Агни-Йога и Буддизм

[Dar]

Сообщение от Кайвасату

Dar, даже если Вы просто поиском пройдетесь по книгам Учения и ГАЙ, то он выдаст Вам множество мест где в говорится о необходимости и полезности сосредоточения, его практическом пирменении.

конечно...
но я же не знал про что там написано на английском.
Истин объяснил.

Ему более понятен буддизм и на английском,
мне АЙ и на русском.

Хотелось бы еще узнать конечно перевод на язык АЙ
слова "4 форменные дхьяны и 4 бесформленые",

и наоборот..
чему в Буддизме соответсвуют такие понятия из АЙ как
Пространственный огонь
психический огонь
всеначальная энергия
надземные и подземные огни
и т.д.
(материя люциды, фохат и парафохат думаю в таком же виде)

[Истин]

Dar,

Хотелось бы еще узнать конечно перевод на язык АЙ
слова "4 форменные дхьяны и 4 бесформленые",

Сердце,_587 Отшельник, понимавший язык животных, во время молитвы заметил, что маленькая зеленая змейка начала извиваться около него — так продолжалось несколько дней. Наконец, он спросил змейку — что значит ее странное поведение? Змейка отвечала — «хорошо твое сосредоточение, Риши, если во время молитвы так замечаешь все мои движения». Отшельник тогда сказал: «Червь лукавый, не суди по себе. Сперва происходит сосредоточение земное, потом тонкое и затем огненное, когда сердце вмещает и небесное и земное». Многим можно рассказать эту притчу, Извивы змеиные так часты! Уподобившись змее, люди не могут выносить поверх своего ползучего состояния; они готовы тратить и время и усилия лишь бы уловить что-нибудь, по их мнению, умаляющее. Размеры червя соответствуют такому мышлению. Кто старается утверждать, что йогические достижения не существуют, тот, поистине, червь лукавый! Но нужно через утончение сердца сосредоточить все подробности Йоги — так древние достижения обновляются в лучах Нового Мира. Зачем ограничивать себя земными достижениями? Зачем отрываться насильственно от кармических состояний? Можно через огненное крещение достичь и здесь объединения с Миром Тонким. Так можно утвердиться на понимании сердца и получить те благодатные токи, которые вы физически ощущаете.

чему в Буддизме соответсвуют такие понятия из АЙ как
Пространственный огонь
психический огонь
всеначальная энергия
надземные и подземные огни
и т.д.
(материя люциды, фохат и парафохат думаю в таком же виде)

Мне трудно это переконвентировать в слова Буддизма.
В общих понятиях я разбираюсь, если начну писать своим пониманием, это врядли будет понято.

Что касается Чувствознания, то могу сказать, что в буддизме это Опытная Мудрость.

В буддизме, так: чувство приятное, чувство не приятное, чувство ни приятное ни не приятное.

Если человек умеет различать, знать свои чувства, то это чувствознание.

Мне думается, чувствознание по крайней мере состоит из двух факторов: Фактора Осознанности и Фактора Готовности Понимания. Если есть яснознание и яснопонимание, то это чувствознание.

Весь этот полугодичный разговор об осознанности и понимании.

Для того, чтобы что-то осознавать или что-то понимать, то нужно сосредоточение.

Вот и Осознанность, Сосредоточение, и Мудрость.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Истин

...Что касается Чувствознания, то могу сказать, что в буддизме это Опытная Мудрость.
В буддизме, так: чувство приятное, чувство не приятное, чувство ни приятное ни не приятное.
Если человек умеет различать, знать свои чувства, то это чувствознание.

В буддизме чувствознание зовется "праджня-парамита".

[Истин]

Сообщение от Владимир Чернявский

В буддизме чувствознание зовется "праджня-парамита".

Да.

Это когда человек осознает две реальности.

Два уровня истины: саммути-сачча – конвенциональная, относительная истина, параматтха-сачча – абсолютная, "настоящая" истина. Анализ дхамм проводится на уровне параматтха-саччи.

http://www.dhamma.ru/lib/dhammas.htm

Предельность и Беспредельность.
Очевидность и Действительность.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Истин

Да.

Это когда человек осознает две реальности.

Вообще-то - это как раз тогда, когда человек осознает единую реальность.

[Кайвасату]

Сообщение от Владимир Чернявский

Вообще-то - это как раз тогда, когда человек осознает единую реальность.

