Цитата:
Сообщение от kanvrn  Alexandr5, выходит лучше не =дергаться= ибо темные...? Вот как славно! А что в последствии темные сами как то исчезнут? Ну чтож. Будем благоразумно не высовываться. Не дадим им никакой возможности. Мудро. Но вот как настанет пора и кому следует решат раздать части наследия (про наследие даже мыслей не было), то сами части этакую красотищу выдадут. Вот эт да! |
Извините, я не понял Вашу мысль.
То, что из канонического христианства выведена ссылка на процесс перевоплощения, это по моему понятно всем - есть те, кто с истинной реальностью сражается. Но я вижу, что проблема имеет еще одну сторону, о которой я и написал.
А именно, что под процессом реинкарнации часто понимают процесс перевоплощения отжившей личности, старая (после смерти) тонкая астральная оболочка, которая должна быть уничтожена (в Живой Этике - шелуха духа, которая, пока не распалась, является носителем старой кармы и которую подвижники уничтожают сами - сжигают огнем подвига самоотречения, сжигание ложного эго), и связью с которой занимались спириты.
Так вот, пока человек еще жив, эта его оболочка (мирская не духовная личность - ложное эго, самость, состоящая из разума, души и тела) может быть сформирована субъектом (омраченным страхами) так, чтобы после смерти стремиться вновь "воплотиться". Она тогда становиться более устойчивой после смерти человека и пытается избежать распада вплоть до следующего воплощения истинной сущности человека.
Истинная сущность в новом воплощении для своих истинных целей стремится создать новую оболочку, новую личность, а старая начинает кружиться вокруг нового человека, и пытается вытеснить новую оболочку, подменив ее собой. Как бы "перевоплощается". Это не истинное воплощение, но попытка старой личности уйти от распада - одержание нечистым духом. Тогда дети говорят взрослыми голосами, несвоевременно проявляют половые взрослые интересы (старые страсти), жадность, эгоистичную истеричность и т.д.
Например, дух человека был в одном воплощении Ивановым, а в новом воплощении - должен был стать Петровым. Но старая оболочка (Иванов), пытается подменить собой Петрова, вытеснить его, что бы новый человек стал вновь Ивановым, и продолжал бы дальше решение проблем по Ивановски, основываясь на свой прошлый опыт Иванова, который он называет своим кармическим опытом. Наплевать ему, Иванову, что Петров вообще не сможет прожить свою жизнь. И что в будущем также не появиться и Сидоров.
Так как оболочка есть ложное эго - эгоизм, самость, то ее основная цель - любой ценой сохраниться. Если ей удается такая процедура подмены, она может постараться вооружиться "духовным" знанием вычитанным из духовных учений - как ей (в будущем воплощении истинной сущности уже Сидоровым), вновь вытеснить уже Сидорова, подменив снова на себя.
Получается некий колдун, переносящий себя из поколения в поколения, каждый раз вытесняя из новой личности новые оболочки, и сохраняя себя как личность. Такая монада полагает себя этим колдуном.
Основная тема таких оболочек - как подавить волю и свободу выбора по любви, и как избежать подвига самоотречения, основанного на любви, которую может проявлять только истинная сущность, и в котором надо пожертвовать собой и чем то своим во имя вечных ценностей. В этом разум и убеждает внутреннего субъекта - не будь дураком, зачем тебе делать по любви, никто это не оценит, и тебя не вознесут, почитать за это не будут, за учителя не примут и власти над ними та не получишь, а то и убьют вовсе.
Ибо ей невозможно пожертвовать собой - она имеет целью именно сохраниться, и все средства, которые она использует, лишены любви и подвига, и основаны на страхе перед смертью. Этот всем известный страх - отстать от каких то людей, связанных с учением, которые нас к себе "не пускают", не дают места у источников, поближе к энергетике, способной так укрепить самостную личность, что и питаться энергетикой других людей (якобы учениками и последователями) не потребуется. Такой психической энергии хватит на века поддерживать себя, как личность, после смерти.
Основной ее подход - эй, подлецы, эгоисты, и прочее, не волнуйтесь, мы не распадемся, даже если наша божественная часть нас не признает и, откажется слиться с нами после смертного суда, не даст нам вечное истинное бытие, - у нас есть свой процесс "перевоплощения".
Разобравшись в таком процессе такие мирские личности могут образовать группы (именно общности темных сил - колдунов, магов, психиков), которые развивают технологии сохранения оболочек друг друга после смерти - призраки, демоны. Их в христианстве называют нечистыми духами.
