Истоки возникновения мотивации

[Алена]

Три обстоятельства могут особенно отяготить карму: первое – отказ от Учителя, второе – подозрение, что связь с Иерархией может навлечь несчастье, и третье – уклонение от ответственного поручения. Лишь сердце может подсказать, где начинается отказ, подозрение и уклонение. (Сердце, 59)

Сказать честно, для меня образы Иерархии до сих пор воспринимаются несколько тревожно. Из второго третье: куча малая сердечных побуждений, разрешающихся в действиях - от посягательств на свободу воли застрахованы. )

Избегаешь отягощать Учителя преждевременным обращением.

Доверяешь, в то же время ищешь какой-то свой подход и сохраняешь дистанцию для маневра, так что ведет неизбежное, то что уяснишь для себя окончательно и знаешь наверняка.

Приближаешься, однако какими дебрями, тратя сколько времени и энергии. Есть такой способ ученичества. Но могут быть и блуждания среди трех осин...

[Алена]

Друзья! Четыре камня положите в основание действий ваших. Первый – Почитание Иерархии. Второй – Сознание единения. Третий – Сознание соизмеримости. Четвертый – Применение канона "Господом твоим".

Для утверждения первого - призовите всю любовь вашу. Припомните из детства вашего лучшие улыбки, самые яркие лучи солнца и первую песнь птиц за окном.

Для второго - облекитесь в оружие дня, достаньте доспехи ваших действий и освежите восприятие глотком трезвой воды.

Для третьего - выберите в вашей рабочей комнате самую высшую и отвесную линию и назовите ее размером Плана. Все недовольства, раздражения и утомления прикладывайте мысленно к размеру мирового Плана и, сравнивая, не найдете даже малейшего места для призрачных настроений.

Для четвертого - представьте себе всю бесконечность звездного мира. Поистине, у Отца много домов. Который из них запятнаем? Вспоминая данный канон, представьте, как из запертого дома выходите на свет. Так придет к вам все, в чем нуждаетесь.

Начертайте на первом камне - Голубя. На втором – Воина. На третьем – Колонну. На четвертом – Солнце.

(Листы сада Мории, Озарение, Часть 2, IX 9)

[ninniku]

Алена, http://forum.roerich.info/showthread.php?t=5619вот тут интересная и показательная дискуссия была об Основах. Много любопытного найдете

[Алена]

Сообщение от ninniku

Алена, http://forum.roerich.info/showthread.php?t=5619вот тут интересная и показательная дискуссия была об Основах. Много любопытного найдете

Что ж прочитаю хотя бы ради адекватности.

[Алена]

Моя творческая кухня не для всеобщего обозрения... так понимаю, и я не знаю к какой аудитории обратиться, на какой уровень подготовки рассчитывать.

Сказать честно, мне интересен вопрос, однако нет уже малейшего желания разбирать его публично. Готова отдать эту тему в хорошие руки. )

[Etsi]

А вот как о формировании мотива говорит Агни Йога:

БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ 1.204. Человечество не может направиться к какой-либо цели без предопределенного решения. Решение будет намечено теми устремлениями, которые человеком руководили. Мощь решения лежит в прямом соотношении с устремлением и той силой, которая ручается за явление решения, двигающего жизнь. Таким образом устанавливается первичная причина человеческого действия. Мысль и устремление решения дают направление всему потоку человеческого действия.

[абрикос]

Напрасно Вы стесняетесь меня запросить, я всегда рада дать намеки, конечно, писать исчерпывающе мне трудно, ибо у меня нет помощников, а писать приходится много. Но помимо этого намеки полезнее, они дают импульс мысли.ПЕИР

В письмах ЕИР много места уделено импульсу. Импульс как жажда жизни, в абсолюте-Любовь. Побуждение всего есть Любовь?! У Антаровой встретила такие слова - наступит время и ты увидишь что в мире все есть любовь. Одна любовь.

Но искажают проявление этой любви неорганизованное мышление и личные желания.

[Алена]

Сообщение от Кайвасату

Алена, не хочу отбить у Вас охоту писать, но в связи с тем, что количество Ваших сообщений в теме растет, я хотел бы спросить, какое отношение они имеет именно к данной теме?

Кайвасату, знаете ведь что понятие необходимо обойти и рассмотреть со всех сторон. Притом не все цитаты в начале темы имеют непосредственное отношение к силе мотива как такой, они рассматривают контекст.

Я пытаюсь разобраться в истоках возникновения той или мотивации. Лицемерие не уместно, треть форума согласится с тем, что образы Иерархов вызывают двойственное чувство в котором немало тревоги, что это оказывает влияние на их действия, и хорошо если будет только треть. Такие вещи необходимо рефлексировать и прорабатывать.

Данна тема видится автору как продолжение аплодисментов составителю подборки цитат? В таком случае ничего не имею против отдельной темы. )

[ninniku]

Сообщение от Кайвасату

Не думаю, что у мотивации могут быть истоки, она сама - исток. Это вопрос дискуссионный, но не имеющий прямого отношения к этой теме.
.

Нет, Кайвасату. Мотивация поступка и поведения в сущности вторична. Если не ошибаюсь, мотивация у Ухотмского подчинена доминанте.
Как бы там ни было, но вы и сами доказали, что в АЙ мотив как термин не употребляется. Есть в ГАЙ. В АЙ и в ПЕИР применяется более мощное слово - ПОБУЖДЕНИЕ.
Мотивация всегда лежит в области осознанного, побуждение часто нет. Потому искреннее действие, порой не имеющее осознанной мотивации, ценится выше. Импульс... Сделаешь, прежде чем успеешь понять мотив своего поступка...