Имеется в виду относительная и абсолютная реальность.

[Неон]

В Буддизме, особенно в Дзене, от ученика требуется самостоятельность, что соответствует методу Живой Этики. Нет ничего более действенного, чем естественный духовный опыт без каких-либо насильственных практик. Для европейца, наверное, из восточных религий Буддизм наиболее привлекательный. Мне кажется, что буддийская молитва это молитва благодарности; христианская – молитва любви, а индуистская – молитва душевной красоты, радости. В сущности – прекрасно дополняющие друг друга понятия и если откинуть разделяющие, без сомнения, менее значащие по сравнению с этими тремя принципы, то синтез мог бы дать интересные результаты. Впрочем, такой синтез мы уже имеем в Агни Йоге.

[Dar]

Сообщение от Владимир Чернявский

В буддизме чувствознание зовется "праджня-парамита".

а про мудрость как раз в АЙ написано...

4.508. ..Чувствознание есть мудрость..

[Кайвасату]

Сообщение от Dar

Хотелось бы еще узнать конечно перевод на язык АЙ
слова "4 форменные дхьяны и 4 бесформленые",
и наоборот..
чему в Буддизме соответсвуют такие понятия из АЙ как
Пространственный огонь
психический огонь
всеначальная энергия
надземные и подземные огни
и т.д.
(материя люциды, фохат и парафохат думаю в таком же виде)

Dar, я бы хотел ответить на Ваши вопросы, но, к сожалению, я силшком мало знаю о буддизме в плане теоретических классификаций, которых там предостаточно.
В теории я пока пришел к нахождению схожестей с пяти Дхиани-Буддами и тонкими телами человека. Они говорят про ветры в человеческом теле - это энергии. Говорят о центральном канале и необходимости растворения там этих энергий ветров, но всё это не практикуется без добротолюбия, направленного на общее благо (бодхичитты).

Суть в сравнении практических аспектов. В теоретческих Буддисты бы тоже долго недоумевали, откуда у Будды была дочь и что Ваджрадхара - это Дхиани-Будда - ставший Дхиани-Буддой тогда, когда его ученик стал Буддой (Майтрейей).

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Dar

и наоборот..
чему в Буддизме соответсвуют такие понятия из АЙ как
Пространственный огонь
психический огонь
всеначальная энергия
надземные и подземные огни
и т.д.
(материя люциды, фохат и парафохат думаю в таком же виде)

Думаю, в этом может помочь анализ книги "Основы буддизма". Ведь в ней фактически термины буддизма переведены на язык Агни Йоги.

[rodnoy]

Сообщение от Владимир Чернявский

Думаю, в этом может помочь анализ книги "Основы буддизма". Ведь в ней фактически термины буддизма переведены на язык Агни Йоги.

Можете привести пару примеров подобного "перевода"?
Спасибо.

САРВА МАНГАЛАМ!

[Владимир Чернявский]

Сообщение от rodnoy

Можете привести пару примеров подобного "перевода"?

Можно сравнить хотя бы описание восмистопного пути или описание четырех благородных истин.

[rodnoy]

Сообщение от Владимир Чернявский

Можно сравнить хотя бы описание восмистопного пути или описание четырех благородных истин.

Сравнить с чем? (приведите пример)
Спасибо.

САРВА МАНГАЛАМ!

[Владимир Чернявский]

Сообщение от rodnoy

Сравнить с чем? (приведите пример)
Спасибо.

Сравнить описание, к примеру, восьмистопного пути в классических буддийских текстах и в "Основах Буддизма". К сожалению - сейчас нет времени на цитирование.

[rodnoy]

Сообщение от Владимир Чернявский

Сравнить описание, к примеру, восьмистопного пути в классических буддийских текстах и в "Основах Буддизма". К сожалению - сейчас нет времени на цитирование.

С этим я как раз не спорю: в "Основах Буддизма" достаточно точно излагаются основные понятия буддизма, как они описаны "в классических буддийских текстах" - разумеется, за исключением всей той "коммунистической" белиберды...

Но не об этом был мой вопрос.
Вы сказали, что в "Основах буддизма "фактически термины буддизма переведены на язык Агни Йоги", - и я попросил привести примеры подобного "перевода" ["на язык Агни Йоги"].
Спасибо.

САРВА МАНГАЛАМ!