Христианство и Буддизм

[Кайвасату]

Сообщение от Владимир Чернявский

Однако есть одно кардинальное отличие. Буддисты, следуя своему учению терпимости и любви в конечном итоге признали, что все направления буддизма имеют право на жизнь и главным критерием правоты является успешная духовная практика. И хотя между школами буддизма существовало известое соперничество, но для них было немыслимым взаимное истребление и использование силы ради утверждения своей правоты.

Также хочу добавить, что буддисты избрали в качестве способа урегулирования разногласий и нахождения истины открытые диспуты с представителями других мировоззрений. Так в частности буддизм был распространен в Тибете во многом благодаря тому, что в публичном диспуте буддисты одолели представителей распространенной тогда религии Бон.
В принципе православие долгие столетия в принципе отрицала возможность таких диалогов. Только сейчас оно делает небольшие шажки - проводит иногда диспуты с представителями других мировоззрений (в частности Стеняев этим занимается). Но есть существенная разница - они проводят их лишь с теми, для кого бесприкословным авторитетом является Библия. И не смотря на то, что они считают себя победителями в диспуте, например, со "свидетелями Иеговы", на мой взгляд, в некоторых тезисах там они проиграли.

[Кайвасату]

Относительно страстей в православии приведу цитату из одной из любимых православных книг семьи Рерихов:

Что такое «мир»? Как познаем его и чем вредит он любящим его? - Мир есть блудница, которая взирающих на нее с вожделением крастоты ее привлекает в любовь к себе. И кем хоть отчасти возобладала любовь к миру, кто опутан им, тот не может выйти из рук его, пока мир не лишит его жизни. И когда мир совлечет с человека все и в день смерти вынесет его из дома, тогда узнает человек, что мир подлинно лжец и обманщик.
Когда слышишь об удалении от мира, об оставлении мира, о чистоте от всего, что в мире, тогда нужно тебе сначала понять и узнать по понятиям не житейским, но истинно разумным, что значит самое наименование мир - и ты будешь в состоянии узнать о душе своей, сколь далека она от мира и что примешано к ней от мира.
Слово мир есть имя собирательное, обнимающее собою так называемые страсти. Если человек не узнал прежде, что такое мир, то не узнает он, какими сторонами своими он далек от мира, а какими связан с ним. Много есть таких, которые двумя или тремя частями тела своего отрешились от общения с миром, отказались от мира и подумали о себе, что стали чуждыми миру в своей жизни, - и не могут понять, что только двумя членами они умерли для мира, прочие же члены их живут в миру.
По умозрительному исследованию, «миром» называется и состав собирательного имени, обнимающего собою отдельно взятые страсти. Когда вообще хотим наименовать страсти, называем их миром, а когда хотим различать их, называем страстями. Страсти - суть части преемственного течения мира, и где прекращаются страсти, там мир стал в своей преемственности. Страсти же следующие: приверженность к богатству; к тому, чтоб собирать какие-либо вещи; телесное наслаждение, от которого происходит страсть плотского вожделения; желание чести, от которого проистекает зависть; желание распоряжаться начальственно; надмение благолепием власти; желание наряжаться и нравиться; искание человеческой славы, которая бывает причиною злопамятства; страх за тело... Где страсти эти прекращают свое течение, там мир умер (Исаак Сирин "Пламень вещей")