Гоголь – великий писатель

[Д.И.В.]

Сообщение от rigzen

Откуда эти бредовые мысли, что Гоголь сатанинский писатель?

Ну, если Рериха считают таким, то Гоголя надо считать таким тем более. Вы читали его "Вечера на хуторе близ Диканьки"?

Сообщение от rigzen

Что касается Андрея Кураева и его книги «Сатанизм для интеллигенции», то название книги отвечает ее содержанию. Ведь те мысли, которые выразил в своем пасквиле Кураев, есть сущий сатанизм для интеллигенции и не только.

Сатанизм там во многом связывается с Рерихами.

[Пандора]

Сообщение от Д.И.В.

Вот, у нашего протодьякона Андрея Кураева

Сатанизм там во многом связывается с Рерихами.

Д.И.В., Насколько я поняла Кураев дико ненавидит Рерихов.
Для усиления этого он использует мощное НЛП воздействие, не оставляющее людям свободы размышления, свободы собственного мнения.
На что я "привычная " к мозговым атакам, но после Кураевского мнения полчаса не могла свое сознание привести в порядок .
? ? ? ? Для размышления и сравнения.
Всеобщее Благо с точки зрения сатанизма?
Уважение к другим людям, почтение Святого с точки зрения сатанизма?
Уважение ко всем Светлым религиям, почтение Иисуса Христа с точки зрения сатанизма?
Последователи Беспредельности с точки зрения сатанизма?
Космичность жизни на планете с точки зрения сатанизма?
Созидание Красотой с точки зрения сатанизма?
Устремление в светлое Будущее с точки зрения сатанизма?
Достаточно вопросов для размышления?

[Д.И.В.]

Сообщение от Бабушка

Д.И.В., Насколько я поняла Кураев дико ненавидит Рерихов.

Это было, раньше. Теперь не знаю. На него, по-моему даже с кулаками кидались. Я сам слышал, как в моём городе один собирался ехать. Чтобы покарать Просто тогда, в конце 90-х, когда это всё было - тогда было действительно тяжело. Всем.

Сейчас же дьякон Кураев уже стал протодьяконом Это то же что сержант стал старшим сержантом. Новый патриарх Кирилл в воспитательных целях пожаловал ему этот титул. Чтобы тот образумился. Перестал эпатировать публику на рок-концертах и подобных увеселительных мероприятиях. Перестал посещать всякие СМИ и говорить там от своего имени всякие богонеприятные вещи. Протодьякон уже должен служить. В церкви. Так пишут в сети про это событие

Но не знаю, насколько пригодна мятежная кураевская душа к подобной участи.

[rigzen]

Сообщение от Д.И.В.

...Ну, если Рериха считают таким, то Гоголя надо считать таким тем более. Вы читали его "Вечера на хуторе близ Диканьки"?...

Я думаю, что определенные силы, олицетворяющие тоталитарное и темное мышление, развернули настоящую информационную войну против Рерихов. К ним можно смело отнести не только служителей Русской Православной Церкви Московского Патриархата, но и отдельных писателей, журналистов, ученых, госчиновников. Почему Рерих, а не Гоголь? Я думаю, что сознание представителей церкви (и не только) приобрело тоталитарную направленность. Его носители пытаются утвердить приоритет РПЦ Московского Патриархата среди других религиозных течений и претендуют на право устанавливать монополию на истину. Церковники активно противодействуют тем мировоззренческим представлениям, которые не согласуются с церковными догматами. Поэтому в круг инакомыслящих не могли не попасть и последователи Учения. Идеи Рерихов, несут эволюционные изменения в обществе, связанные с формированием нового космического мышления, поэтому внутри самого РПЦ создана целая идеологическая система по противодействию этим идеям.

[rigzen]

Сообщение от Д.И.В.

...Сатанизм там во многом связывается с Рерихами...

Поэтому весь этот труд Кураева, можно считать сатанинским. И я думаю - это не будет преувеличение.

[Dar]

Н.К. Рерих и Н.В. Гоголь

(К 200-летию великого русского писателя)