Так вот, им также нужна информация о новых процессах, новой энергетике, что бы учесть эти знания и использовать их для сохранения себя в будущих новых условиях. За эти знания они сражаются насмерть - ибо для них это вопрос существования - их главная цель. Знания им нужны, дабы знать, как извратить нравственные учения - удалив из них нравственный аспект и оставив только психотехнику, которую они интенсивно применяют, усиливая качества смертной личности, дабы она была более способна выстоять до следующего воплощения истинной сущности. А также для властвования в своей перевернутой иерархии себе подобными.
Они также говорят о духовности, о бессмертии, о реинкарнации, но о реинкарнации эгоистов. К ним присоединяются также искатели вечной жизни тела с помощью клонирования и прочих генетических техник.
Истинные же сущности, имеющие эти оболочки, воспринимают окружающее посредством этих оболочек и забывают о своей бессмертной природе, омрачаются, полагают и себя смертными и делают выбор ( та самая свобода выбора - чему быть) в пользу развития не многих своих личностей, (многогранность), но развивая себя как только одну и туже личность. Которая с течением времени превращается в Бабу Ягу, или Кащея Бессмертного, способного существовать только на основе старого мира, за сохранение свойств которого они борятся всеми силами (против нового).
Такие люди ищут технику подавления и контроля "своей истинной сущности", (управления собой), как они обычно выражаются. Чаще вообще отрицают существование субъекта, монады, или утверждают, что субъект и есть это самое личное эго. Такие лжеучителя, вооружены методами развития сознания, медитациями, в том числе коллективными, во имя общего
блага этих эгоистов, с якобы истинной верой в бога, основанной почему то на доказательствах ученых, и способностях некоторых подвижников делать чудеса.
Эта идея в искусстве постоянно показывается в миру, например в фильме - Пираты Карибского моря, там также предлагается выбор греховной личности - если боишься умирать во имя новой жизни, ибо грешил и страшен истинный суд, то вставай на нашу сторону, получишь личное бессмертие и будешь помогать нам в мире мертвых хоронить таких же мертвых. Станешь самым главным чертом в аду, пока более сильный психист или медитатор, или еще какой носитель спецсилы, тебя самого не разрушит, визжащего от страха в этот момент.
Еще раз напомню, что на востоке чаще всего понимают эту разницу между реинкарнациями. Процесс истинной реинкарнации из христианства не удален, но им нельзя пользоваться в рамках мирской церкви - миряне попадут под влияние темной иерархии, играющей на их эгоизме - запутаются.
Последователи Живой Этики, о которых предполагается, что они завершили религиозное мировоззрение и нашли таки своего Господа, с которым познакомились, как субъект с субъектом, которого полюбили, и поэтому способны распознавать и Господа не своего и действовать по канону - Господом Твоим - они могут пользоваться процессом перевоплощения, дабы овладевать сознанием, жизнью и силами только с целью строить новые эволюционно развитые личности, поддерживающие субъекта с его любовью, но не руководящие субъектом.
Такое распознавание, осуществляется на основе этики - любви субъектов, для понимания истинного реинкарнационного процесса и отличия его от идеи демонического перевоплощения мирской личности, очень для нашей личности заманчивой. Которая, кстати, не только физическая, но и тонкая и огненная (которая способна существовать в так называемой гиене огненной), огненные черти.
Субъектам же (истинной духовной сущности) действительно требуется умение строить такую мирскую личность, которой нравилось бы действовать и даже умирать во имя любви истинной сущности - любящего субъекта. То есть стать истинным героем в личной жизни, существом, занимающим место между людьми и богами - героем. В христианской традиции - святым. А так как только истинная сущность (субъект), способна реально действовать верой, волей, верностью, то на пути каждого ученика ставится этот барьер, что бы основой подвижничества было бы не "разумные доводы", но любовь (этика), иногда специально ведущая против направления разумных доводов.
Итак есть перевоплощение истинной сущности, для построения разнообразных личностей.
А есть попытка мирской личности (самости), сохранится в веках, в попытке избежать божьего суда.
Я считаю, что против такого якобы перевоплощения и вводился запрет в каноническом христианства на идею перевоплощения. 
Правила форума
Справка
Расширения
Ответ: Почему церковь в средние века относилась враждебно к идее перевоплощения? 
....обсуждать...
Комбинированный вид