
Дата: 08.02.1940
Издание: Лотаць, 2000

[Слович]

Сообщение от Падмини С.

Уважаемый Слович, я уже ответила на этот вопрос Редна Ли:
http://forum.roerich.info/showthread...354#post348354
Похоже, уважаемый Слович, вы всё пытаетесь решить умом, а это, к сожалению, ограниченный инструмент.

Другими словами - никак не определяете, все само получается, так сказать из сердца. Но другой последователь ай, например скажет вам, что Вы от тьмы и на том же основании.

[Dar]

Сообщение от Слович

Другими словами - никак не определяете, все само получается, так сказать из сердца. Но другой последователь ай, например скажет вам, что Вы от тьмы и на том же основании.

Если оба видят друг в друге врага и оба ссылаются на сердце, значит один из них или оба.. просто фантазируют что них работает распознавание сердцем.

Но ходить, постоянно осуждая других, выискивая огрехи, стараясь подловить на чем-то, найти несуразицы.. это явно не от сердца.
Это можно сказать даже не ссылаясь на сердце...

[Падмини С.]

Сообщение от Слович

Возьмем двух человек. Оба читают, и оба находят ответы. И оба считают друг друга темными. И как не печально, практически всегда это именно так и просходит. За редким исключением... А должно было бы быть совсем наоборот.

Сообщение от Слович

Другими словами - никак не определяете, все само получается, так сказать из сердца. Но другой последователь ай, например скажет вам, что Вы от тьмы и на том же основании.

Уважаемый Слович, совершенно неважно откуда человек идёт, важно куда он придёт.

Забавно, вы , похоже, судите по себе. Никто никого не считает тёмным, как вы это утверждаете.
Повторю. Если два человека читают и изучают Учение, не значит, что они становятся святыми, на первый взгляд, они становятся даже хуже , чем были, есть такой закон.

И не исключено, что из-за своего несовершенства, один может пускать ядовитые стрелы в другого.
Это не значит, что тот, кто это чувствует эти стрелы, приписывает стреляющего к тёмным.
Он просит, в лучшем случае быть поосторожнее и бережнее.

В Учении достаточно много написано, кого отнести к тёмным, это - сознательные служители зла. Я об этом тоже писала.

Вы немного искажаете суть написанного, но и это может быть, каждый воспринимает по своему, как говорится, колёса мышления вращаются в разные стороны.

И ещё раз повторюсь. Если человек идёт другим путём, никто его не считает тёмным.
Просто у него другая лодка.

Если вас интересует вопрос о Сердце, можете не искать ответов в А.Й, а почитать, например, «Воспитание сердца» Низами (11-12 век.) или Сента Экзюпери «Маленький принц» и т.д.
С уважением и любовью.

[Слович]

Сообщение от Падмини С.

[Никто никого не считает тёмным, как вы это утверждаете.

Разумеется нет. Все читающие ай по определению принадлежат к светлым, а кто не согласен - к темным. Нет и тени сомнения в этом. Или по другому - все светлые. )

[Падмини С.]

Сообщение от Слович

Разумеется нет. Все читающие ай по определению принадлежат к светлым, а кто не согласен - к темным. Нет и тени сомнения в этом. Или по другому - все светлые. )

Уважаемый Слович.
Повторю. Если два человека читают и изучают Учение, не значит, что они становятся святыми, на первый взгляд, они становятся даже хуже , чем были, есть такой закон.

И не исключено, что из-за своего несовершенства, один может пускать ядовитые стрелы в другого.
Это не значит, что тот, кто это чувствует эти стрелы, приписывает стреляющего к тёмным.
Он просит, в лучшем случае быть поосторожнее и бережнее.

В Учении достаточно много написано, кого отнести к тёмным, это - сознательные служители зла. Я об этом тоже писала.

И ещё раз повторюсь. Если человек идёт другим путём, никто его не считает тёмным.
Просто у него другая лодка.

Тех кто начинает работать над собой, называют светлячками. А чтобы стать светлым, надо бесконечно трудиться над собой и сбросить с себя цепи страстей. И, самое основное, с радостью трудиться на Общее Благо.
С любовью и уважением.

[Слович]

Сообщение от Падмини С.

И ещё раз повторюсь. Если человек идёт другим путём, никто его не считает тёмным.
Просто у него другая лодка.

Вашими бы устами, да мед пить.