Н.К.Рерих в своих статьях очень высоко оценил Н.В.Гоголя. Он называл его сердцеведцем, провидцем. В статье «Ценность прекрасного» есть такие слова: «…Так почти сто лет тому назад переговариваются великие люди русской литературы Гоголь и Жуковский. Оба корреспондента отличались необыкновенно широкою оценкой искусства, и потому приведенные слова имеют неувядающее значение… Именно из ширины мысли, именно испытанный кругозор может давать заключения добрые, убедительные».
В своих воспоминаниях о детстве Николай Константинович пишет: «Была программа торжественного спектакля с портретом Гоголя. Гоголь часто ставился в ученических спектаклях и всегда был мне близок. Именно не реализм Гоголя, но его высокая духовность… особенно увлекали» [1]. Пройдут десятилетия, и Н.К. Рерих будет вспоминать о портрете, написанном им к школьному спектаклю.
«Может быть, Гоголь случайно оказался в поле зрения. Но не случайны магниты. Захоронены они так, чтобы на определённых путях можно бы к ним прикоснуться и укрепиться ими.
Полвека почему-то считается во многих отношениях сроком убедительным. Помню, как при одном споре некий защитник умершего деятеля как главный довод говорил, что теперь ему можно поверить, ибо прошло уже 50 лет со времени кончины. Конечно, трудно понять, почему именно этот срок, а не другой кому-то может быть особенно убедительным, но допустим, что это так. Тем любопытнее вспомнить и подытожить полвека. Если в этом кругозоре память особенно подчеркнёт какие-то определенные обстоятельства и почему-то свяжет их, значит, в этом будет какой-то особый смысл.
Итак, первые курганные находки, красочные и рельефные карты и образы Гоголя. Конечно, не случайно память отделяет эти наслоения. Такие вехи под разными знаками вспыхнули не однажды потом. Разве не навсегда приблизилась история и очарование старинных культур? Разве не для многого вооружила география с её практическими настойчивыми заданиями? И разве многообразное, но единосущное дарование великого Гоголя, разве оно, как в высокодуховных взлетах, так и в улыбке быта, разве оно тоже не дало посох прочный и лёгкий?»[1]
Н.К.Рерих в своих статьях называет Гоголя великим провидцем, мыслителем. Он говорит, что Гоголь имел право сказать устами одного из своих героев: «Всё вижу».
«Всё вижу и все слышу» и тогда иду вперёд. Бодрое напутствие. Ведь не слепому же идти. Не глухому же знать голоса. Не запугивание, — говорит Николай Констинтинович. — Гоголь, который так замечательно описывал битву, который через все тяготы жизни шел к великому и светлому, он-то знал, что знание опасностей есть предохранение от страха. Готовность к наихудшему всегда даст возможность напрячь особые силы». [2]
Гоголь говорил о битве. Гоголь говорил о России, Гоголь говорил о русской песне. Он любил всею душою, всем сердцем Россию. Все это можно найти на страницах его книг. «Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка, несёшься? Дымом дымится под тобою дорога, гремят мосты, все отстаёт и остаётся позади! Русь, куда же несёшься ты? Дай ответ. Не даёт ответа. Чудным звоном заливается колокольчик; гремит и становится ветром разорванный в куски воздух; летит мимо всё, что ни есть на земле, и косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства». Вспоминает эти слова и Рерих. И добавляет:
«Да разве найдутся на свете такие огни, муки и такая сила, которая бы пересилила русскую силу!» И Гоголь знал это, и Лермонтов, и Пушкин – знали все провидцы русских путей, русской славы»[3].
«Радостно узнавать, как читаются с восторгом Толстой, Гоголь, Чехов, Шолохов, Достоевский»[4].

«Вот и теперь в Гималаях, когда радио дает «Запорожца за Дунаем», яркой, красивой чередой проходят картины Украйны. Встают образы Шевченко и Гоголя. И дружба, сердечное дружество сплетается с созвучиями Украйны. Да, великое благо — братство народов. Там, где упало такое зерно плодоносное, уже будет жить мысль о мире, о сотрудничестве, о геройстве и самоотвержении. Лишь бы посеялось зерно Братства.
Не знаю, жив ли мой портрет Гоголя в гимназии Мая — рисунок на программе ученического спектакля. От первых классов возлюбили Гоголя, и запомнились слова Тараса Бульбы о товариществе: «Вот в какое время подали мы, товарищи, руку на братство. Вот в чём стоит наше товарищество. Нет уз святее товарищества. Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в русской земле, не было таких товарищей. Нет, братцы, так любить может русская душа — любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, что ни есть в тебе... Пусть же знают, что такое значит в русской земле товарищество!»
Вспомним лучшие слова о всех народах великой семьи всесоюзной. Пусть ничто злое не коснется всенародного строительства. Да осенит труд братский творческие достижения!»[5]

Подготовила подборку Усманова Л.Е.

http://altay.sibro.ru/news/21656/

[Tef]

Спасибо тому, кто переименовал тему. Было полное безобразие. Гоголь действительно великий писатель.

[Д.И.В.]

Сообщение от Tef

Спасибо тому, кто переименовал тему. Было полное безобразие. Гоголь действительно великий писатель.

Зря Теряется острота дискуссии. Там был кстати, знак вопроса. Суть того, что я хотел сказать в следующем: если то, что пишет Гоголь - это не сатанизм с точки зрения церкви, то почему тогда Рериха, который тоже был и писателем тоже - считают антихристом и т.д. Наиболее реакционные православные церковные служители культа? Вот, смотрите. Это "Страшная месть" из сборника Гоголя "Вечера на хуторе близ Диканьки":

Приподняв иконы вверх, есаул готовился сказать короткую молитву... как вдруг закричали, перепугавшись, игравшие на земле дети; а вслед за ними попятился народ, и все показывали со страхом пальцами на стоявшего посреди их козака. Кто он таков - никто не знал. Но уже он протанцевал на славу козачка и уже успел насмешить обступившую его толпу. Когда же есаул поднял иконы, вдруг все лицо его переменилось: нос вырос и наклонился на сторону, вместо карих, запрыгали зеленые очи, губы засинели, подбородок задрожал и заострился, как копье, изо рта выбежал клык, из-за головы поднялся горб, и стал козак - старик.

