Враг внутренний

[ecolog]

Сообщение от Антон

Враг этот, не астральное тело, а скорее сущность, созданная нашими поступками из астральной материи, которому присуще соответственное сознание и наклонности. Называет его стражем порога, и встреча с ним неизбежна, или при жизни, или после так называемой смерти.

Примерно понял. Не относился к этому явлению как к врагу. Надо будет понаблюдать.

Сообщение от Антон

Но, можно его победить в смисле - не дать проявится.

Если мы об одном и том же, то я ловлю момент когда подобное явление проявляется во мне и сосредотачиваюсь на своих ощущениях, стараясь найти и понять источник.
Для себя я называл это явление – эго, самость. Считаю его до определенного предела эволюционно-необходимым. Врагом не считаю. (имхо) В моменты встречи с ним все усилия сосредотачиваю на себе, а не на нем. Это действительно достойный страж порога. Сила его в трансформации в различные облики. Пока боролся с одним проявлением – оно преобразовалось в другое.
Выявить можно наблюдая за своей реакцией когда о нас высказывают мнение – положительное или отрицательное.
Хороший способ борьбы – расширение сознания. Любое сужение его усиливает. Даже при работе на общее благо он пытается получить диведенты.

Нашел в АЙ. Подобное явление иногда называют драконами.
Признак проявления в отрицании.

3.157. Когда Мы отправляем посланца, Мы желаем ему удачи при встрече с драконом. Конечно, это не безобидный хвостатый, доледниковый, но свирепый человеческий эгоизм, доходящий до опасных пароксизмов, называемых ужасом или бешенством эгоизма.
Где же гнездятся эти драконы? Утверждают, что злейшее гнездо будет в роскошных палатах или за прилавком менялы, или в складе торговца. Но скорее найду безвредного менялу и честного торговца, нежели пробью броню отрицания и недопущения. Отрицатель не только готов защищать свое невежество, но он мечтает окружить все человечество стеною ужаса.

Где же первопричина бешенства эгоизма? Человек, сеющий ужас, сам безумно боится. В отрицателе сидят не только невежество, но и низкий страх. Скажите детям, по какому признаку находить гнездо эгоизма. Они должны понять, что эгоист, прежде всего, не допускает, но искатель Общего Блага ставит первой задачей вмещение возможностей.

Можно отследить его во время отрицания чего-либо. Надо будет попробовать.
А за отрицанием спрятан страх. (Догадываюсь чего.)
Интересный момент получается. Была тема о страхе. Некоторые утверждали, что он у них отсутствует.

[ecolog]

6.521. Потому ученики должны запомнить, что трансмутация назначается только тогда, когда дух победил самость. Эго самости есть породитель всех серых накоплений, потому когда явление самости так затмевает дух, то можно утверждать, что огонь трансмутации не может прикоснуться.

6.525. Потому знающие утверждение продвигаются только трансмутацией своего эго. Потому когда дух не может устремиться изжить свои нагромождения, он притягивает утвержденные препятствия.

6.549. Потому приобщение к Космическому Магниту разобщает дух с узким пониманием эго.

3.252. Ядовитое дыхание собственности можно уничтожить лишь продуманной программой школ. Не существует литературы против собственности, лишь немногие победили дракона рухляди. Но многие мечтают о собственных приобретениях.

Творческое одоление Хаоса или "Дракона" – постоянный подвиг.

Какое дело подвижнику до всех драконов! Он не замечает разъяренных зверей, ибо вдохновение есть щит верный.

14.325. Дракон порога явно показан как страж сознания человека, такое представление сделало из дракона отвлеченный символ, но эти драконы стоят гораздо ближе к жизни каждого обихода. Человек питает их своим недовольством. Нет такого обихода, который удовлетворил бы человека. Не говорю о жажде знания, которая будет достойным исканием. Недовольство обиходом основано обычно на низменных страстях, тогда настает настоящий драконов праздник, и накопление человеческое идет в пищу дракону.

14.586. Урусвати знает, что легче усмотреть дракона у порога, нежели стаю хамелеонов и червей. Но кто скажет, которое явление опаснее?

14.803. Урусвати знает, что Мыслители древности называли земную жизнь единоборством с хаосом. Одиноко отважный воин облекался в тяжкий доспех и устремлялся на поиски дракона хаоса. Воин мог знать, что дракон подстерегает его на всех путях, но изменчив облик дракона, находчиво должен был воин распознать его. Конечно, нередко воин впадал в леность и блуждал, не совершая сужденного подвига.

