Личностный Бог и Абсолют

Нестор · 17.02.2010, 19:39

Цитата:

Сообщение от Кайвасату

Цитата:

Сообщение от Нестор

Свобода души есть цель всех Йог ... Единственное средство освободиться от рабства состоит в том, чтобы перешагнуть пределы закона и очутиться по ту сторону закона, по ту сторону причинности.(Вивекананда Карма – йога, Глава 3. Секрет труда … Глава 7. Свобода).

К слову такая свобода - это уже не свобода человека, но свобода в Боге, вне каких-либо форм.

Свобода в каком Боге, который есть закон? Или есть Иной Бог выше закона?

Кайвасату · 18.02.2010, 09:57

Цитата:

Сообщение от Нестор

Свобода в каком Боге, который есть закон? Или есть Иной Бог выше закона?

Для ребенка Бог - его мать. С развитием сознания понятие Бога также претерпевает изменения.
В контексте моих слов свободы над законом (причинностью) Бог - не есть закон.

Нестор · 18.02.2010, 18:34

Цитата:

Сообщение от Кайвасату

Цитата:

Сообщение от Нестор

Свобода в каком Боге, который есть закон? Или есть Иной Бог выше закона?

Для ребенка Бог - его мать. С развитием сознания понятие Бога также претерпевает изменения.
В контексте моих слов свободы над законом (причинностью) Бог - не есть закон.

Что - то не понял, представления о Боге у Вивекананды в данной цитате ребячьи? Или как?

Кайвасату · 19.02.2010, 11:02

Цитата:

Сообщение от Нестор

Что - то не понял, представления о Боге у Вивекананды в данной цитате ребячьи? Или как?

Не ребячьи. Но та свобода, о которой он говорит - высшая, для человека на Земле она неимоерна далека и малоприменима.
Что же вообще до Вивекананды, то Вы должны знать, что он действительно часто упрощал идеи восточной мысли для того, чтобы они стали более доступны западу. За это он был порицаем другими учениками Рамакришны, но в том и была его миссия, с которой он, на мой взгляд, хорошо справился.

Нестор · 19.02.2010, 17:22

Цитата:

Сообщение от Кайвасату

Цитата:

Сообщение от Нестор

Что - то не понял, представления о Боге у Вивекананды в данной цитате ребячьи? Или как?

Не ребячьи. Но та свобода, о которой он говорит - высшая, для человека на Земле она неимоерна далека и малоприменима.

Да и тема личностный Бог и Абсолют не о применении, а скорее о конечной цели и смысле существлвания, о чём напрямую и сказал Вивекананда. Никто его за язык не тянул. Одно дело звать логичного западного человека в неизвестное бесформенное ничто, и совсем другое к свободе от необходимости добывания пищи, крова и др. груботелесных потребностей.

Кайвасату · 19.02.2010, 17:34

Цитата:

Сообщение от Нестор

Да и тема личностный Бог и Абсолют не о применении, а скорее о конечной цели и смысле существлвания, о чём напрямую и сказал Вивекананда. Никто его за язык не тянул.

Если уж Вы вспомнили сущность темы, то замечу, что и закон, о котором Вы говорили также не относится к Абсолютности, о чем я Вам и сказал.

Цитата:

Одно дело звать логичного западного человека в неизвестное бесформенное ничто, и совсем другое к свободе от необходимости добывания пищи, крова и др. груботелесных потребностей.

Ни та. ни другая формулировка не отвечает восточным имперсоналистическим философиям.

Нестор · 19.02.2010, 18:57

Цитата:

Сообщение от Кайвасату

Цитата:

Сообщение от Нестор

Да и тема личностный Бог и Абсолют не о применении, а скорее о конечной цели и смысле существлвания, о чём напрямую и сказал Вивекананда. Никто его за язык не тянул.

Если уж Вы вспомнили сущность темы, то замечу, что и закон, о котором Вы говорили также не относится к Абсолютности, о чем я Вам и сказал.

Я вообще-то говорил об одном и том же законе причин и следствий, которого Вы считете Величайшим Богом. Я не отрицаю абсолютность этого закона. Так что главный мой вопрос тот же: откуда у человека свобода, если закон выше всего?

Цитата:

Сообщение от Кайвасату

Цитата:

Одно дело звать логичного западного человека в неизвестное бесформенное ничто, и совсем другое к свободе от необходимости добывания пищи, крова и др. груботелесных потребностей.

Ни та. ни другая формулировка не отвечает восточным имперсоналистическим философиям.

Ну может насчет "ничто" я слегка перегнул в отношении Вивекананды, но тем не менее западному человеку понятнее райские кущи даже в буддийском варианте, чем нечто бесформенное и беспричинное.