- Это он! это он! - кричали в толпе, тесно прижимаясь друг к другу.

- Колдун показался снова! - кричали матери, хватая на руки детей своих.

Величаво и сановито выступил вперед есаул и сказал громким голосом, выставив против него иконы:

- Пропади, образ сатаны, тут тебе нет места! -

И, зашипев и щелкнув, как волк, зубами, пропал чудный старик.

http://public-library.narod.ru/Gogol...tml#strashnaya

Это "сатанизм" или, как они говорят "рафинированный оккультизм"?
Ведь нет. Это русская литература.

[Д.И.В.]

Или вот. Это "Вий". Что это за сатанизм такой, где мертвые ходят и оккультные круги рисуют? :

Она приподняла голову...
Он дико взглянул и протер глаза. Но она точно уже не лежит, а сидит в своем гробе. Он отвел глаза свои и опять с ужасом обратил на гроб. Она встала... идет по церкви с закрытыми глазами, беспрестанно расправляя руки, как бы желая поймать кого-нибудь.

Она идет прямо к нему. В страхе очертил он около себя круг. С усилием начал читать молитвы и произносить заклинания, которым научил его один монах, видевший всю жизнь свою ведьм и нечистых духов. Она стала почти на самой черте; но видно было, что не имела сил переступить ее, и вся посинела, как человек, уже несколько дней умерший. Хома не имел духа взглянуть на нее. Она была страшна. Она ударила зубами в зубы и открыла мертвые глаза свои. Но, не видя ничего, с бешенством - что выразило ее задрожавшее лицо - обратилась в другую сторону и, распростерши руки, обхватывала ими каждый столп и угол, стараясь поймать Хому. Наконец остановилась, погрозив пальцем, и легла в свой гроб.

http://az.lib.ru/g/gogolx_n_w/text_0050.shtml

[Д.И.В.]

И что, разве это единственный пример из такой любимой мною русской литературы? Не говоря уже о мировой. Такие вещи есть у Тургенева, которого никто не подумает назвать "сатанистом". О Булгакове уже никто подобные вещи даже и не говорит. "Матер и Маргарита" - это классика. Есть всем известный Козьма Прутков. Это собирательный псевдоним, кстати, под которым писало аж 4 человека. Так вот, один из них, А.К. Толстой (не Лев и не тот, что написал "Петра Первого") - тоже признанный классик русской литературы. Он, кроме "Князя Серебрянного" написал еще и такие вещи как "Упырь" и "Семья вурдалака". Из последнего могу привести несколько строк, обновив тем самым мои детские воспоминания Тут речь идет про вурдалаков или вампиров:

Я отвернулся от Зденки, чтобы не дать ей заметить ужас, написанный, должно быть, на моем лице. Тут взгляд мой упал на окно, и я увидел страшного Горчу, который опирался на окровавленный кол и, не отрываясь, смотрел на меня глазами гиены. За другим окном вырисовывалось бескровное лицо Георгия, который в эту минуту до ужаса похож был на отца. Оба они, казалось, следили за каждым моим движением, и я не сомневался, что при первой же моей попытке бежать они набросятся на меня. ... "Пора убираться, - подумал я, - и чем быстрей, тем лучше". ... Лошадь моя, вся в пене, так и рвалась со своей привязи. ...

Тысячи безумных и ужасных образов, кривляющихся личин преследовали меня. Сперва Георгий и брат его Петр неслись по краям дороги и пытались перерезать мне путь. Это им не удавалось, и я уже готов был возрадоваться, как вдруг, обернувшись, увидел старика Горчу, который, опираясь на свой кол, делал прыжки, подобно тирольцам, что у себя в горах таким путем переносятся через пропасти. Горча тоже остался позади. Тогда его невестка, тащившая за собой своих детей, швырнула ему одного из мальчиков, а он поймал его на острие кола. Действуя колом, как пращой, он изо всех сил кинул ребенка мне вслед. Я уклонился от удара, но гаденыш вцепился - не хуже настоящего бульдога - в шею моего коня, и я с трудом оторвал его. Другого ребенка мне таким же образом кинули вслед, но он упал прямо под копыта лошади и был раздавлен. Не помню, что произошло еще, но когда я пришел в себя, было уже вполне светло, я лежал на
дороге, а рядом издыхал мой конь.

http://az.lib.ru/t/tolstoj_a_k/text_0180.shtml

А? Каково? Так может церкви, вместо того чтобы нападать на Рерихов, которые были частью русской культуры - изучить лучше эту самую русскую культуру? Или, если уж решили нападать, то пусть начнуть тогда с проклятия и отречения от церкви вот таких авторов, цитаты из котороых я привожу тут? А потом, прочитав, может быть что-то из Рериха и сравнив то что он писал - подумают, а стоит ли его причислять к сатанистам и т.д.