[Кайвасату]

Сообщение от ninniku

Мотивация всегда лежит в области осознанного, побуждение часто нет. Потому искреннее действие, порой не имеющее осознанной мотивации, ценится выше. Импульс... Сделаешь, прежде чем успеешь понять мотив своего поступка...

Мотивация может быть также неосознана, как и побуждение (напомню, что по-моему мнению это полные синонимы). Вы с этим согласились последней фразой цитируемого абзаца, хотя и противоречите ею же первой фразой того же абзаца.

[Алена]

Вот и наградили отдельной темой. Это даст возможность поговорить о творчестве и вдохновении. ))

[Алена]

Можно указать общее направление, но дальнейшие подробности будут индивидуальны.
(Братство 2, 577)

Не позволяйте оскорблять каждое искание, если оно искренне и имеет добрую основу. Нужна забота и бережность. Как садовник растит новые плоды и удобряет почву, так будем готовы помочь новому и упорядочить старое. Кто хочет помочь, тот должен быть готов к помощи всяческой. Только при такой готовности можно найти и путь применения.
(Братство 1, 451)

[Алена]

Урусвати знает, что выдача психической энергии и потрясения ее различны в своей сущности, хотя и сходны по признакам. Люди не понимают, что раздражение слизистых оболочек связано с выдачей психической энергии. Такая усиленная выдача происходит при усилении мыслительной деятельности.

Совершенно индивидуально поражаются гланды и ткани. Посылки энергии на расстояние также вызывают напряжение гланд, особенно, когда космические токи не благоприятны. Но потрясение психической энергии может происходить и без напряжения мыслительной энергии. Потрясения нравственные или горе, или неожиданные удары, или удачи, могут прервать энергию.

Если мировые события грозны, то может получиться целая эпидемия, ее наименования будут различны; будут приписывать сердечные, простудные или желудочные причины, но истинная причина не будет произнесена. Заметят увеличение нервных болезней, но, в конце концов, каждая болезнь затрагивает нервную систему. Лечение должно быть как телесное, так и духовное. Нужно спокойное устремление к высоким предметам. Нужно спокойное повторение Соломонова изречения: "И это пройдет." Если недостаточно самовнушения, то можно применить и внушение извне.

Полезные лекарства уже знаете: nux vomica, arisenium, ferrum и, конечно, старый друг валериан. В случае упадка сил – мускус. Теплые ванны полезны всегда. Остальное зависит от местного заболевания. Так можно помочь в разных фазах психического напряжения.

Люди не должны думать, что такая эпидемия не заслуживает внимания, наоборот, все, связанное с нервными центрами, может распространяться быстро. Незнание причины всегда ведет к плохим следствиям. Если еще добавить всевозможные самоотравления, то получится печальная картина.

Скажут: "Опять пугаете." Но тогда каждый врачебный совет будет запугиванием. Если мы видим возникновение опасности, мы должны предупредить о ней.

Кто-то будет насмехаться над устремлением к высоким предметам, для него и музыка, и все искусства, лишь безделье. Он не знает слова – экстаз, для него это вредный предрассудок.

Мыслитель знал таких насмешников. Он говорил: "Государство должно изгонять закоренелых невежд. Пусть найдут для себя какой-то остров, но море поглотит такое хранилище глупости. Законы Природы можно нарушать до некоторой степени." (Братство, 495)

Первое было об усталости... Еще об энергетических составляющих мотивации.

[Алена]

К нашим птичкам....

Мотив человеческих действий естественно связан с их целью, поскольку мотивом является побуждение или стремление ее достигнуть. Но мотив может отделиться от цели и переместиться: 1) на саму деятельность, как это имеет место в игре, где мотив деятельности лежит в ней самой, или в тех случаях, когда человек делает что-нибудь из любви к искусству, и 2) на один из результатов деятельности. В последнем случае побочный результат действий становится для действующего лица субъективной целью его действий.

Наличие мотивов деятельности, выходящих за пределы прямых целей действий, у человека как социального существа неизбежно и правомерно. Все, что человек делает, имеет помимо непосредственного результата в виде того продукта, который его деятельность дает, еще и какой-то общественный эффект: через воздействие на вещи он воздействует на людей.

Поступок – это действие, которое воспринимается и осознается действующим субъектом как общественный акт, как проявление субъекта, которое выражает отношение субъекта к другим людям.

Один прекрасный музыкант, слушая рассуждения о том, что исполнение музыкального произведения является результатом звукодвигательных координацией, переводом слуховых образов в движения, как-то воскликнул:" Да, да, это все так, но это совсем не то настоящее музыкальное исполнение - это музыкальный поступок." Этот музыкант, очевидно, переживал свое исполнение не просто как производство более или менее музыкальных звучаний, но вместе с тем и как проявление своей человеческой личности, посредством которого он вступал в общение с другими людьми.

Есть мотивы связанные с деятельностью непосредственно, с постановкой и решением задач, есть субъективно-личностные и социальные составляющие мотивации, больше связанные с направленностью личности. Трудности возникают и в той и в другой области, это будет первым шагом в классификации.