[Антон]

Очень хорошая информация в "Писмах Усобщего о Войне"

Вот одно любопытное место:

"Что за дьявольщина! -- подумал он, и тут же перед ним возник самый настоящий дьявол: с хвостом, рогами и копытами.
-- Раньше ты не думал обо мне, правда? - ухмыльнулся злобный дух.
Моего друга смутило и напугало его появление, поскольку дьявол, несмотря на все свои неприглядные аксессуары, очень уж был похож на него самого.
-- Ты тоже сейчас изменишь внешность? спросил он.
-- О, нет! Я меняюсь медленно. Я меняюсь только вместе с тобой.
-- О чём это ты?
-- Только ты можешь изменить меня.
-- Ну тогда меняйся! -- сказал мой друг. Но демон оставался таким же, каким и был.
-- Изменись! -- повторил мой друг. Но стоящая перед ним фигура оставалась прежней.
-- Вижу, ты обманул меня -- я не могу тебя изменить!
-- Я же сказал, что меняюсь медленно.
-- Что ты имеешь в виду?
-- Я меняюсь только одновременно с тобой.
-- Значит, я нисколько не изменился?
-- А я за тем и слежу, чтобы ты не менялся.
И так, в компании со своим дьяволом моему другу пришлось пройти по местам, от описании которых я воздержусь, -- задолго до меня с этим прекрасно справился Гёте, когда писал свою "Вальпургиеву ночь". Безрассудный и отчаянный, он следовал за своим поводырем до тех пор, пока не выбился из сил. Дни, недели тянулись, как один нескончаемый кошмар.
-- Неужели я никогда не смогу от тебя освободиться? -- спрашивал он своего спутника.
-- Сможешь.
-- Но как?
-- Освободившись от самого себя.
-- Это легче сказать, чем сделать.
-- Да, сказать -- легко, сделать -- трудно.

[ecolog]

Мне понравился следующий момент:

-- Скажи мне, почему, стараясь привлечь меня на свою сторону, ты решил сыграть на моей любви к миру и на моей готовности пожертвовать собой ради него?
-- А на чем еще я мог бы сыграть?
-- Но ведь должно же у меня быть какое-то слабое место, какой-то тайный грех, используя который твой острый ум мог бы попытаться меня пленить.
О, я слишком умен для того, чтобы искушать тебя при помощи твоих скрытых слабостей, ибо ты полон решимости бороться с ними! Таким способом сбить тебя с пути невозможно. Только тех, кто недавно встал на этот путь можно без труда свалить, играя на их недостатках. Но с душами более великими мы боремся, используя их же добродетели.
-- Продолжай, -- попросил я, -- мне это и в самом деле интересно.
-- На земле говорят, -- продолжил он, что ободрать кошку можно разными способами. Так же и нейтрализовывать работников, что служат Учителю, за которым следуешь и ты сам, тоже можно по-разному. Когда мы не можем сбить работника с пути при помощи его дурных страстей: его ненависти, злобы, жадности, похоти, зависти или страха, нам иногда удается ослабить его при помощи его благородных страстей: его любви, его преданности или готовности к самопожертвованию.

Для меня внутренний «враг», это в большей степени партнер по игре, благодаря которому можно совершенствоваться. Научившись распознавать его в одном виде, он трансформируется в другой образ. Если я совершаю положительные поступки, он начинает льстить мне. Если я замечаю его лесть, то он начинает нахваливать меня, за то, что я его заметил. Тогда я начинаю играть в не присвоении результатов труда. Можно просто игнорировать свою личность, что сразу не получается. Для этого надо расширять сознание и видеть себя со стороны. “Я” становиться размытым, не имеющее центрального фокуса. В понятие «Я» входит также и Учитель. Все приходящие мысли, как хорошие, так и плохие себе не присваиваются, смотришь на них со стороны и делаешь выбор. Выбираешь положительные и не подпитываешь отрицательные. Но постоянно на контроле трудно находиться и отрицательные поступки все равно совершаешь. Если начинаешь себя ругать за это, то идет подпитка своего эго. Отрицательный результат тоже результат. Необходимо полностью не принимать результаты действий. Получается как шахматы, если срубили пешку, то это не меня срубили, это повод еще больше сосредоточится на игре.
Предположительно, в дальнейшем игра должна выйти за пределы шахматного поля, за пределы моей личности, но об этом пока рано.

То, что идет игра не только на отрицательных качествах, но и на положительных, я обнаружил совсем недавно. Для меня это было откровением. Хотя разобравшись, видно, что все закономерно. Предполагаю, что играть на положительных качествах “враг” может только в связке с отрицательными или на отсутствии необходимых качеств.

[Michael]

Про "игру" на наших положительных качествах нам сказала Н.Д. еще в 1998- 1999 гг. Да, бывает и такое, простой бытовой пример - профессиональные нищие.

Поэтому в Гранях советуют контролировать и положительный полюс астрала тоже.