Представители РО

[Восток]

Сообщение от Кайвасату

А мне хотелось бы, чтобы форум наполнялся последователями Агни-йоги, а не "рерицовцами"...

А меня огорчает, что возникло расхождение в терминах... Как бы получается особый оттенок на понятии...Впринципе понятно почему, но согласись - странно в общем смысле - по большому счёту - последователю АЙ не быть рериховцем.
(я люблю Ваш ресторан, но не терплю ваших поваров?)

[Кайвасату]

Сообщение от Восток

А меня огорчает, что возникло расхождение в терминах... Как бы получается особый оттенок на понятии...Впринципе понятно почему, но согласись - странно в общем смысле - по большому счёту - последователю АЙ не быть рериховцем.
(я люблю Ваш ресторан, но не терплю ваших поваров?)

Аналогия с рестораном тут не прослеживается. Именно можно быть последователем Агни-Йоги, но не быть рериховцем, т.е. последователем личностей семьи Рерихов. Это вполне будет соответствовать принципу получения учения без имени раздающего. Просто дорожка к культу личности в этом плена уже давно протоптана опытом всех поколений...

[Dar]

Сообщение от Кайвасату

можно быть последователем Агни-Йоги, но не быть рериховцем..

Можно, но наоборот нельзя (хотя многих это не смущает).
На мой взгляд именно в этом причина эээ..непонимания.

[Кайвасату]

Сообщение от Dar

Можно, но наоборот нельзя (хотя многих это не смущает).

Нельзя в смысле - это есть очень плохо, но не в смысле невозможно.

[Dar]

Сообщение от Кайвасату

Нельзя в смысле - это есть очень плохо, но не в смысле невозможно.

Да. Потому и написал что многих это не смущает и они считают себя рериховцами не зная при этом АЙ.

[николаййй]

Сообщение от Dar

Да. Потому и написал что многих это не смущает и они считают себя рериховцами не зная при этом АЙ.

А что тут страшного? Если человек работает в рериховском обществе на культурной ниве; организует выставки и другие мероприятия, сам этичен и культурен, а побудительный мотив его действий - культурная деятельность семьи Рерихов -то его вполне можно считать рериховцем. А знакомство и следование ЖЭ (АЙ) это уже совсем другой вопрос.

[Migrant]

Сообщение от николаййй

А что тут страшного? Если человек работает в рериховском обществе на культурной ниве; организует выставки и другие мероприятия, сам этичен и культурен, а побудительный мотив его действий - культурная деятельность семьи Рерихов -то его вполне можно считать рериховцем. А знакомство и следование ЖЭ (АЙ) это уже совсем другой вопрос.

Да уж, дожили! Учение Живой Этики, как культпросвет и агитбригадный рейд!

[Dar]

Сообщение от николаййй

А что тут страшного? Если человек работает в рериховском обществе на культурной ниве; организует выставки и другие мероприятия, сам этичен и культурен, а побудительный мотив его действий - культурная деятельность семьи Рерихов -то его вполне можно считать рериховцем. А знакомство и следование ЖЭ (АЙ) это уже совсем другой вопрос.

Совершенно верно. Потому и возникло такое деление на "рериховцев" и "последователей АЙ".
"Последователи" больше заняты самим Учением. Для них нет границ. Их работа больше
на тонком плане. Совершенствуясь они очищают себя и окружающее пространство
вокруг себя или там куда направляется их мысль. Их деятельность больше связана
работой с Огнем. Исскуством проявления Огня управления им. А для этого надо
тщательно изучать и постигать Учение. На что они и предпочитают тратить все свое
время независимо от того где они находятся и что делают.

"Рериховцы" ммм.. об этом уже написано. Их работа большей частью связано с
картинами, выставками, изданием литературы и т.д. всем тем что связано с Рерихами.

Т.е. одних интересуют Рерихи, других Учение.
(разумеется эти интересы к каких-то областях пересекаются)

[Восток]

Сообщение от Кайвасату

Аналогия с рестораном тут не прослеживается.

Ресторана тут вообще скажем нет - он лишь носитель аллегории - и смысла.

Именно можно быть последователем Агни-Йоги, но не быть рериховцем, т.е. последователем личностей семьи Рерихов.

Не думаю, - это примерно как Христианином - только без Христа. Конечно так бывает, что творение и вектор начинают жить независимо от художника. Но как раз таки внимательный созерцатель - видит в целом - атмосферу, творца, его замысел, его работу, и потом в этой линии сопричастности - находит и своё впечатление. В этом полнота наблюдения. И в отношении Учения - как может быть иначе?(это конечно же если говорить о полноте восприятия. ... но можно и кусочками - так часто бывает...)

Это вполне будет соответствовать принципу получения учения без имени раздающего.

Я не спорю - так должно быть - любой мастер - должен уметь творить самостоятельно - без контроля и без постоянного влияния своего наставника- иначе его самого не будет, не будет индивидуальности, не будет творчества и осмысление - лишь неосознанное и несвободное копирование. Повторюсь - это так. Но есть и другой(-ие) слои реальности - если мастер не помнит того - от кого он принял своё мастерство, то можно прямо говорить, что отсутствует благодарность И если в отношении например плотницкого дела - отсутствие благодарности к наставнику - не очень то и повлияет на результат, то в отношении Учения - можно точно сказать, что ТОГДА никакого Учения в сути и нет. Разве не так? Что за Учение - без знания преемственности, источника, благодарности? А фанатиков надо даже в понятийном смысле отделять от осознанных последователей.

Просто дорожка к культу личности в этом плане уже давно протоптана опытом всех поколений...

И поэтому давайте как-то разрабатывать эту жилу смысла и во первых разберёмся с понятиями и смыслами. В прямом смысле ведь и Рериховец и любой другой последователь какого-либо Учителя - не есть синоним фанатика. Иначе чревато...

[николаййй]

Разумно будет ввести данную опцию как добровольную. Если кто-то из членов обществ пожелает ей воспользоваться, то, пожалуйста. А время покажет, во что это выльется.

[студент]

Сообщение от николаййй

Разумно будет ввести данную опцию как добровольную. Если кто-то из членов обществ пожелает ей воспользоваться, то, пожалуйста. А время покажет, во что это выльется.

Мне нравится такой вариант.

[николаййй]

Сообщение от adonis

Отличие АЙ от Буддизма и Христианства в том, что там давались общие знания и принципы, а здесь уже идёт включение в конкретную Иерархическую цепь. Этого прежде не было.

Это было и прежде, и сейчас, и в Буддизме, и Христианстве.